摘 要：近年來(lái)，有關(guān)不良親子關(guān)系的負(fù)面新聞越來(lái)越多，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。如何改善不良親子關(guān)系，避免悲劇的發(fā)生，成為困擾很多家庭的難題，薩提亞家庭治療模式在如何解決不良親子關(guān)系問題上給了我們較好地解答。

關(guān)鍵詞：薩提亞家庭治療模式；親子關(guān)系；家庭系統(tǒng)

一、薩提亞家庭治療模式概述

維吉尼亞·薩提亞是美國(guó)家庭治療發(fā)展史上做出杰出貢獻(xiàn)的人物之一，被譽(yù)為“家庭治療的哥倫布”、“每個(gè)人的家庭治療大師”，他在家庭治療方面的理論和方法，得到了給很多人的推崇，并在國(guó)內(nèi)外家庭治療領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。

薩提亞家庭治療模式的理論假設(shè)分為了三個(gè)層面，首先在對(duì)人的理解方面，薩提亞認(rèn)為，一個(gè)人能否充分發(fā)揮自己的能力和資源，取決于這個(gè)人與他人交往中的感受以及所獲得的自尊心的高低。其次，在對(duì)困難的理解方面，薩提亞認(rèn)為問題本身不是問題，而如何處理才是問題，在對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行治療時(shí)，不應(yīng)該只是關(guān)注事情本身，更應(yīng)該關(guān)注來(lái)訪者處理問題的方式，如果來(lái)訪者過(guò)分依賴用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問題，就無(wú)法充分調(diào)動(dòng)自身的資源和能力，就可能導(dǎo)致病態(tài)的處理方式。最后，在對(duì)家庭的理解方面，薩提亞認(rèn)為家庭對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深淵的影響，在處理家庭成員的方式上，有開放式和封閉式兩種處理方式。

薩提亞家庭治療模式最大的特點(diǎn)就是將個(gè)體的發(fā)展融入到了家庭的發(fā)展背景中，她認(rèn)為提高自尊才是目的，通過(guò)改善個(gè)人的溝通方式和規(guī)則可以激發(fā)人的潛能。在家庭的溝通模式上，薩提亞認(rèn)為，在家庭的溝通中，每個(gè)人都應(yīng)該充分表達(dá)自己的意見，而且每個(gè)人的意見都應(yīng)該得到重視和回饋，在溝通中，應(yīng)表達(dá)的清楚完整，這種溝通屬于表里一致的溝通。除此之外，他還提出了討好型、指責(zé)型、超理智型，以及打岔型四種低自尊的溝通姿態(tài)以及很多有用的治療工具，比如自我的曼陀羅、家庭雕塑、家庭重塑、天氣報(bào)告、家庭圖、影響輪等。

二、親子關(guān)系概述

親子關(guān)系是家庭中最重要的關(guān)系之一，也是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中最早建立起來(lái)的一種人際關(guān)系。通過(guò)對(duì)家庭中的親子關(guān)系進(jìn)行有效測(cè)量，不僅可以更好的了解一個(gè)家庭中親子關(guān)系的梳離程度以及存在的問題，也能為與親子關(guān)系相關(guān)的其他研究奠定基礎(chǔ)。但是由于親子關(guān)系看不見也摸不著，很難進(jìn)行測(cè)量，如何對(duì)親子關(guān)系進(jìn)行測(cè)量便成為了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期探索的難題，目前學(xué)界關(guān)于此方面的研究也取得了一定的成果，國(guó)外在此方面的研究要比國(guó)內(nèi)更為成熟，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)親子關(guān)系進(jìn)行測(cè)量的方式可以歸結(jié)為問卷法、實(shí)驗(yàn)法和訪談法三種，但是較為常用的就是問卷法。

在有關(guān)親子關(guān)系的研究中，眾多學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)聚焦在了影響親子關(guān)系的因素方面，此方面的研究較為成熟，總體來(lái)說(shuō)，可以歸為以下四個(gè)因素：子女自身因素、父母因素、家庭因素以及社會(huì)環(huán)境因素。

親子關(guān)系作為家庭中最重要的一種關(guān)系，是由家庭中的父母與子女相互影響、相互作用而產(chǎn)生的。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理可知，子女自身因素以及父母因素均會(huì)對(duì)親子關(guān)系產(chǎn)生影響，反過(guò)來(lái)，親子關(guān)系也會(huì)對(duì)子女及父母產(chǎn)生一定的影響。親子關(guān)系對(duì)兒童的影響主要體現(xiàn)在心理健康、性格養(yǎng)成、道德發(fā)展、主觀幸福感、社會(huì)化等多個(gè)方面。侯永梅等學(xué)者認(rèn)為親子溝通與孩子心理健康程度密切相關(guān)。生活在親子關(guān)系和諧的家庭環(huán)境中，兒童的性格往往比較開朗外向，抗挫能力也更強(qiáng)。而生活在親子關(guān)系疏離的家庭環(huán)境中，兒童的性格往往比較孤僻內(nèi)向，缺乏自信心。學(xué)者童星通過(guò)對(duì)1692名高年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)親子關(guān)系對(duì)高年級(jí)小學(xué)生道德行為有顯著正向的直接影響，其中母子關(guān)系的作用要大于父子關(guān)系的作用。學(xué)者林淑婷通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)母子關(guān)系和父子關(guān)系與兒童的主觀幸福感均呈顯著正相關(guān)，同時(shí)良好的母子關(guān)系比父子關(guān)系能在更大程度上影響兒童的主觀幸福感。從社會(huì)化的角度出發(fā)，良好的親子關(guān)系會(huì)減少兒童越軌行為的發(fā)生，表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為，而親子沖突或親子關(guān)系疏離則會(huì)導(dǎo)致兒童社會(huì)化不足，出現(xiàn)攻擊性行為等，同時(shí)也會(huì)對(duì)同伴關(guān)系和師生關(guān)系產(chǎn)生不良影響。

在大多數(shù)的家庭中都會(huì)存在親子關(guān)系問題，畢竟這個(gè)世界上沒有一百分的父母，也沒有十分完美的孩子。面對(duì)普遍存在的親子關(guān)系問題，學(xué)界也進(jìn)行了大量研究，并提出了相關(guān)建議，總的來(lái)說(shuō)可以將這些觀點(diǎn)分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。宏觀層面上，近年來(lái)，隨著“雙減”政策的出臺(tái)、《家庭教育促進(jìn)法》的頒布，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)家庭教育工作的建設(shè)，為家庭教育工作提供了全方面的支持。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中也曾強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。相關(guān)政策的出臺(tái)和法律文件的頒布，不僅有利于促進(jìn)全社會(huì)的家庭教育工作，也有利于營(yíng)造良好的家庭氛圍，促進(jìn)家庭的和諧，進(jìn)而增進(jìn)親子關(guān)系的緊密程度。國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)的政策，建立健全指導(dǎo)體系，切實(shí)落實(shí)相關(guān)工作的開展。中觀層次上，應(yīng)不斷促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的協(xié)同與合作，首先，應(yīng)不斷加強(qiáng)家庭與社區(qū)的合作水平，社區(qū)應(yīng)發(fā)揮協(xié)同育人的功能，根據(jù)社區(qū)中家長(zhǎng)與兒童的問題與需求，積極搭建親子活動(dòng)中心、心理健康服務(wù)中心、社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校等平臺(tái)，不斷加強(qiáng)家庭教育知識(shí)的宣傳，為家庭教育有困難的家庭適時(shí)提供幫扶措施，以更好地化解親子關(guān)系難題。其次，應(yīng)不斷深化家庭與學(xué)校的合作水平，促進(jìn)家校共同育人，學(xué)校應(yīng)定期開展家長(zhǎng)會(huì)，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)，方便家長(zhǎng)了解孩子的在校狀況，定期邀請(qǐng)有關(guān)專家向家長(zhǎng)傳授育兒的方式與技巧。另外，各類社會(huì)團(tuán)體組織也應(yīng)該發(fā)揮廣泛作用，比如嬰幼兒等照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)可以教父母一些科學(xué)育兒的方式，社會(huì)公益機(jī)構(gòu)可以多組織一些親子活動(dòng)等。微觀層次上，家庭應(yīng)擔(dān)當(dāng)首要職責(zé)。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子有不可推卸的教育職責(zé)，父母應(yīng)明確自己的教育職責(zé)。在一些“喪偶式育兒”家庭中，常常是母親一人來(lái)承擔(dān)教育孩子的任務(wù)，而父親卻缺席了對(duì)子女的教育，在這種家庭中，父親應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)教育職責(zé)，加強(qiáng)親子溝通，很大程度上會(huì)改善親子關(guān)系。另外，父母也應(yīng)不斷提高自己的親職能力，改變自身不良的教育方式，調(diào)整家庭不良的互動(dòng)方式，學(xué)會(huì)尊重、包容、接納孩子，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

三、薩提亞模式在改善親子關(guān)系問題中的應(yīng)用及反思

美國(guó)的家庭治療專家維琴尼亞·薩提亞所創(chuàng)建的薩提亞家庭治療模式被廣泛的應(yīng)用于多個(gè)國(guó)家的家庭社會(huì)工作當(dāng)中，解決家庭中出現(xiàn)的問題。國(guó)內(nèi)學(xué)者賀慶莉通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)薩提亞家庭治療模式同樣也適用于中國(guó)家庭，對(duì)中國(guó)家庭的治療也有較好地效果。學(xué)者常瑞青基于薩提亞家庭治療模式，以“雕塑”為工具，采用個(gè)案工作的介入手法從提升自尊、轉(zhuǎn)變溝通方式等方面入手，對(duì)單親家庭中的親子關(guān)系進(jìn)行介入，有效的改善了親子之間的關(guān)系，驗(yàn)證了薩提亞家庭治療模式在介入單親家庭親子關(guān)系問題中的有效性。同樣基于薩提亞家庭治療模式，學(xué)者姜飛從四個(gè)階段對(duì)涉罪未成年人家庭中的親子關(guān)系進(jìn)行了干預(yù)，有效地緩和了親子關(guān)系，驗(yàn)證了該模式在緩解涉罪未成年人家庭親子關(guān)系問題的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

相比結(jié)構(gòu)式家庭治療、心理社會(huì)治療等其他家庭治療模式，薩提亞家庭治療模式在紓解親子關(guān)系方面有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，該模式強(qiáng)調(diào)通過(guò)所有家庭成員的共同努力，建立表里一致的溝通方式，以促進(jìn)和諧家庭氛圍的形成，注重自我價(jià)值感的提升，通過(guò)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，達(dá)到個(gè)人系統(tǒng)和家庭系統(tǒng)相互促進(jìn)的目的。薩提亞家庭治療模式以家庭為突破口，能夠?yàn)榻鉀Q親子關(guān)系問題提供重要的參考，同時(shí)該模式所包含的很多治療工具和技術(shù)，彼此之間是相互聯(lián)系的，比如，通過(guò)家庭編年史的繪制，挖掘到轉(zhuǎn)學(xué)事件對(duì)當(dāng)下親子關(guān)系問題的影響，而在家庭重塑階段，利用互動(dòng)干預(yù)成分技術(shù)對(duì)于這一事件著重干預(yù)。前一工具的技術(shù)有可能是為下一階段做鋪墊，因此使得整個(gè)服務(wù)開展過(guò)程更加全面、系統(tǒng)。

雖然使用薩提亞家庭治療模式在一定程度上可以改善親子關(guān)系問題，但是作為“舶來(lái)品”的薩提亞家庭治療模式在中國(guó)本土情境的運(yùn)用中，還存在一定的局限。中國(guó)人深受儒家文化的影響，形成了嚴(yán)格的等級(jí)秩序，并受“家丑不可外揚(yáng)”理念的影響，中國(guó)很多家庭在做重大事情的決策時(shí)很少傾聽孩子的意見，往往是父母做主。而西方家庭則比較注重孩子的參與，鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)意見。這種中西方文化的差異導(dǎo)致一些家庭在采用薩提亞家庭治療模式進(jìn)行治療時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定的抵抗心理，也會(huì)增加社會(huì)工作者融入家庭進(jìn)行治療的難度。在編制家庭年史的過(guò)程中，往往會(huì)涉及重要事件甚至是隱私事件，有的家庭受“家丑不可外揚(yáng)”思想的影響，可能不愿意分享，這在一定程度上就會(huì)影響家庭治療的效果。另外，治療的過(guò)程中，可能需要家庭成員配合做一些比較夸張的動(dòng)作，而大部分中國(guó)人比較含蓄，不善于表達(dá)，就會(huì)出現(xiàn)不配合的情況，這也會(huì)增大治療的難度。除此之外，采用該模式對(duì)家庭中的親子關(guān)系進(jìn)行干預(yù)時(shí)，由于只注重對(duì)家庭系統(tǒng)進(jìn)行展開，而忽視家庭外部因素的干擾，一定程度上也會(huì)影響到家庭的治療成效。

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