近日翻閱袁超先生的散文集《書屋往事》，則眼前一亮，擊節(jié)連連。 袁超散文最突出的特點是和拍時代脈搏，真實反映底層平民生活，毫無虛擬做作，樸素的情感不加修飾，如泉水奔涌而出。

袁超的散文題材大多來自最基層的現(xiàn)實生活，小題材、小片段、小即景、小花絮，順天時，接地氣，有故事、有人物、有情節(jié)、有感悟，景與物似過眼云煙，呼之即來，充滿了鄉(xiāng)土氣息，充滿了民風韻味。

明代于謙《觀書》曾言：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?！边@正印合了袁超散文的魂靈——真性情。

袁超散文集中的真性情，可從情結(jié)、情思、情愫、情懷四個方面賞析。

情結(jié)

袁超集子中，《夏日紀事》《今天我值班》《又見潁松路》，生動體現(xiàn)了作者融入血脈的“平民情結(jié)”，這也是他跨越城鄉(xiāng)鴻溝，歷盡人生風雨滄桑之后，初心不變的品質(zhì)底色。

《夏日紀事》的文字之美，在我看來完全可以入選中學語文教材?！疤煜驴嗪登榫靡印?，田野、莊稼、酷暑重旱、地裂葉枯，基層縣鄉(xiāng)干部與村民鄉(xiāng)親的憂戚與共。作者下鄉(xiāng)督導抗旱工作半個月后，與鄉(xiāng)黨委書記嚴海嵐再巡田間時，突遇大雨，欣喜若狂，以“裸游潁河”的典型鄉(xiāng)野方式歡慶旱情解除，以解淤積的憂農(nóng)恤農(nóng)的情感，令人感動。

袁超寫人的最大特點是洗練質(zhì)樸，接地氣通人和，沒有辭藻堆砌，沒有彩墨渲染，純白描勾勒：“別看海嵐白白凈凈，說話慢條斯理，像一個知識分子，但干工作有板有眼，一絲不茍，力度很大，很受老百姓歡迎，說他是靠譜型干部?！?/p>

當他們通身汗水蹚出玉米地尚未坐進汽車，未經(jīng)預報的“大雨就劈頭蓋臉地砸了下來，不分青紅皂白地往下倒……”。作者先自鉆進車內(nèi)，“隔著水流模糊的車窗看外面，海嵐扶著車門說啥也不往車里鉆，直挺挺地仰頭站著，任憑雨水順頭澆下。我知道，他等雨等得太久了”。

讀此，我亦眼熱欲淚。

“雨水積至腳脖，嚴海嵐突然孩子似的沖著天空大笑了一聲：哈哈，旱情解除了！他拿起一根黃瓜夾在胳肢窩里一捋說：喝酒！”

“這位平日里以沉著、穩(wěn)重、文雅著稱的鄉(xiāng)黨委書記，露出了真實性情?！?/p>

農(nóng)業(yè)國度、農(nóng)耕傳統(tǒng)，農(nóng)耕題材之詩歌散文小說，幾乎是作家亙古不變的拿手珍饈，但是從領導干部視角來體察敘述的散文，真不多見。三篇基層紀事，凸顯了作者滲進生活，從沉潛建設工地，到親昵田間地頭泥水;從室內(nèi)接待，到壟間蹲看嫩苗，他回歸本色，尊重科學，體恤普羅大眾。對勞動人民疾苦磨難的深情、溫情、同情的情結(jié)，一筆筆一行行都蘸著心血，裹嵌著泥土芬芳，滋養(yǎng)著植根在他的方格世界。

《今》，抒發(fā)了他一次在信訪局掛牌值班的情節(jié)。

文章通篇平實記敘，沒有故作驚人的波瀾曲折，卻勾勒出兩位基層領導干部的愛民形象，面對信訪這個“老大難”問題不推諉，不扯皮。有智慧、有勇氣、有擔當?shù)幕鶎痈刹啃蜗筌S然紙上。

文中有段話一針見血：“大多數(shù)精英，大多數(shù)文人，大多數(shù)領導，甚至大多數(shù)人，包括我，其實都有一個通?。簮廴祟?，而不是愛具體的人。所以我們總是愛抽象的人類勝過愛具體的人。因為愛抽象的人如此可愛，而愛具體的人卻如此麻煩?！?/p>

子曰：“吾未見好德如好色者?！?/p>

我則從文中窺到了袁兄真正為他人謀福利謀幸福的“宅心仁厚”。集子中的《書屋往事》《芒種時節(jié)》《邢莊書屋》，莫不如此。

情思

生命，活到極致，一定是簡與雅；美到極致，一定是素與雅。

袁兄作為上世紀50年代生人的熟年之輩，他觀察體味生活，已經(jīng)不再追逐生猛熱辣過癮的大開大合、波瀾起伏，而是以心境咀嚼為上，細瞧慢看，反復品鑒，發(fā)人所未見之見，悟人所未悟之悟。他用筆觸，用心思，用真性情，娓娓道來，留住人間最是動人那一瞬，收納在集子里的，也是作者從司空見慣的人間煙火，或滾滾人流中所采擷的清流片刻。

書中細繪人文歷史，市井煙火，以《開封的夏天》《開封味道》為代表作。

《開封的夏天》一反大多記事散文第三人稱的敘述方法，通篇以面對面聊天的第二人稱口吻，行文舒緩悠然，像一位文人老友做你的“地陪”伴游。夏夜引領著你從包公祠登船，燈火閃爍中，沿復古開封北宋時的綿延立體水系，河舟漫游，聽著東坡故事，徐徐展開古汴梁畫卷。穿西門，過七盛角，看橋頭人家，聽戲臺鑼鼓，駛龍庭湖畔……雨后還可鐵塔湖賞荷，嘗宮廷杏茶。作者鋪陳美景的意韻間，頗有韓愈《風折花枝》的情思綿邈況味——“浮艷侵天難就看，清香撲地只遙聞。春風也是多情思，故揀繁枝折贈君?！?/p>

《開封味道》里，袁兄對古東京的偏愛開宗明義：“開封是座很治愈的城市”。

作者走筆處，對著名的古城風味小吃并不著力筆墨，只蜻蜓點水般地提及高爐燒餅、羊肉湯、焦酥花生酸泡菜……而后筆鋒一拐，深情描述了自己如何身心俱疲時，獨往開封，目及“滿滿人間煙火氣息”后，精神便舒展開來，“就像一個高原缺氧的病人回到地面……”。

他把這種神奇的療愈“魔力”，歸納到開封味道里，實際也是人們對待生活的態(tài)度。所以他篤信，“最能表現(xiàn)開封味道的還是開封人”。

作者帶著一丟丟羨慕戀慕的神情，探究古都遺老遺少們的特有豪橫和千年心性，“開封人的傲氣表現(xiàn)在骨子里。不攀比，你喝你的茅臺酒，我喝我的汴州坊，一盤花生米，一根嫩黃瓜，一樣能喝個小暈兒” 。

讀到此節(jié)，但凡河南人，恐怕都會默默傻笑著自動調(diào)頻到河南話甚至半自動開封腔來。

袁兄把開封人的慢生活、慢功利、慢行為，感慨形容為“發(fā)自內(nèi)心的滿足，最養(yǎng)人”，“那個舒坦勁兒，李嘉誠也得羨慕死”，映照了作者內(nèi)心對“內(nèi)卷的職場和無力施展的抱負所帶來的困惑與心理厭倦”。

最后，袁兄得出結(jié)論：“開封治愈我的，也許正是這種平和心態(tài)和慢悠悠的市井生活。有人可能覺得開封不思進取?；蛟S，這正是開封人的聰慧之處呢？”

是啊，當人們都急匆匆地趕路，迫不及待地按照成功學的“社會時鐘”，奔向一個億小目標時，開封人依舊提籠架鳥，慢悠悠逶迤而行，管你腚后喇叭震天，急赤白臉火急火燎，這何嘗不是人家自己選擇的幸福和滿足呢？

袁兄的《開封味道》簡直是色香味形器養(yǎng)六品俱全焉，這種情思，頗似有點哲學家和老中醫(yī)的合體哈？

從斯洛伐克首都街面上不起眼的窨井蓋子，內(nèi)外的銅質(zhì)雕像《管道工古米爾》開始，袁兄引帶讀者轉(zhuǎn)看了都市里拿破侖時代歷史題材雕像《掉隊的士兵》，禮帽禮服送快樂給每個人的紳士雕像《好客的禮帽先生》、查理大帝宮廷騎士《羅蘭》噴泉雕像……“一尊尊雕像都栩栩如生，極富創(chuàng)意。斯洛伐克人以自己獨特的幽默方式，恰到好處地呈現(xiàn)出這座城市的溫馨活潑，充滿情趣的一面?！?/p>

而管道工古米爾半趴在行人腳下，似從窨井里剛剛鉆出來——“像這樣的雕像如果在東方城市，早就以影響交通為由被清理掉了。在這里卻成了寶貝，人們耐心地排著隊與雕像合影留念?！薄肮艿拦す琶谞柮鎺Ш┖竦奈⑿?，享受著地面新鮮的空氣。那神態(tài)，充滿著職業(yè)自豪感……據(jù)說這是根據(jù)真實的人和事塑造的，看后讓人暖心又踏實。當?shù)厝硕紳M懷京種敬重地稱這個工作中的男人，是這座城市最受歡迎的人。這不能不是一大奇觀?！?/p>

情愫

樵夫鐘子期聞曲幽渺，與琴師伯牙心思相通，令伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，遂世有高山流水之曲，知音難覓之嘆。

往事越千年。男人之間尋尋覓覓，不期而遇的“竟然有這等同道中人”，幸甚之至，總能碰撞出來種種友情佳話。

《我在北海道的居酒屋等你》，寫透了袁超兄與同行、文友、兄弟、知己王益民，男人之間高山流水惺惺相惜的知音情愫，令人痛徹心扉而動容淚下。

這是一篇令人無任矛盾糾結(jié)，愁腸百轉(zhuǎn)的憶友文，曾在微信朋友圈引發(fā)無數(shù)唏噓哀嘆。作者宛如一位高超的導演兼剪輯師，完美靈活地使用文學蒙太奇手法。筆觸跌宕起伏，輾轉(zhuǎn)騰挪，心逾八荒，跨越生死、國內(nèi)境外、季節(jié)變幻、舊時今日、過去當下、肉身魂靈、陽界陰間、雪地酒屋……時斷時續(xù)，穿越往返，逸筆飄然，神采穿透力極強。

特別是此段心語流露，不禁令人淚下：“酒菜上桌后，一陣心酸涌上心頭……說好的一起來北海道看雪、居酒屋喝酒，他人卻半道兒不知了去向，不免悲從中來。驀然憶起西班牙著名詩人洛爾迦的一首詩‘我用呻吟之詞歌唱他的淡雅，我記住橄欖樹林里的一陣悲風’。想一想，人生一世，真的是一陣風??！我用燙熱的酒壺斟滿兩只酒杯，說：‘益民，喝吧，北海道的燒酒’……待我滿臉通紅面頰發(fā)熱時，淚珠也隨之悄然滾落下來?！?/p>

袁兄的文字有溫度，有心跳，有情愫屢屢，有山高水長。

“在沒有月亮的北海道，只有孤獨的我和居酒屋門前的紅燈籠相望著，還有益民漸行漸遠的身影?！?/p>

讀此，不禁令人毛發(fā)沖冠，心弦戰(zhàn)栗——這是何等深厚的錐心傷痛？

我想，倘若益民天上有知，感受到袁超的深情，一定會發(fā)出震響人生得一知己足矣，吾與君斯世當以同懷視之！

情懷

我以為，內(nèi)心豐富，無私無畏，目標堅定，價值觀純粹而豐饒，有大胸襟，懷可抱日之做人境界者，方可謂有情懷。袁超先生乃個中人也。

《雪夜永泰寺》為其典型情懷之作，此篇有禪意。

作者披雪馳驅(qū)，就為了尼寺聽雪，“感受一下雪夜的寂寥”，這突兀，這撞日，從頭到尾彌漫著蕭散沖淡、林下風致的超然和灑脫——“澡雪而精神”，老莊哲為，簡直迷死個人！

港片塑造江湖高手神人，常用“獨孤求敗”。而超兄則把莊子境界，具化為一個現(xiàn)代都市中年男人的沖動冒險，一場說走就走的雪夜奔襲，獨孤求靜，靜中含凈。

袁兄筆下總是像王維的詩句，特別有畫面、有音質(zhì)、有動靜。兼敘兼議中，自然流露出作者彼時彼景中的情懷絲縷，纏纏繞繞，牽牽扯扯，讓人歆羨不已——

“嵩山的雪夜真的特別靜，也特別深沉，讓人來不及思考，便一下陷進了夜色之中?！?/p>

時值夜半，“我舍不得睡”。

隔窗望遠，“天地混沌，白茫茫一片……遠處隱隱約約是太室山子晉峰的模樣，后院山坡上，是落滿白雪的永泰公主包骨塔和永泰寺塔”?！拔遗Φ刎Q起耳朵，想捕捉一絲外面的響聲，卻只能聽到自己‘怦怦’的心跳聲和時有時無的、雪片落下的聲音……雪落得特別慢，懶洋洋的樣子。一片、一片落下時，又特別輕。如果不屏住呼吸，凝神聚氣，幾乎聽不到它的聲音。但你稍一迷糊，轉(zhuǎn)眼再去看時，窗外矮墻上的雪，卻又厚了許多?！边@種御風潛入夜、潤物細無聲的飄飄灑灑，這種不疾不徐的輕舞飛揚，禪寺聽雪，真的不能再撫慰人心，安妥意緒了。

袁兄拉遠鏡頭，“以雪洗心，雜念全無。想必莊子一定也裹著棉被在這樣的山中雪夜里發(fā)過呆”?！盁o論生命途經(jīng)哪里，遇到什么，都不必驚慌。相信所有的虧欠，都會以另一種方式償還你……有詩云：‘人靜心安生禪意，玄機參破一念通?！鋵嵱行┑览?，我們或許一輩子都無法參透，但只要保持一個豐盈的內(nèi)心，幸福便已經(jīng)跟隨在你的左右了?！?/p>

也許，這正是袁兄畢生追逐和享受的自我修行。

職場人避離功名利祿追逐后的這種人生醒悟，恰恰暗合或傳承了古士子的文脈秉持。

宋人辛棄疾《臨江仙·探梅》有云：“老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態(tài)度，全有雪精神……”這首詞里，透露的也許正是袁兄，在曠遠禪寺雪夜中，可遇不可求地感受享受到的片刻“貴在虛靜”。以雪沐心，可以清凈神志，滌除雜念，使思想保持純潔，臨高不傲，染地無悔，抵達清靈性絕俗塵之境，是謂“澡雪精神”。

所以，他像浮士德一樣想挽留住美，挽留住自己當下飛天心象：“夜，越來越深；雪，越下越大。人心靜了，竟然特別輕盈。輕得像一根羽毛，又像一片雪花，慢慢地飄向空中……飄啊，飄啊……很快便與空中的雪融為一體，在銀色的夜空中飄浮著，遙看著白茫茫的、潔凈的大地?！?/p>

至此，作者完成了一次靈魂上的夜雪洗禮，在上天與大地、雪花與禪寺為他舉辦的專場“禪修”儀式中，圓滿了他精神升華的精修極致。

彼情彼景彼襟懷， 孰人不慕？

袁超散文令人感嘆的，是他的嫻熟駕馭，縱橫捭闔。從斑斕多彩的人生閱歷，到閑情逸致的觀光即景；從生活打撈中多種素材，到靈感捕捉電光石火；從隱現(xiàn)的草蛇灰線浮脈千里，到訇然洞開、以小見大的節(jié)奏感和跳蕩彈力，無不張揚起伏著生活的旋律。而且行文中擬人、比喻、民諺、歇后語、順口溜、農(nóng)村語言隨手拈來，靈活貼切，為塑造人物性格和魅力，起到了精準的烘托渲染作用。

袁超的散文善于以小見大，以小見情，情愫豐韻，情思浩茫，他用一片綠葉、一羽雪花、一苗細草，透映了千里冰封，萬山流翠，生活激浪，不愧是文學百花園中的一朵奇葩，步履向文學高雅殿堂的美妙佳作。

責任編輯/王冉