格調(diào)說，是中國古代的一種論詩主張?！案裾{(diào)”二字最早是分開而論的，是文學批評中兩個不同的概念。從中國文學批評史的縱線看，“格調(diào)”內(nèi)涵豐富，所指微妙。

“格調(diào)”的淵源在宋代的嚴羽，他提倡格調(diào)作為評判的一個標準，對后期格調(diào)說的興起與發(fā)展具有重要意義。明代李東陽首次提出完整的詩學概念，將格調(diào)正式納入其詩學體系中。而到后來的王世貞在發(fā)展研究格調(diào)說中有一些近于性靈神韻的見解，他認為：“才生思，思生調(diào)，調(diào)生格。思即才之用，調(diào)即思之境，格即調(diào)之界?！备裾{(diào)說在經(jīng)歷漫長的發(fā)展，數(shù)代人修正完善下，最終到清代，在沈德潛的主導下，成為集大成的格調(diào)說理論，對后世影響深遠。

（王藝婷）