摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。近年來(lái)，以蘇東坡文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的藝術(shù)作品頻繁被搬上舞臺(tái)，產(chǎn)生廣泛而積極的社會(huì)影響。本文以話劇《海上東坡》為例，談?wù)剬?dǎo)演在傳統(tǒng)文化題材藝術(shù)作品或歷史劇中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用，指導(dǎo)戲劇創(chuàng)作排演。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)轉(zhuǎn)化；蘇東坡；導(dǎo)演

蘇東坡以其詩(shī)、文、書、畫等方面的杰出成就，成為中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的全才。“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！辟H謫海南三年是蘇東坡一生最重要的經(jīng)歷。其間，蘇東坡的人生及藝術(shù)境界達(dá)到了巔峰。據(jù)報(bào)道，2022年6月8日，中共中央總書記習(xí)近平來(lái)到蘇東坡故里——四川眉山市三蘇祠考察時(shí)指出“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”作為三蘇文化的核心，蘇東坡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，如何將東坡文化以廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播出去，走進(jìn)大眾的視野和內(nèi)心，將抽象的、隱晦的文化著述進(jìn)行藝術(shù)化轉(zhuǎn)化則是一個(gè)行之有效的途徑，話劇《海上東坡》的上演及傳播實(shí)踐有力印證了這一點(diǎn)。

導(dǎo)演認(rèn)知：以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播戲劇背后的傳統(tǒng)文化理念

創(chuàng)作以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或歷史人物為主題的戲劇作品，導(dǎo)演必須首先明白一個(gè)要點(diǎn)，即要面向廣大觀眾群體，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)講故事、構(gòu)建戲劇沖突、設(shè)計(jì)人物造型、指導(dǎo)舞美設(shè)計(jì)，要發(fā)揮藝術(shù)不同于學(xué)術(shù)作品的生動(dòng)表達(dá)性、直觀形象性、藝術(shù)渲染性和情感感染力，達(dá)到比學(xué)術(shù)論著、專題報(bào)告更廣泛的宣傳效果。

以蘇東坡為例，自宋以來(lái)，關(guān)于他的著述文章、編撰注解、研究著作和文學(xué)作品浩如煙海、多如牛毛，諸如《蘇軾全集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》、《東坡志林》等等，而研究蘇東坡最具代表性的人物則有，清代王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成》、《編年總案》，近現(xiàn)代學(xué)者孔凡禮編著的《蘇軾年譜》，舒大剛. 曾棗莊主編《三蘇全書》，《蘇文忠公海外集》等等。相對(duì)上述學(xué)術(shù)論著受眾群體較為狹窄而言，以林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》為代表的一眾文學(xué)作品以及電視劇《蘇東坡》、話劇、音樂(lè)劇《蘇東坡》、話劇《海外東坡》等藝術(shù)作品卻在短時(shí)間內(nèi)廣為人知，熱度持續(xù)攀升。特別是《蘇東坡傳》一度風(fēng)靡歐美，中文翻譯版?zhèn)魅雵?guó)內(nèi)后，一版再版供不應(yīng)求，2022年在新東方直播中，董宇輝在不到1個(gè)小時(shí)內(nèi)賣出2萬(wàn)冊(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他蘇東坡學(xué)術(shù)著述的銷售記錄。更多的觀眾之所以喜歡文學(xué)作品《蘇東坡傳》，主要源于文學(xué)藝術(shù)類作品更容易讓廣大受眾讀懂和理解，其充滿夸張、懸念、比擬、隱喻等修辭手法能夠帶給觀眾直觀、生動(dòng)、有趣味的審美體驗(yàn)，相比專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)作品，文藝作品更易被大眾所接受。

話劇《海上東坡》（曾用名lt;海外東坡gt;）聚焦蘇東坡在海南三年的生活與心路歷程，海南省人民政府網(wǎng)以《海南首部蘇東坡主題話劇〈海外東坡〉開(kāi)演》對(duì)話劇《海外東坡》的首演進(jìn)行了報(bào)道。報(bào)道說(shuō)：“（2022年）10月21日、22日晚，我省首部蘇東坡主題話劇《海外東坡》以精品惠民演出形式在海南省歌舞劇院上演，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)東坡文化的視聽(tīng)盛宴?！痹拕　逗Ｉ蠔|坡》自2022年10月在海南省歌舞劇院演出2場(chǎng)后，2023年3月作為首屆中國(guó)（海南）東坡文化旅游大會(huì)文藝精品演出季的收官之作，在?？跒逞菟囍行挠盅莩隽?場(chǎng)，短短半年不到的時(shí)間里，就有4000多人直接現(xiàn)場(chǎng)觀看了演出，而通過(guò)線上視頻、媒體報(bào)道簡(jiǎn)介觀看的觀眾則更多。

導(dǎo)演原則：傳統(tǒng)文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化的重要原則

無(wú)論小說(shuō)、電視、電影還是戲劇作品，以某個(gè)歷史人物或事件為對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，既不能原原本本、流水賬似的歷史再現(xiàn)，更不可置事實(shí)于不顧，完全天馬行空、胡編亂造，這里面有兩條重要的原則。

第一，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或正面歷史人物為對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的作品，應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)考究歷史，按照歷史劇的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)加工。話劇《海上東坡》以蘇東坡這位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者、中國(guó)士大夫的典范且廣為大眾所知、廣受世人喜愛(ài)的歷史人物為對(duì)象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，需要重視歷史真實(shí)中的蘇東坡到底是什么樣子，他的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭關(guān)系、朋友圈子、時(shí)代背景、性格特點(diǎn)等等，都是導(dǎo)演、編劇進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)必須回答的問(wèn)題，為此我們一邊查資料、讀蘇東坡作品和傳記，一邊向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教，聘請(qǐng)多位資深的蘇學(xué)研究專家為顧問(wèn)，邀請(qǐng)海南省蘇學(xué)研究會(huì)做學(xué)術(shù)指導(dǎo)單位，從而保障了《海上東坡》作為歷史劇和正劇的基礎(chǔ)屬性，該劇上演后觀眾評(píng)論一片向好，海南省文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)副主席馬良先生更是指出“這是一部沒(méi)有戲說(shuō)的蘇東坡藝術(shù)作品”，該劇之所以沒(méi)有引起學(xué)界和觀眾質(zhì)疑、批評(píng)，關(guān)鍵就在于遵循了“歷史劇必須有歷史根據(jù)，人物、事實(shí)都要有根據(jù)”的原則。

第二，藝術(shù)創(chuàng)作不能完全禁錮于歷史事實(shí)，流水賬、紀(jì)錄片式的手法創(chuàng)作藝術(shù)作品，往往不受大眾的歡迎。即使是歷史劇，也不能完全囿于歷史事實(shí)，所謂人民群眾“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的方式，要求藝術(shù)創(chuàng)作必須滿足大眾的審美習(xí)慣，但又不能完全迎合大眾的低級(jí)趣味，因此，把握好歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的平衡點(diǎn)是至關(guān)重要的。中國(guó)蘇軾研究會(huì)理事、海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào)主編、海南省蘇學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李景新教授認(rèn)為，話劇《海上東坡》的成功“在于嚴(yán)謹(jǐn)考究史實(shí)，遵循大事不虛、小事不拘的原則，在歷史真實(shí)與藝術(shù)之間找到了一個(gè)很好的平衡點(diǎn)；劇情生動(dòng)感人，矛盾沖突跌宕起伏，具有很強(qiáng)的觀賞性和感染力?！?

導(dǎo)演定位：傳統(tǒng)文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化如何掌控方向

通過(guò)上面的論述，我們得出一個(gè)結(jié)論：以藝術(shù)為載體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更容易為大眾所接受，那么對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化，如何掌控作品的表達(dá)方向呢？作為導(dǎo)演需要明確如下兩點(diǎn)：

首先，從主題思想上看，需要正面、積極的文藝作品，不可惡搞、戲說(shuō)。不論電視劇、電影、小說(shuō)還是戲劇，思想主題必須正面、積極，要反映懲惡揚(yáng)善、團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、正義必勝等的價(jià)值觀。話劇《海上東坡》通過(guò)蘇東坡與弟弟、百姓和學(xué)生的三個(gè)“約定”，宣揚(yáng)家國(guó)情、官民情和師生情，這些思想都是非常正面而積極的，能夠給觀眾帶來(lái)感悟和力量。

其次，從傳播途徑看，線上傳播的作品更廣泛，線下傳播的作品更精準(zhǔn)。線上傳播如電影、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，受眾獲取的方式更便捷，傳播速度也更快速，因此作品的受眾更廣泛，線下作品如舞臺(tái)劇、講壇講座等，由于其本身具有一定的專屬性，且觀看的門檻、付出的經(jīng)濟(jì)相對(duì)線上要高一些，故而受眾更精準(zhǔn)。針對(duì)不同的受眾，藝術(shù)作品的定位也應(yīng)有所不同，使得傳播的效率更高。隨著現(xiàn)代科技手段與人們藝術(shù)涵養(yǎng)的提升，線上線下正在逐步走向融合，很多線上作品也在走向線下，如電影《夏洛特?zé)馈?，就從線上電影走向線下舞臺(tái)劇，兩個(gè)版本均收獲大量觀眾和好評(píng)。話劇《海上東坡》雖然線下受眾算不上龐大，但其線上短視頻及相關(guān)報(bào)道卻影響很廣，僅新時(shí)代黨建網(wǎng)的報(bào)道就有9000多萬(wàn)的點(diǎn)擊量。

第三，視聽(tīng)類、沉浸式藝術(shù)作品更符合大眾的審美習(xí)慣。相對(duì)小說(shuō)、書刊等閱讀類文藝作品，電影電視和戲劇等視聽(tīng)類、沉浸式藝術(shù)作品帶給觀眾的直觀觸感更多、沖擊力更強(qiáng)，因此也更受大眾的歡迎。像近些年興起的旅游演藝、電影票房不斷飆升等現(xiàn)象，均體現(xiàn)這種藝術(shù)審美的傾向。因此，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，多做一些視聽(tīng)類、沉浸式的藝術(shù)作品，往往能夠達(dá)到更好的效果。

總之，導(dǎo)演在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中發(fā)揮的作用不可替代，尤其對(duì)于歷史脈絡(luò)清晰、影響力巨大的歷史人物類藝術(shù)作品，導(dǎo)演應(yīng)該堅(jiān)持慎之又慎的原則，不能為了所謂流量、博眼球而偏離正確的價(jià)值導(dǎo)向和必須堅(jiān)守的紅線、底線，糟蹋傳統(tǒng)文化與歷史人物，那樣即使短時(shí)間內(nèi)藝術(shù)作品在形式上、流量上表現(xiàn)良好，最終也難以經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]史競(jìng)男.“總書記考察三蘇祠，講到三個(gè)關(guān)鍵詞”.《新華網(wǎng)》.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1735341187649314701amp;wfr=spideramp;for=pc（2022年）

[3]海南首部蘇東坡主題話劇《海外東坡》開(kāi)演[EB/OL].（2022-10-23）[2023-07-12].

https：//www.hainan.gov.cn/hainan/5309/202210/3b0b7afd8d604b439d3c69feee6d9756.shtml.

[4]吳晗.《談歷史劇》.轉(zhuǎn)引自《文學(xué)理論爭(zhēng)鳴輯要》下冊(cè).上海文藝出版社1983年版.第679-681頁(yè)

[5]李景新.《表演藝術(shù)如何切入蘇學(xué)》.《海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第4期，第45—48頁(yè)