摘 要：紅軍長(zhǎng)征期間，在汝城沙洲發(fā)生了感人肺腑的“半條被子”故事。“半條被子”故事充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚的精神風(fēng)貌，“半條被子”故事所蘊(yùn)含的偉大精神是我們凝心聚力、筑牢新時(shí)代黨群關(guān)系的寶貴精神資源，深入挖掘半條被子故事的精神內(nèi)涵，在新時(shí)代大力弘揚(yáng)半條被子故事精神，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：“半條被子”故事；新時(shí)代；傳承；弘揚(yáng)

2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記考察湖南，首站就來(lái)到“半條被子”故事發(fā)生地沙洲村考察，并指出：“‘半條被子’的故事，代表了我們黨的初心，體現(xiàn)了黨的為民本色?！薄鞍霔l被子”故事展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚的精神品質(zhì)。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)“半條被子”蘊(yùn)含的偉大精神，是我們戰(zhàn)勝各種艱巨挑戰(zhàn)、完成強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉大使命的重要保障。

一、“半條被子”故事的精神內(nèi)涵

“半條被子”故事蘊(yùn)含著非常豐富的精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人與人民群眾命運(yùn)與共、踐行初心、恪守紀(jì)律、艱苦奮斗的高尚精神。

（一）冷暖相依、命運(yùn)與共的血肉情感

“半條被子”故事中，徐解秀在自家條件比較差，只有一張小床的情況下，留宿三位女紅軍戰(zhàn)士，數(shù)人擠在一張床上過(guò)夜，而徐解秀的丈夫則冒著風(fēng)雨蹲守在門(mén)外，體現(xiàn)出的是老百姓對(duì)紅軍戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)和擁護(hù)，共度時(shí)艱。而三位女紅軍戰(zhàn)士臨走時(shí)，將僅有的一床棉被剪下一半留給徐解秀一家御寒用。紅軍戰(zhàn)士和老百姓之間的這種相互幫助、相互關(guān)愛(ài)的行為，充分表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與人民群眾冷暖相依、命運(yùn)與共的血肉情感。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能得到最廣大人民的支持和擁護(hù)，重要原因之一就是中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)源于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，深入群眾之中，與人民群眾打成一片，能與人民群眾同甘共苦，贏(yíng)得了最廣大人民群眾的信任。與人民群眾冷暖相依、命運(yùn)與共是“半條被子”故事蘊(yùn)含的重要精神內(nèi)涵之一。

（二）踐行初心、一心為民的愛(ài)民情懷

“半條被子”故事詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。”為中國(guó)人民謀幸福不是停留在口號(hào)上，而是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，“半條被子”故事中女紅軍贈(zèng)被行動(dòng)就是踐行中國(guó)共產(chǎn)黨初心的真實(shí)表現(xiàn)。而且它還表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，并不是說(shuō)等革命勝利了、自身?xiàng)l件好了再為人民謀幸福，而是從始至終都本著為人民謀幸福的初心，即便在最艱難的革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人也不忘盡自己所能幫助困難群眾?！鞍霔l被子”故事就是最好的體現(xiàn)，三位女紅軍戰(zhàn)士在自身?xiàng)l件非常艱苦、前路風(fēng)險(xiǎn)難以預(yù)料的情況下，首先考慮的是徐解秀一家如何御寒的問(wèn)題，而不是自己在長(zhǎng)征路上的困難，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的愛(ài)民情懷。

（三）恪守紀(jì)律、秋毫無(wú)犯的紀(jì)律觀(guān)念

“半條被子”故事中也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍隊(duì)伍恪守紀(jì)律、秋毫無(wú)犯的紀(jì)律觀(guān)念。徐解秀留宿三位女紅軍前，三位女紅軍只是蹲在門(mén)外躲雨，雖然有位女紅軍受了傷，遭受著寒風(fēng)和饑餓的雙重折磨，但依然規(guī)規(guī)矩矩的蹲守在徐解秀家門(mén)外，待徐解秀主動(dòng)開(kāi)門(mén)邀請(qǐng)她們進(jìn)屋才進(jìn)入屋內(nèi)躲雨。這與那些軍閥部隊(duì)強(qiáng)闖民宅霸占民宅有著質(zhì)的區(qū)別，充分反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)嚴(yán)守紀(jì)律、對(duì)民眾秋毫無(wú)犯的紀(jì)律觀(guān)念。

（四）艱苦奮斗、不拍犧牲的奮斗精神

“半條被子”故事直接呈現(xiàn)出來(lái)的是紅軍女戰(zhàn)士和老百姓之間那種相互幫助、相互關(guān)愛(ài)、軍民一家的真摯情感，而從這個(gè)故事折射出來(lái)的更深層次意境則是艱苦奮斗、不怕?tīng)奚膴^斗精神。三位女紅軍戰(zhàn)士及徐解秀家，在物質(zhì)上都非常清貧，生活過(guò)的十分艱苦，但是在精神層面她們都呈現(xiàn)出來(lái)一幅積極向上、樂(lè)觀(guān)大度的風(fēng)貌。徐解秀家中可謂一貧如洗，但卻果斷的留宿三位女紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出絲毫不懼生活艱苦的姿態(tài)。三位女紅軍只有一床棉被，雖然前路風(fēng)險(xiǎn)難以預(yù)料，但三位女紅軍果斷的要將棉被贈(zèng)送給徐解秀，絲毫不懼前行困難，展現(xiàn)出不怕?tīng)奚?、不怕吃苦的奮斗精神。展現(xiàn)了艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木耧L(fēng)貌。

二、新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神的重大意義

“半條被子”故事雖然是發(fā)生在紅軍長(zhǎng)征期間，故事發(fā)生時(shí)間距現(xiàn)在已經(jīng)有90多年了，但其所展現(xiàn)的高尚精神卻沒(méi)有過(guò)時(shí)。弘揚(yáng)“半條被子”故事蘊(yùn)含的高尚精神，對(duì)我們以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（一）發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

“半條被子”故事之所以得到習(xí)近平總書(shū)記及黨中央的高度重視，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)故事本身展現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士全心全意為人民服務(wù)、軍民互助互愛(ài)那么一種溫馨畫(huà)面，更重要的是這個(gè)故事真實(shí)的表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)?！鞍霔l被子”故事所展現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍形象，“半條被子”故事折射出的緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展新民主主義革命過(guò)程中形成的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯了紅軍為人民不怕?tīng)奚?，為民族敢于斗?zhēng)的精神，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定不移的理想信念、舍生忘死的革命意志、大無(wú)畏的英雄氣概，鑄就了永不褪色的精神豐碑，照亮了中華民族浴火重生走向偉大復(fù)興的歷史征程。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)“半條被子精神，也就是傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命

紅軍長(zhǎng)征歷時(shí)兩年，走過(guò)的路程共達(dá)兩萬(wàn)五千里，在長(zhǎng)征過(guò)程中發(fā)生了許多感人的故事。然而，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征80周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在眾多長(zhǎng)征故事中，特意選取了紅軍長(zhǎng)征期間發(fā)生在汝城沙洲村的“半條被子”故事進(jìn)行講述。在2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記考察湖南，首站就到了“半條被子”故事的發(fā)生地汝城縣沙洲村參觀(guān)，并發(fā)表了重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記之所以如此重視講述和發(fā)揚(yáng)“半條被子”故事精神，主要原因就在于“半條被子”故事充分表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命?！鞍霔l被子”故事以最直接的方式闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，三位女紅軍戰(zhàn)士在面臨多重困難的時(shí)候，首先考慮的不是自身的困難，而是老百姓的困難，在自己僅有一床棉被的情況下，考慮到徐解秀一家沒(méi)有御寒的棉被，毅然將棉被贈(zèng)送給徐解秀，在徐解秀無(wú)論如何不肯接收的情況下，紅軍女戰(zhàn)士便將棉被分成兩半，一半留給徐解秀一家御寒用，一半帶著繼續(xù)走長(zhǎng)征路。這種在最困難的時(shí)候心中想著的依然是老百姓的情懷，正是中國(guó)共產(chǎn)黨初心的最真摯表達(dá)。在新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)”半條被子“故事精神，就是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，是讓一代代共產(chǎn)黨人牢記黨的初心和使命的最好方式。

（三）為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神力量

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興成為了當(dāng)前擺在我們黨面前的重要課題。而早在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記就明確強(qiáng)調(diào)：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！睂?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們會(huì)面臨許多新困難新挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝前行道路上的困難和挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勇毅前行，必須要有精神力量，尤其是“半條被子”故事折射出來(lái)的一心為民、不怕困難、不怕?tīng)奚膴^斗精神，更是我們?cè)谕七M(jìn)民族復(fù)興大業(yè)中不可或缺的精神力量?！鞍霔l被子”故事闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的制勝法寶，闡發(fā)了黨與人民群眾風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的歷史邏輯，大力弘揚(yáng)“半條被子”故事呈現(xiàn)的高尚精神，將在全黨全社會(huì)進(jìn)一步煥發(fā)起走好新時(shí)代長(zhǎng)征路、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。在新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)好“半條被子”故事精神，能為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供源源不斷的精神力量。

三、新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神的實(shí)踐路徑

傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神，關(guān)鍵在行動(dòng)，通過(guò)具體行動(dòng)來(lái)落實(shí)。尤其是紅色精神的弘揚(yáng)，讓更多的人切身感受到紅色故事的偉大，能起到更好的傳播效果。打造紅色品牌，吸引更多人士前來(lái)參觀(guān)學(xué)習(xí)，用好現(xiàn)代傳媒，做好理論宣傳工作等，是傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神主要途徑。

（一）打造沙洲紅色教育培訓(xùn)品牌，講好“半條被子”故事

紅色故事發(fā)生在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展的革命和建設(shè)事業(yè)中，大部分紅色故事在發(fā)生地都留下了遺物和足跡，通過(guò)紅色故事留下的足跡和遺物，在紅色故事發(fā)生地可以身臨其境更真切的感受和體會(huì)紅色故事發(fā)生的情景和過(guò)程，能夠?qū)t色故事有更深刻的理解和體會(huì)。汝城縣沙洲村作為“半條被子”故事的發(fā)生地，留下了許多紅軍長(zhǎng)征過(guò)汝城時(shí)的足跡，在黨和政府的高度重視下，全力將沙洲村打造成全國(guó)紅色教育及旅游基地，建設(shè)了“半條被子”故事陳列館，收集匯聚了許多關(guān)于紅軍長(zhǎng)征過(guò)汝城及“半條被子”故事的史料，用史實(shí)還原“半條被子”故事發(fā)生情景及紅軍長(zhǎng)征過(guò)汝城的情況，配合“半條被子”故事發(fā)生的具體地點(diǎn)徐解秀故居等實(shí)物，不僅是體會(huì)和弘揚(yáng)“半條被子”精神的重要依托，也是發(fā)揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神的重要依托。目前，沙洲紅色教育基地建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就，還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了郴州市委黨校沙洲分校主導(dǎo)紅色教育培訓(xùn)，取得了顯著效果。但總體上說(shuō)，品牌效應(yīng)還不夠，本省本地前往沙洲村現(xiàn)場(chǎng)感受“半條被子”故事發(fā)生情景的游客多，外省外地來(lái)沙洲的游客相對(duì)還比較少。為能更好的在全國(guó)更大范圍傳播和發(fā)揚(yáng)“半條被子”精神，仍需進(jìn)一步打造沙洲紅色教育和紅色旅游品牌。

（二）做好理論研究工作，挖掘“半條被子”故事精神精髓

講好“半條被子”故事，發(fā)揚(yáng)“半條被子”精神，必須加強(qiáng)對(duì)“半條被子”故事的理論研究，深入挖掘“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神精髓。弘揚(yáng)偉大精髓，首先得把其精髓內(nèi)涵總結(jié)好，有了具體的精神內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)才有跡可循，才有明確的內(nèi)容。就當(dāng)前而言，對(duì)“半條被子”故事的研究開(kāi)發(fā)成果，仍然主要體現(xiàn)在對(duì)故事本身的講述和宣傳，對(duì)故事背后潛藏的高尚精神的研究挖掘還不夠，故事只是闡釋歷史事實(shí)，而故事背后的高尚精神才是推動(dòng)我們攻堅(jiān)克難、繼續(xù)前行的重要力量。因而，傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神，關(guān)鍵是要將“半條被子”故事背后的高尚精神研究透、總結(jié)好，在“半條被子”故事的理論研究方面多下真功夫，多出好成果，挖掘其精神精髓。

（三）用好現(xiàn)代傳媒，搞好“半條被子”故事的宣傳工作

當(dāng)今時(shí)代是信息化的時(shí)代，也是網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，許多網(wǎng)絡(luò)傳媒如雨后春筍般的誕生，成為現(xiàn)代信息傳播的重要手段。紅色精神雖然是先進(jìn)的革命文化，但酒香也怕巷子深，在傳播手段上必須與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好現(xiàn)代傳媒。要在更大范圍弘揚(yáng)“半條被子”精神，必須廣泛用好各種現(xiàn)代傳媒，廣泛傳播，單靠故事的影響力傳播時(shí)效短且范圍小，利用網(wǎng)絡(luò)媒體則可以大范圍傳播，傳播到全國(guó)甚至全世界，且傳播效果持久性好。基地打造與現(xiàn)代傳媒廣泛傳播同步進(jìn)行，才能打造出全國(guó)聞名的紅色教育基地和紅色旅游基地，更好的傳承和弘揚(yáng)“半條被子”精神，產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響力。

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