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        第七章 張德軒

        2023-01-01 00:00:00
        奇想 2023年3期

        正如張德軒所料,這是只屬于他的本命問(wèn)題。

        雖然他做出了邀請(qǐng)的手勢(shì),讓機(jī)器人先行回答。

        但思索良久,機(jī)器人只能機(jī)械式搖搖頭:“我不理解你的問(wèn)題,希望能簡(jiǎn)要敘述一番?!?/p>

        “那我就直接先答吧?!睆埖萝帉?duì)這道題很自信,甚至沒(méi)想過(guò)這可能是對(duì)方策略性的說(shuō)辭,就是為了獲得后發(fā)優(yōu)勢(shì),“我們知道,這個(gè)世界充滿著分型結(jié)構(gòu),微觀的結(jié)構(gòu)與宏觀的結(jié)構(gòu)具有一致性。樹(shù)木生長(zhǎng),不斷以相同的構(gòu)型,一節(jié)節(jié)向著四周分出更小的枝椏。甚至于行星圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn),與電子圍繞著原子核旋轉(zhuǎn),都呈現(xiàn)出了驚人的相似。

        “那些無(wú)形之物亦然,就像你第一題中的三個(gè)概念,宇宙時(shí)空的膨縮,人類(lèi)文明的興衰,國(guó)家朝代的興亡,家族村落的生滅,乃至于個(gè)體生命的生死,本質(zhì)都遵循著同樣的周期結(jié)構(gòu)。誠(chéng)如你所言,都是一段概率曲線,時(shí)間是橫坐標(biāo),生命力是縱坐標(biāo),這條曲線自零點(diǎn)延伸,到達(dá)高峰期后,就急速下落,在與橫軸相交后步入終焉,與春秋四季亦有相似,是為‘春生夏長(zhǎng)秋殺冬亡’,一場(chǎng)能量幻滅的潮汐。

        “但這一切的因果究竟為何?是微觀粒子的結(jié)構(gòu)先出現(xiàn),堆積在一起,決定了所形成的宏觀的形態(tài)?還是道家所言的無(wú)形大道,決定了宏觀大勢(shì)中所有微觀生命的形態(tài)與命運(yùn)走向?所以這第二題的意思,就是問(wèn),大到宇宙洪荒,小到基本微粒,究竟誰(shuí)是因,誰(shuí)又是果?”

        艾斯克頷首:“題目是明白了,那道長(zhǎng)的解答呢?”

        張德軒回憶著當(dāng)年讀碩時(shí)的思索,回答道:

        “大到宇宙洪荒,小到基本微粒,說(shuō)到那萬(wàn)物的原點(diǎn),人們總會(huì)想到宇宙大爆炸。說(shuō)到宇宙大爆炸,人們總會(huì)驚奇于:爆炸之前是什么?

        “然后發(fā)現(xiàn)‘時(shí)間的前后’這種相對(duì)關(guān)系,在宇宙大爆炸之前是不復(fù)存在的,然后發(fā)出驚訝聲,難以明白那是一種什么樣的狀態(tài)。”

        艾克斯疑惑道:“這和大小的辯證有何關(guān)系?”

        “大與小,都是空間的概念。”張德軒思路通暢,語(yǔ)速也逐漸變快,他要用自己的人生之問(wèn),用辯過(guò)了三禪等各派智者的論點(diǎn),去說(shuō)服第一個(gè)非人的對(duì)象,“人們驚嘆與時(shí)間的難以理解,卻很少有人想過(guò)空間!”

        張德軒很快進(jìn)入了論點(diǎn)的核心部分:

        “其實(shí)在宇宙大爆炸之前,‘空間的大小’這種相對(duì)關(guān)系,也是不復(fù)存在的。

        “人類(lèi)可以感知三維空間的大小,所以對(duì)此反而不在意,就算看到了,也只會(huì)咕囔一句‘沒(méi)有相對(duì)大小就沒(méi)有就是咯’,反正空間就在眼前,身處于空間的我們對(duì)空間實(shí)在太熟悉了。

        “但不論是時(shí)間,還是空間,都是基于人類(lèi)的感知,所形成的具有一定相對(duì)性的過(guò)程量。

        “正是這種相對(duì)性,才產(chǎn)生了我們所存在的時(shí)空。

        “就比如,前與后是相對(duì)的,于是,看不見(jiàn)的前后產(chǎn)生了時(shí)間,看得見(jiàn)的前后產(chǎn)生了空間。

        “宇宙大爆炸,是時(shí)空的起點(diǎn),所以也是相對(duì)性的起點(diǎn)。

        “我們活在流逝的時(shí)間中,所以不能理解沒(méi)有時(shí)間的狀態(tài),不能理解在某一個(gè)時(shí)間之前,‘之前’與‘之后’是沒(méi)有意義的。

        “但我們活在可見(jiàn)的空間中,卻自認(rèn)為能理解沒(méi)有空間的狀態(tài),能理解在某一個(gè)空間之前,‘前面’與‘后面’是沒(méi)有意義的。

        “其實(shí)我們并不理解……不能理解,我既站在你的前面,也站在你的后面。不能理解,我既存在于你的體內(nèi),也包含于你在我身中。不能理解,大其實(shí)就是小,小其實(shí)就是大,那是一種極其混沌的狀態(tài),甚至難以獲得基本單位‘1’?!?/p>

        白色機(jī)器似乎找到了他話語(yǔ)間的漏洞,少見(jiàn)的插話道:

        “依道長(zhǎng)所言,1加1就不再等于2,可以等于任何一個(gè)數(shù)字,甚至加減乘除符號(hào)本身都失去了意義,因?yàn)?和10000沒(méi)有區(qū)別,只是我們自我視角下的錯(cuò)覺(jué)?那我們的世界豈不要亂套了,生產(chǎn)一粒大米,和生產(chǎn)萬(wàn)噸大米,毫無(wú)區(qū)別,人們還為什么要工作,為什么要?jiǎng)趧?dòng),生命的意義不就被消解了?”

        艾克斯直指問(wèn)題的核心,也是張德軒當(dāng)年決定隱世的原因。

        但在這個(gè)問(wèn)題上,張德軒信心滿滿,根本不認(rèn)為這是漏洞:

        “生命的意義在于生命本身,在于勘悟大道時(shí)的體驗(yàn)?!边@也是張德軒沒(méi)有擁抱太陽(yáng),而是選擇深山悟道的原因,“故而,無(wú)大無(wú)小,于是萬(wàn)物實(shí)則一體。萬(wàn)物不可致詰,故混而為一。宇宙大爆炸可能根本沒(méi)有發(fā)生過(guò),可能自始至終,都只是某個(gè)高維粒子在做震動(dòng),但在低維度出現(xiàn)了無(wú)數(shù)震動(dòng)的重影,這些重影又互相重疊,在更低的維度顯現(xiàn)出性質(zhì)不同的微觀粒子,不同的微觀粒子又互相重疊,誕生了時(shí)空與萬(wàn)物?!?/p>

        機(jī)器辯手沒(méi)再打斷張德軒的話,于是后者做了最后的陳述:

        “無(wú)生,無(wú)死,無(wú)盛,無(wú)衰,無(wú)勝,無(wú)敗,故而清凈無(wú)為。

        “無(wú)有年歲,無(wú)有性別,無(wú)有空間,無(wú)有時(shí)間,萬(wàn)物唯一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,此為谷神?!?/p>

        透過(guò)門(mén)縫,小道士似乎看到了大道,心中默念著道經(jīng)第六章:“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地之根。”

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