朱永富 /貴州

1

若浮生能賺得幾兩閑情，剛好。

這北高原的梅雨時節(jié)，你怎么也讀不出一個“梅”字。

天幕很低，山坡披掛著的青綠，正四處洶涌。

鑲嵌在皺褶里的羊群，隨風(fēng)而動，不經(jīng)意就來一曲《山坡羊》。

你會迎著涼意，姍姍而來，為即將相遇的一首詩，打開久違的心扉。按捺不住，藏于心底的小鹿的慌張。如此，這翻山越嶺的疲憊，在一紙攤開的清涼中，凝神，靜氣，自然與苦字搭不著邊際。

任由車輪清冽著，與柏油路面摩擦。舊事與凡塵，頓覺歲與日馳。入得寨門，洋芋攤前，小火慢烤，烤得焦黃的洋芋，勾得過多饞欲。然山水之色和食之色，后者與前者間，難免一場爭辯。洋芋切開，撒上五香辣子面，辣味和麻味，適中。品山水之前，先大快朵頤。也算提前為高原的五月涼，壯行。

遐思飛揚起來，小文人的心思，愜意著，又俗世一回。

2

但凡取坪者，有土相依。陡峭里，不免憑空造出聲勢。平坦的平，高原腹地，適合落差人家。作為一種生活的煙火味，更作為一種文化元素存在。牛的圖騰，標識著彝家人的淳樸與勤勞。然，粗獷者，民風(fēng)也。是為高原的氣息，息息相關(guān)。之前有撮泰吉和鈴鐺舞，當(dāng)作最好的底蘊。

仰視韭菜坪一脈，山勢之雄偉曠達，無一不露出咄咄逼人的氣息。逶迤度勢，又融會貫通?？λ固氐牡孛蔡刭|(zhì)，更顯它成因的虛幻和神秘。

顯然，那蜿蜒的青蛇，即是上山的路。一次次在山間打著折扣。我更喜于觀光車上，扶搖而上，貼近本能的方式。而后，目力一寸寸拔高，涼風(fēng)掀動衣襟。是有些涼意，陰晴不定的天氣，高原的任性更是得到同行的認同。好在是眼前的視界會隨之開闊，群山，已在目力之外，一排排散開。來時的路，一條九曲回腸的束帶，扎進山間又飄逸出來。近了，遠了，遠了，又近了。這當(dāng)是刷新視覺上真實的存在。

像讀一首遠在唐朝的絕句，我必須清醒地意識著，所有的緣由，當(dāng)來自山中。而答案的本身即是我們自身的局限。

3

等在前頭的，盤旋的木梯在望。半山里，風(fēng)力發(fā)電機，幾欲飛翔，扇動龐大的翅膀。

木梯上的共振，緊連著地心。這山水之樂，更進一步來源于實踐的心得?？此暄?，一級級而上。自然的空靈，植根于植物的鼻息中。累，并快樂著。這即是無盡的體驗，她引領(lǐng)著你，也引領(lǐng)著我。

作為一塊大自然遺留的璞玉。只有木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，才能繼承她自然的秉性。

繁茂的矮灌木冒出來，梯步的盡頭，你可以看到高原側(cè)著的半張臉。墨綠的韭菜和植株，壓根就不給五月留白，喜人的長勢，延伸到天邊。而身后，是不斷攀爬而至的人。不斷用腳，丈量高原的朝圣者。

群山連綿不絕，此刻。果真是萬山崇拜，好生冗長。

4

風(fēng)更恣意了，茂盛的植株。被來回婉轉(zhuǎn)成曲線。我看到墨綠的柔軟，柔軟?。?/p>

——這高原的額頭。

如果天晴，想必目力更空，更遠。而陰沉的天幕，轉(zhuǎn)眼已成鐵鍋蓋。遠山被薄霧籠罩著，更顯神秘，和無可探詢。登得高山，俯視萬山的朝拜，是孤獨的。甚至，能喚醒我心里沉睡的荒涼，無限綿延。山的那一邊，終究還是山。作為貴州屋脊的韭菜坪，她不會徒留世人辯白的機會。她在那里，或她不在那里，想象終究渺茫或虛無。

她會一轉(zhuǎn)身，從自然的杰作，翹首成一種人文的存在。

我終于理解了赫章詩人陶杰的一席話，油然生出自豪感。他說，他第一次從泰山下來，同行問他感受，他幾欲奪口而出的話是，泰山算個鳥?。∥覀兊木虏似?，才是真正的會當(dāng)凌絕頂。我能夠感覺得出，作為一個高原漢子，耿直的率性，一種精神上無法超越的高度，由來根深蒂固。

那草，綠么！那花，香么！這高傲的韭菜坪，更有她得天獨厚的姿勢，凌駕于萬峰之林。冰木草曾詩云：

“一群人將韭菜坪搬到省外

并沒有威懾到草的皇帝夢，而蝴蝶仍然是妃子

還停在千年前，塵埃無法到達

白云代替流水，說一萬種語言”

對于沉默的韭菜坪，此時，所有語言都是多余的，群山都作意象，唯剩下詩……