文題呈現(xiàn)
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個維度中傳達出審美精神的差異,成就不同的藝術(shù)個性。有的畫家一生都在追求變化,不斷創(chuàng)新,如國畫大師齊白石五易畫風(fēng),甚至“衰年變法”,其晚年的作品更加完美成熟,形成了自己獨特的風(fēng)格;有的畫家卻堅守自己的畫風(fēng),將一種題材描繪到極致,如意大利著名版畫家、油畫家喬治·莫蘭迪被人稱為“那個和瓶子廝守一生的畫家”,當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時,他選擇留在自己的家鄉(xiāng),和那些瓶瓶罐罐相伴,用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。
上述材料對你具有怎樣的啟示意義?請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
思路點撥
這是一道關(guān)系型材料作文題,考查同學(xué)們的思辨能力。關(guān)系型材料作文審題時要注意以下幾點:
1.挖掘概念的本質(zhì),理解概念之間的關(guān)系?!白儭迸c“守”,簡簡單單兩個字,卻涵蓋了很多方面。從材料內(nèi)容來看,主要說的是畫家的“變”與“守”。就畫家而言,“變”的本質(zhì)是嘗試,是創(chuàng)新,而“守”的本質(zhì)是堅守風(fēng)格,精益求精。兩者都出于對技藝的更高追求。如果把“變”理解為“靈活”“變通”,把“守”理解為“堅持不懈”,就偏離了材料的本意?!办`活變通”和“堅持不懈”通常是指在遇到困難阻礙時的不同態(tài)度,而材料中的“變”與“守”則是追求極致的不同方法。
2.要注意正確表達對兩個概念的觀點態(tài)度。關(guān)系型材料作文中的概念有多種邏輯關(guān)系,一般來說,除寫辯論稿時必須選擇一方站隊外,很少有非此即彼的關(guān)系,常見的還是“你中有我,我中有你”的辯證關(guān)系。就本文題而言,齊白石變中有守,他堅守的是對藝術(shù)極致的追求;莫蘭迪守中有變,變的是不斷精進的技術(shù)。無論是“變”還是“守”,都應(yīng)該從正面肯定其價值,而不能是此非彼。
3.辯證的觀點不等于“和稀泥”,單純陳述各自的優(yōu)缺點不足以成為辯證分析,那只是在陳述事實。一定要找到兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,如“創(chuàng)新是另一種意義上的堅守”“堅守才能有創(chuàng)新”“創(chuàng)新是為了更好的堅守”都是對兩者內(nèi)在聯(lián)系的表述。此外,雖然兩者是辯證關(guān)系,我們在論述時還是可以有所側(cè)重的。
佳作一
變以通天,守以觸地
◎曹凜然
國畫大師齊白石,五易畫風(fēng)變不止;著名畫家莫蘭迪,一生瓶罐守不移。孰優(yōu)孰劣?沒有定論,兩者均取得了震古鑠今的藝術(shù)成就。我認(rèn)為,變化堅守皆可為,心有抉擇自相宜。
乘變化長風(fēng)萬里,覽發(fā)展秀美山河。
變可通天,讓個人、民族乃至國家突破上界,以收云霄萬里之效。曾憶否?當(dāng)新冠的陰霾讓我們的生活蒙塵之時,一系列變革和舉措接踵而至,既保證了人民的生命安全,又極大地降低了損失。倘若沒有積極求變,難以想象神州大地將會失去多少歡聲笑語。同樣,我們的物阜民康、國富民強是在無數(shù)的變化與碰壁中實現(xiàn)的,要想更上一層樓,需要不斷變化發(fā)展。
懷堅守之志于心,固發(fā)展源力根基。
守能觸地,讓根基得以固,即使大風(fēng)大浪也摧毀不了有所堅守的個人、民族及國家。中國傳統(tǒng)文化之所以能庚續(xù)千年而弦歌不絕,是因為炎黃子孫將其作為心中的堅守。且看,大漠之上有樊錦詩先生由衷的“我心歸處是敦煌”的回答;田壟之間有袁隆平老先生“但愿蒼生俱飽暖”的無畏。前者在大漠中堅守,讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳遞,后者在稻田中奔忙,讓傳統(tǒng)文化中的“兼愛”思想再綻芳華。這兩種選擇,都體現(xiàn)了堅守的魅力。然而,又豈止他們?眾多在平凡崗位上堅守的人同他們一樣,腳踏實地,不馳于空想,不騖于虛聲,讓自我的點點星光與他人交匯在一起,共同閃耀在璀璨的星河。
變化與堅守齊飛,成就共發(fā)展一色。
變化與堅守,各有優(yōu)劣,宜擇其長去其短,讓精華為己所用?;蛟S這與齊白石、莫蘭迪看似只持其一而成就卓越有所矛盾,實則不然。他們總體的方向分別為“變”與“守”,但齊白石對水墨畫的追求,亦是一種堅守;而莫蘭迪每完成一幅畫作后,亦會在感悟中對下一幅畫作做出改變。因此,任何昭如日月的成就的取得,實際上都離不開變與守的融合。傳統(tǒng)文化亦然,當(dāng)遇上創(chuàng)新與解構(gòu),其便借助新技術(shù),展翅高飛。
變通天,守觸地,兩相合,為正道。讓我們揚起變化之風(fēng)帆,奏響堅守之旋律,邁向發(fā)展之殿堂吧!
【湖北咸寧市嘉魚縣第一中學(xué)】
◆點評
本文從“變通天”“守觸地”“兩相合”三個角度分別論證中心論點“變化堅守皆可為”,從正面肯定了“變”與“守”的價值,同時結(jié)合材料揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。立意準(zhǔn)確,思路清晰。變化帶來發(fā)展,因此上可通天;堅守鞏固根基,因此下可觸地,邏輯也能自洽。
佳作二
守變相容,人生遠(yuǎn)行
◎李奕萱
二元扭轉(zhuǎn),陰陽相生?!笆亍迸c“變”猶如太極圖上陰陽分割的兩面,在不同的立場上傳達生活的真諦;又能相生相容,于不同的時代節(jié)點詮釋不同的生命奧義。藝術(shù)家用“守”與“變”的色彩幻化出光怪陸離的藝術(shù)風(fēng)格,時代在“守”與“變”的交替中駛向遠(yuǎn)方。
守,是一種與歲月長河相伴無聲的靜謐。
守是以不變應(yīng)萬變的智慧。意大利著名畫家喬治·莫蘭迪守在自己的一方天地,終日與瓶罐相伴,將一種風(fēng)格發(fā)揮到極致。馮驥才曾言:“歲月失語,惟石能言。”歲月的不變往往需要有人以一顆敢于堅守和沉淀的心去認(rèn)真發(fā)掘??础岸鼗偷呐畠骸狈\詩扎根敦煌,安守那一方壁畫,探尋歷史遺留的痕跡,不變的堅守不僅讓她成就了自我,也讓歷史的一角面紗在人們面前揭開,守的極致,便是自我的深潛。
變,是一種與時代脈搏同頻共振的創(chuàng)舉。
變,方能不落后于滾滾向前的時代。國畫大師齊白石五易畫法,甚至“衰年變法”,其風(fēng)格在一次次變化中臻于成熟,開創(chuàng)了自己獨特的風(fēng)格。變,是與外界的交流互動,是積極開放地汲取于自身有益的養(yǎng)分。中國女排,改變落后的訓(xùn)練方式,主動取他國訓(xùn)練方式的長處,終于又一次登上奧運的最高領(lǐng)獎臺。改變給女排注入了新的活力,使其煥發(fā)生機。變,并不是一味地模仿、錯誤地吸收、盲目地改變,它應(yīng)是深思熟慮后的進步,去粗存精后的選擇,慧眼識金下的行動。變,集百家之長,在時代的沖刷下愈加可貴。
守與變,方是當(dāng)今呼喚使命的路徑。
守與變的合一,才能激發(fā)最大的潛力。從蘇州刺繡的冰墩墩,到北京剪紙的運動員形象,非遺文化在當(dāng)今社會有了新的意義。傳統(tǒng)文化需要我們堅守傳承,同時現(xiàn)代元素又給其注入了不老的基因。如果傳統(tǒng)文化只是死守在高臺上難以觸及的陽春白雪,或許終將在歲月的洗刷下一點點失去顏色。而現(xiàn)代與時俱進的創(chuàng)新變化,為傳統(tǒng)文化開拓了一條現(xiàn)代道路,使其走進千家萬戶,使其有了新時代的意義。
守與變雙管齊下,才是生活的真正涵義?!笆亍弊〔蛔兊?,改“變”可變的,守與變從來不是矛盾的對立面,而是不同人生際遇下的不同選擇。守變相容,方可在人生之路上不斷遠(yuǎn)行。
【湖北咸寧市嘉魚縣第一中學(xué)】
◆點評
本文緊扣材料,立意精準(zhǔn),分論點從“守—變—守變合一”的思路出發(fā),充分體現(xiàn)了關(guān)系型材料作文辯證分析的思維特點。在論證“變”的意義的時候,還能通過對易混概念的分析進一步明確“變”的本質(zhì)。論據(jù)使用貼切,沒有一味堆砌,而是夾敘夾議,語言精練而生動形象。