《在細(xì)雨中呼喊》是余華在1991年發(fā)表的第一部長篇小說?！对诩?xì)雨中呼喊》通篇都有一種悲劇意味縈繞在主角孫光林周圍，親情的喪失與扭曲、友情的背叛、性的苦悶與無知，他在陰暗痛苦中做著徒勞的掙扎，每一次掙扎換來的卻是更深的孤獨。雖然被命運捉弄，但他沒有選擇放棄“呼喊”。因為被拋棄，所以渴望溫暖;因為被懷疑，所以渴望信任。所以即使全文籠罩著冰冷的悲劇氛圍，依舊有微弱的希望之火在閃耀。本文立足于黑格爾《美學(xué)》中的矛盾分析法，對文中的親情沖突、友情沖突與性沖突的悲劇源頭進(jìn)行分析，同時從悲劇中探尋一種破而后立的美。

一、黑格爾悲劇美學(xué)中的辯證法

在悲劇美學(xué)的研究過程中，如果說亞里士多德系統(tǒng)闡釋了悲劇美學(xué)理論，那么推陳出新者則是黑格爾，他首次將矛盾沖突的觀點真正運用于悲劇美學(xué)之中，首次將悲劇看成一種對立統(tǒng)一的辯證過程，這種辯證思想也是黑格爾哲學(xué)思想的內(nèi)核。事物的矛盾發(fā)展是辯證法的核心，任何事物的發(fā)展都會伴隨著矛盾，矛盾就是事物兩個對立面之間既統(tǒng)一又沖突。黑格爾認(rèn)為：“悲劇是一切藝術(shù)中最適合于表現(xiàn)辯證法規(guī)律的藝術(shù)?！币簿褪钦f，悲劇也是一個矛盾產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過程。

黑格爾認(rèn)為導(dǎo)致悲劇沖突主要有三類原因：第一類沖突是由純粹物理的或自然的情況所引發(fā)的沖突，如疾病、罪孽和災(zāi)害等。這一類沖突不是由人類主觀引起的，通常是由于客觀環(huán)境發(fā)生改變導(dǎo)致了人性的墮落，例如發(fā)生旱災(zāi)的時候，客觀環(huán)境會對人的主觀性產(chǎn)生影響，人性從而變得扭曲。第二類沖突是以悲劇人物的血統(tǒng)即家庭出身為背景的沖突。第三類沖突是導(dǎo)致悲劇最深刻的根源，這類沖突由人物的行動導(dǎo)致心靈和精神的分裂而引起，這種沖突不同于前兩種，是由內(nèi)部原因引起的，黑格爾也將事物的內(nèi)部原因定義為事物矛盾發(fā)展的根本動力。

在第三類原因中，黑格爾又細(xì)化為三點：第一點是由于“行動發(fā)生時的意識與意圖和后來對這行動本身的性質(zhì)的認(rèn)識之間的矛盾”而產(chǎn)生的沖突。在這類沖突中，人物的初始想法和最后的事件結(jié)果是相反的，即處于悲劇的人物在無意識中做了自己不應(yīng)當(dāng)做的事。第二點是根源于“意識到的而且由于這種認(rèn)識和意圖才產(chǎn)生出的破壞”的沖突。這類沖突中的人物是有意識的，但是就算意識到會造成行為背后所帶來的可怕的后果，也要執(zhí)意而為之。第三點是某種行動“由于它所由發(fā)生的那些跟它對立矛盾的而且是意識到的關(guān)系和情境”而引起的沖突，這種沖突要置于一定環(huán)境下才會生效。本文主要以第三類矛盾原因為切入點分析小說的悲劇。雖然黑格爾哲學(xué)體系是客觀唯心主義，本質(zhì)就是謬誤，但其核心“辯證法”是悲劇美學(xué)中的核心，也是最值得探究的地方，所以筆者將借助矛盾分析的方法分析小說《在細(xì)雨中呼喊》。

二、親情沖突與父權(quán)的喪失

在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，父親大多是頂天立地的形象，但在《在細(xì)雨中呼喊》中，作者以一個兒童的視角對父權(quán)進(jìn)行了解構(gòu)，徹底擊碎傳統(tǒng)神圣不可侵犯的父親形象，暴露出丑陋無恥的一面。當(dāng)孫廣才得知自己的孩子因為救人溺水身亡時，不是感到悲傷，反而慷慨激昂地說：“我兒子死了，沒辦法再活。你給我多少錢都抵不上我兒子一條命，我不要你的錢。我兒子是救人才死的，是英雄。”他幻想通過兒子的犧牲換取政府的獎勵，幻想“作為英雄的親屬，他們將收到上天安門城樓的邀請”，他是極端的利己主義者，只想將自己的“價值”最大化。他已經(jīng)喪失了道德倫理觀或代表一種人性的異化，所以他不會履行作為父親的義務(wù)，也不會承擔(dān)作為父親的責(zé)任，他只想滿足一己私欲，這與傳統(tǒng)慈愛堅忍的父親形象大相徑庭。

在南門的生活中，“我”一直受到村里人和家人的排擠?！拔液妥娓敢馔庀嘤龊笠黄鸹氐侥祥T恰好一場大火在我家的屋頂上飄揚。這樣的巧合使父親在此后的日子里，總是滿腹狐疑地看著我和祖父，仿佛這場災(zāi)難是我們帶來的?！笔艿礁赣H迷信偏見的影響，哥哥也會跟著討厭“我”，所以“我”從小就缺失家庭的關(guān)愛。同樣當(dāng)家人與鄰居產(chǎn)生沖突時，“我”選擇了旁觀，“村里不管是支持父親的人，還是反對父親的人，甚至是王家的人，都認(rèn)為在這個世界上再也找不出像我這么壞的人了。在家中，我的處境也就可想而知”。

“我”一直渴望家庭的溫暖，希望毫無顧忌地宣泄自己的愛，也希望父母能夠給予自己足夠的愛，但這都是“我”所想象的?，F(xiàn)實是殘酷的，“我”需要自己療愈自己，所以“我”會通過湖邊的冥想與回憶過往溫暖的片段治愈自己。無論經(jīng)歷了多少黑暗的時期，“我”依舊對溫情充滿向往，這也是作者對溫情的呼喚、對親情的呼喚。

三、友情沖突與兒童的背叛

在《在細(xì)雨中呼喊》中，除了對家庭的描寫之外，以友情為主題的章節(jié)占了大多數(shù)。文中對友情的描述有純粹也有瑕疵，如果“純粹”代表著朋友間的互相信任，那么“瑕疵”就代表著朋友間的相互背叛。值得注意的是，文中以兒童的視角描寫，所以進(jìn)一步激化了信任與背叛的矛盾。一方面，兒童閱歷較少，所以比較純粹，衍生的善是純粹的善，但衍生的惡同樣是純粹的惡;另一方面，如果說無意識的背叛尚可原諒與理解，那有意識的惡就令人深省，當(dāng)兒童過早丟下純真，過早變成爾虞我詐的狀態(tài)，是否也是時代的悲哀。

文中關(guān)于友情的背叛主要有兩處，一處是孫光林背叛國慶希望重獲友誼，另一處便是國慶與劉小青對孫光林的背叛。根據(jù)對悲劇沖突的第三類原因分析可以得出，孫光林的背叛偏向其中的第一點（即無意識的背叛），劉小青與國慶的背叛則偏向其中的第二點（即有意識的背叛），雖然有所區(qū)別，但都是“惡”的象征。

文中主要有兩次關(guān)于背叛的描寫，第一次是孫光林對于國慶的背叛，第二次是國慶對孫光林的背叛。在國慶偷父親錢的事件中，國慶準(zhǔn)確地拿出了父親需要的那種藥，“當(dāng)他將藥遞過去時，就不失時機地向父親要五分錢……當(dāng)我們一起向?qū)W校走去，他卻從口袋里摸出兩個五分硬幣。國慶是一個慷慨的同學(xué)，他告訴我另一個五分是為我拿的。隨即他就實現(xiàn)了自己的諾言，我們一人吃一根冰棍”。所以國慶拿錢的初衷是為“我”買一個冰棍，一起分享吃冰棍的喜悅。

之后當(dāng)“我”與國慶發(fā)生沖突時，“我”便惡狠狠地對國慶說：“你偷了你爹的錢?！倍鴩鴳c的驕傲頃刻瓦解，他回過頭來沖著“我”喊叫：“那五分錢可是為你拿的呀?！薄拔摇笨刹还苓@些，轉(zhuǎn)而向他說出了威脅中最有力的一句話：“我要去告訴你爹?！蔽闹袑懙溃骸皣鴳c絕望的神色是我歡樂的基礎(chǔ)?！焙⒆邮潜容^單純的，當(dāng)他們想要達(dá)成目的時不會考慮別人的感受，也不會在意造成的后果，這是孩子自己做出的選擇，而國慶與劉小青對孫光林的背叛中，則是加入了成年人的“引導(dǎo)”。

在國慶與劉小青對孫光林的背叛中，事件的起因是“在我們教室的墻上出現(xiàn)一條用粉筆寫成的標(biāo)語，意思是打倒張青海，即我們的老師”?！爱?dāng)時他們顯得異常興奮……使我在那一刻真想成為那個寫標(biāo)語的人。……我實在不愿意再讓他們失望了。而我就這樣進(jìn)入了一個圈套，我根本就想不到國慶和劉小青是肩負(fù)著老師的旨意，來試探我。”“我”不知道他們將“我”承認(rèn)的事實告訴了老師，這也導(dǎo)致了“我”之后多次被老師審問。經(jīng)歷朋友的背叛后，孫光林本就貧瘠的精神世界受到了致命打擊，但是與無意識的背叛不同，這種有意識的背叛是成人間的復(fù)雜人性與兒童純真的天性所對立的結(jié)果。兒童將老師將當(dāng)作信仰，絲毫沒有考慮過老師是否會犯錯。孫光林對于友情的態(tài)度也十分忠誠，老師為了達(dá)成自己的目的，不惜利用孫光林對于友誼的忠誠，而劉小青和國慶認(rèn)為老師的選擇是絕對正確的，背叛朋友也要幫助老師。這是成人教唆下的背叛，是當(dāng)時教育的悲哀，也是時代的悲哀。

在文章末尾，孫光林也是在國慶的幫助下回到了南門，但曾經(jīng)堅不可摧的友情上已經(jīng)產(chǎn)生了絲絲裂縫。這種裂縫有一種悲劇美學(xué)的韻味，引導(dǎo)人們重新對友情進(jìn)行反思，作者一方面想要呼喚兒時純潔的友情，一方面希望以兒童的視角揭露成人的陰暗，反思成人思想對于兒童人格塑造的危害。同時是作者對于溫情的呼喚、對于純粹友情的呼喚。

四、“性”沖突與時代的苦悶

在黑格爾的美學(xué)沖突中，在第二大類沖突即以悲劇人物的血統(tǒng)為背景的沖突中，其中的一小類為“由人的天生主體情欲造成的沖突”，這些情欲指的是人的七情六欲。值得注意的是，這些情欲本身不會發(fā)生沖突，但當(dāng)人被情欲所“控制”而失去了理性，并做出違背社會倫理道德的事，才會最終引發(fā)沖突，導(dǎo)致悲劇?！对诩?xì)雨中呼喊》中主要列舉了那個時代成年人對于性的苦悶。

“我”的養(yǎng)父王立強生活在一個壓抑的時代。一方面家里的妻子李秀英身體虛弱，無法滿足他的欲望，文中寫道：“我曾經(jīng)愚蠢地插在王立強和李秀英的夜晚之間，為此我挨揍了。強壯的王立強和虛弱的李秀英，他們的夜晚是令人不安的夜晚?！庇幸惶焱砩?，“我”已經(jīng)脫了衣服上床睡覺，李秀英突然叫“我”去他們的房間?！昂髞砜赡苁抢钚阌拇采媳桓C里跳了出來，那個穿潮濕一點內(nèi)衣就會發(fā)燒的女人，那時候不顧一切了?！遍T被打開后，她被拉回了被窩，她不再喊叫了，而是喘著氣對王立強說：“今晚我們?nèi)齻€人睡?！彼岳钚阌⑹鞘挚咕苄缘模K于道德準(zhǔn)則與家庭關(guān)系的限制，王立強只能苦苦維持。

另一方面，王立強以偷情的方式滿足自己欲望。文中寫道：“可是半年以后，我又一次看到了王立強和那位年輕的女子在一起，這一次我就很難認(rèn)為他們互不相識了?！抑饾u明白了王立強和那個女人之間含含糊糊的關(guān)系，我突然吃驚地感到王立強是那么下流?！弊詈笸登榈氖聦嵰蛞粋€女人的告發(fā)而敗露，由于憤恨自己的“幸?！北辉崴停趿姳鞠胗檬至駨椪ㄋ滥莻€告發(fā)的女人，但因為失誤炸死了她的兩個孩子，最后用一顆手榴彈結(jié)束了自己的生命，付出了慘重的代價。

在苦悶的時代，王立強希望和妻子希望發(fā)生性行為，但是由于妻子身體孱弱和心理上的抗拒一直無法正常進(jìn)行，長久以來他無法排解性欲望，也無法擁有自己的孩子，所以夫妻二人的關(guān)系不斷惡化。當(dāng)時的時代是較為保守的年代，王立強又在武裝部工作，如果因為無法進(jìn)行性行為而離婚，對工作和生活都是致命的打擊，所以他只能用出軌解決欲望，以獲得短暫的幸福，最終也付出了慘重的代價。作者通過性與道德沖突的描寫，反思那個時代情感無法抒發(fā)的苦悶，表達(dá)了對自由環(huán)境的

向往。

五、結(jié)語

本文借助黑格爾悲劇美學(xué)辯證法分析余華的《在細(xì)雨中呼喊》，揭示了特定時代人們親情與友情發(fā)生畸變的結(jié)果。這種畸變的源頭是兒童與成人都對世界充滿著無知，無法直視自己的欲望，也無法正確疏導(dǎo)自己的情感，這就導(dǎo)致了友情沖突、親情沖突、性沖突。但是沖突的背后同樣是對純粹友情、溫馨親情、自由的向往，即使命運的悲劇會帶來苦難與悲傷，但是心存溫暖與希望便是最好的

應(yīng)對方式。

（長江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院）

作者簡介：呂子昂（1995—），男，新疆烏魯木齊人，碩士研究生，研究方向為比較文學(xué)。