周 建 偉

(華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院/廣東黨的建設(shè)研究院，廣州 510631)

“在現(xiàn)代政黨分類譜系中，中國共產(chǎn)黨具有鮮明的獨(dú)特性，是典型的馬克思主義使命型政黨。”(1)唐皇鳳：《使命型政黨建設(shè)的理論基礎(chǔ)與中國經(jīng)驗(yàn)》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第2期。貫穿黨的二十大報(bào)告的一條紅線，就是中國共產(chǎn)黨的馬克思主義使命型政黨特質(zhì)。報(bào)告全面彰顯了中國共產(chǎn)黨使命型政黨的特質(zhì)及其內(nèi)在邏輯，深化和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，為學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神提供了一把鑰匙。

一、馬克思主義使命型政黨的特質(zhì)及其展現(xiàn)

基于政黨類型學(xué)的創(chuàng)新，結(jié)合馬克思主義建黨學(xué)說和中國共產(chǎn)黨的奮斗實(shí)踐，我國學(xué)者提出了使命型政黨這一政黨類型，以區(qū)別于資本主義社會(huì)充當(dāng)國家與社會(huì)的中介、以獲取選票為目的的選舉型政黨或掮客型政黨。使命型政黨“不是作為‘國家與社會(huì)的連接中介’，而是‘國家與社會(huì)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量’”(2)唐亞林：《使命型政黨: 新型政黨理論分析范式創(chuàng)新與發(fā)展之道》，《政治學(xué)研究》2021年第4期。，在國家治理和發(fā)展中占據(jù)中心位置，具有領(lǐng)導(dǎo)國家、整合社會(huì)、表達(dá)民意、分配價(jià)值等重要功能。使命型政黨有不同的形態(tài)，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨，是使命型政黨中的代表和典范。所謂馬克思主義使命型政黨，是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握為前提，以實(shí)現(xiàn)民族解放、國家振興、人民幸福為直接的使命任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、推進(jìn)人類大同、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最終使命，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的政黨類型。(3)李海青：《中國共產(chǎn)黨：馬克思主義的使命型政黨》，《江西社會(huì)科學(xué)》2018年第2期。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的二十大報(bào)告可以發(fā)現(xiàn)，報(bào)告從更高的站位、更全面的角度，表達(dá)和展示了中國共產(chǎn)黨鮮明的馬克思主義使命型政黨特質(zhì)。

(一)忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)的品格特質(zhì)

忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的鮮明品格。使命型政黨必須忠誠于自己的使命，擔(dān)當(dāng)好自己的使命；政黨成員必須忠誠于黨的信仰、黨的組織、黨的事業(yè)，肩負(fù)起自己的責(zé)任。使命型政黨必須有清醒的認(rèn)知，具備堅(jiān)定的自信，把握歷史主動(dòng)，引領(lǐng)歷史向前發(fā)展，完成自己的使命任務(wù)，決不能彷徨猶豫，被動(dòng)等待歷史的選擇。黨的二十大報(bào)告不僅重申了“四個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠，而且從偉大建黨精神、“三個(gè)務(wù)必”、“歷史自信、歷史主動(dòng)”等方面，進(jìn)一步彰顯和闡釋了中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)的品格特質(zhì)。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的“精氣神”。擔(dān)當(dāng)使命、對(duì)黨忠誠是偉大建黨精神的重要內(nèi)容；進(jìn)一步分析，偉大建黨精神本身其實(shí)就是中國共產(chǎn)黨忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)品格特質(zhì)的直接表述和生動(dòng)呈現(xiàn)。黨的二十大將弘揚(yáng)偉大建黨精神列入大會(huì)主題，意味著中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)成為黨的二十大的重要基調(diào)，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)的品格特質(zhì)的彰顯。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭?！?4)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2022，第1頁。這句話被概括為“三個(gè)務(wù)必”?！安煌跣?、牢記使命”來自習(xí)近平總書記的重要論述，也是偉大建黨精神的重要組成部分；“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是毛澤東同志“兩個(gè)務(wù)必”的核心內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨精神譜系中“西柏坡精神”的核心要素，也是中國共產(chǎn)黨人忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)和要求；“敢于斗爭、善于斗爭”來自習(xí)近平總書記對(duì)黨的斗爭精神的強(qiáng)調(diào)和闡發(fā)，意味著自信、擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)和進(jìn)取，黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持敢于斗爭”列入黨的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。概而言之，無論是思想來源還是內(nèi)容表述，“三個(gè)務(wù)必”都是對(duì)中國共產(chǎn)黨忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)的品格特質(zhì)的闡發(fā)和彰顯。

具有高度的歷史自信，始終掌握歷史主動(dòng)，才能成為不斷推動(dòng)歷史進(jìn)步的使命型政黨。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”(5)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。。黨的二十大報(bào)告開篇就強(qiáng)調(diào)自信自強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)歷史自信和歷史主動(dòng)，進(jìn)一步突出了中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨自信主動(dòng)的品格特質(zhì)和要求。

(二)人民中心、人民至上的價(jià)值特質(zhì)

人民立場是馬克思主義使命型政黨的根本立場和顯著標(biāo)志，堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民至上，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！?6)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社，2022，第9頁。

人民中心、人民至上的價(jià)值立場貫穿黨的二十大報(bào)告。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，黨的理論創(chuàng)新必須貫徹人民至上的世界觀和方法論，“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”(7)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第19頁。。黨的工作和實(shí)踐也必須踐行以人民為中心的發(fā)展思想。比如，黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐本質(zhì)要求的表述一共有九個(gè)分句，規(guī)定了中國式現(xiàn)代化實(shí)踐各方面的原則要求，其中三個(gè)分句中有“人民”二字，兩個(gè)分句中有“人類”二字，“人類”是擴(kuò)大了的“人民”，其他分句中的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“中國特色社會(huì)主義”“高質(zhì)量發(fā)展”“人與自然和諧共生”與人民立場根本上是一致的?？傮w來看，可以說九個(gè)分句中每個(gè)分句都有“人民”，人民至上、人民為中心的發(fā)展思想貫穿其中。(8)同上書，第23-24頁。報(bào)告指出，在全面建設(shè)現(xiàn)代化國家的新征程上，必須牢牢把握五條重大原則，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”是其中一條。此外，報(bào)告進(jìn)一步明確和完善了全體人民共同富裕、全過程人民民主等與人民切身利益息息相關(guān)的重大戰(zhàn)略部署和發(fā)展目標(biāo)?？梢姟叭嗣瘛倍衷邳h的二十大報(bào)告中的中心地位。

(三)守正創(chuàng)新、開放包容的發(fā)展特質(zhì)

馬克思主義使命型政黨必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新。創(chuàng)新必須守正，必須讀好用好馬克思主義這本“真經(jīng)”，如此才有科學(xué)的方法論，才能不忘初心，推動(dòng)完成使命任務(wù)；創(chuàng)新必須開放和包容，使命型政黨必須對(duì)新事物保持開放包容的心態(tài)，才能推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展，推動(dòng)黨的自身發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)崇高使命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義具有開放包容的特質(zhì)，中國共產(chǎn)黨開放包容的特質(zhì)更為鮮明。在黨的百年奮斗偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨形成并不斷豐富守正創(chuàng)新、開放包容的特質(zhì)?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?9)《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社，2016，第406頁。從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史來看，中國共產(chǎn)黨對(duì)這一論斷的領(lǐng)會(huì)最為深刻，運(yùn)用最為純熟。

中國共產(chǎn)黨守正創(chuàng)新、開放包容的特質(zhì)在黨的二十大報(bào)告中全面彰顯。比如，報(bào)告進(jìn)一步明確了“兩個(gè)結(jié)合”，提出了“兩個(gè)行”的重要論斷；從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，從“一個(gè)行”到“兩個(gè)行”，是中國共產(chǎn)黨理論發(fā)展上守正創(chuàng)新、開放包容特質(zhì)的生動(dòng)呈現(xiàn)。又如，中國式現(xiàn)代化是守正的、特色的，也是創(chuàng)新的、包容的，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步完善了中國式現(xiàn)代化道路和方略，始終強(qiáng)調(diào)“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”(10)同①書，第27頁。，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革開放基本國策、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些都是中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上守正創(chuàng)新、開放包容的重要體現(xiàn)。

(四)敢于斗爭、使命必達(dá)的行動(dòng)特質(zhì)

使命型政黨屬性決定了中國共產(chǎn)黨必須是行動(dòng)主義導(dǎo)向的政黨。中國共產(chǎn)黨為使命而生，中國共產(chǎn)黨的初心使命和苦難輝煌的歷史實(shí)踐，造就了敢于斗爭、使命必達(dá)的行動(dòng)特質(zhì)。毛澤東同志把敢于斗爭和完成使命視為中國共產(chǎn)黨的基本工作方法和人民事業(yè)發(fā)展的基本邏輯，“什么叫工作，工作就是斗爭”，“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯”。(11)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991，第1161、1487頁。習(xí)近平總書記指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！?12)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第12頁。黨的十九屆六中全會(huì)通過的黨的第三個(gè)歷史決議，以中華民族偉大復(fù)興和黨的探索奮斗為主線，全面總結(jié)了百年黨史的偉大成就，強(qiáng)調(diào)“黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”(13)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021，第2頁。。這些都是對(duì)中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、使命必達(dá)的行動(dòng)特質(zhì)的生動(dòng)描述。

使命和斗爭這兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿黨的二十大報(bào)告。報(bào)告明確了中國共產(chǎn)黨在新征程上“兩個(gè)全面”的使命任務(wù)，即“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”(14)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第21頁。。報(bào)告開篇提出的“三個(gè)務(wù)必”中就有“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”(15)同上書，第1頁。；對(duì)新時(shí)代10年的總結(jié)，突出強(qiáng)調(diào)“義無反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”(16)同上書，第6頁。；對(duì)全面建設(shè)現(xiàn)代化國家新征程，強(qiáng)調(diào)“準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”，“依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”(17)同上書，第26-27頁。?？偠灾?，黨的二十大報(bào)告對(duì)中國共產(chǎn)黨使命型政黨敢于斗爭、使命必達(dá)的行動(dòng)特質(zhì)增加了許多新的權(quán)威論述，中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、使命必達(dá)的行動(dòng)特質(zhì)更加彰顯。

(五)全面從嚴(yán)、自我革命的自律特質(zhì)

馬克思主義政黨是先鋒隊(duì)政黨，這決定了它有鐵的紀(jì)律要求，必須高度自律。中國共產(chǎn)黨成長于殘酷的武裝斗爭環(huán)境，自律特質(zhì)更為突出，管黨治黨全面從嚴(yán)、堅(jiān)持自我革命是自律特質(zhì)的根本表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們黨能夠從最初的50多名黨員發(fā)展到今天的9 100多萬名黨員，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，關(guān)鍵在于我們始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨不放松，在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)進(jìn)行徹底的自我革命?！?18)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第7期。從革命年代鐵的紀(jì)律、“打掃思想上的灰塵”，到改革開放新時(shí)期的黨要管黨、從嚴(yán)治黨，再到新時(shí)代的全面從嚴(yán)治黨、黨的自我革命，無不是黨的自律特質(zhì)的發(fā)展和體現(xiàn)。

黨的二十大報(bào)告中，“全面從嚴(yán)治黨”一詞出現(xiàn)了8次，“自我革命”一詞出現(xiàn)了5次，報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”，“反腐敗是最徹底的自我革命”。(19)同④書，第64、69頁。習(xí)近平總書記在新一屆中央政治局常委中外記者見面會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)飽經(jīng)滄桑而初心不改的黨，才能基業(yè)常青；一個(gè)鑄就輝煌仍勇于自我革命的黨，才能無堅(jiān)不摧?！?20)《習(xí)近平在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)，始終堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月24日。這些話語，無不生動(dòng)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨管黨治黨全面從嚴(yán)、敢于自我革命的自律品格，表達(dá)了對(duì)自律品格的堅(jiān)持和自信。

二、馬克思主義使命型政黨的內(nèi)在邏輯及其揭示

使命型政黨有三重內(nèi)在邏輯，即理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。黨的二十大報(bào)告全面揭示和彰顯了中國共產(chǎn)黨馬克思主義使命型政黨的三重內(nèi)在邏輯，深化了馬克思主義建黨學(xué)說。

(一)“兩個(gè)結(jié)合”：理論邏輯的完備

黨的第三個(gè)歷史決議提出了馬克思主義中國化是“兩個(gè)結(jié)合”(即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”(21)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第24頁。)的重要論斷，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步深化和完善了“兩個(gè)結(jié)合”的理論敘事。重大的理論創(chuàng)新來自“第二個(gè)結(jié)合”。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告從三個(gè)方面進(jìn)行了闡釋：第一，從理論發(fā)展的一般原理來講，只有植根中國大地、植根中華民族文化沃土，馬克思主義才能根深葉茂、開花結(jié)果；第二，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的寶貴思想資源，這些思想資源與科學(xué)社會(huì)主義具有高度的契合性；第三，從理論的特色來講，必須賦予馬克思主義鮮明的中國特色，才能讓馬克思主義在中國牢牢扎根。(22)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第18頁。

“兩個(gè)結(jié)合”的理論敘事揭示了馬克思主義中國化的本質(zhì)特征，中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的理論邏輯進(jìn)一步完備。

其一，揭示了中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)的來源和根據(jù)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”表明，中國共產(chǎn)黨的使命型政黨特質(zhì)，既源于馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，又源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就前者而言，正如唐皇鳳指出的，在馬克思主義政黨理論的譜系中，無產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)特的功能定位和使命任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)人類大同的共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，“有效承擔(dān)這一使命則是馬克思主義政黨的存在依據(jù)”(23)唐皇鳳：《使命型政黨建設(shè)的理論基礎(chǔ)與中國經(jīng)驗(yàn)》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第2期。。就后者而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、社會(huì)大同、革故鼎新等寶貴思想資源，是中國共產(chǎn)黨的文化基因，是中國共產(chǎn)黨使命目標(biāo)、使命意識(shí)極為重要的思想來源和精神源泉，進(jìn)一步賦予了中國共產(chǎn)黨扎根本土、更具中國智慧的使命意識(shí)和實(shí)現(xiàn)路徑。如黃相懷指出的，以“老百姓是天”的中國傳統(tǒng)政治智慧，使作為使命型政黨的中國共產(chǎn)黨將人民群眾作為實(shí)現(xiàn)政黨使命任務(wù)的主體與目的，而不是把人民群眾當(dāng)成實(shí)現(xiàn)政黨任務(wù)的工具和手段，這就衍生出了中國共產(chǎn)黨與中國人民生死與共、水乳交融的生命共同體關(guān)系。(24)黃相懷：《馬克思主義者初心與“使命型政黨”的理論邏輯》，《理論學(xué)刊》2020年第4期。在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互激蕩、相互激活、相互融合，中國共產(chǎn)黨忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)，人民中心、人民至上，守正創(chuàng)新、開放包容，敢于斗爭、使命必達(dá)，全面從嚴(yán)、自我革命的特質(zhì)更加鮮明。

其二，夯實(shí)了中國共產(chǎn)黨使命型政黨的理論基礎(chǔ)。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)的理論基礎(chǔ)主要來自馬克思主義。馬克思主義能夠?yàn)橹艺\擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)，人民中心、人民至上，守正創(chuàng)新、開放包容，敢于斗爭、使命必達(dá)，全面從嚴(yán)、自我革命等使命型政黨特質(zhì)提供有效的理論支持，闡釋這些特質(zhì)的合規(guī)律性、合目的性。中華文化則為中國共產(chǎn)黨的使命型政黨特質(zhì)提供了扎根本土的正當(dāng)性論證和重要的道德證成。黨的二十大報(bào)告列舉了天下為公、民為邦本、革故鼎新、自強(qiáng)不息等諸多中國寶貴的傳統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)這是“中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)”(25)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第18頁。，這無一不為中國共產(chǎn)黨的使命型政黨特質(zhì)提供了支持和論證。最為重要的，是二者的結(jié)合及其帶來“化學(xué)反應(yīng)”。比如，強(qiáng)世功敏銳地注意到，習(xí)近平總書記在重提共產(chǎn)主義概念時(shí)，借用中國傳統(tǒng)文化中“不忘初心，方得始終”這句格言，把共產(chǎn)主義的西方實(shí)證科學(xué)傳統(tǒng)巧妙轉(zhuǎn)化為中國傳統(tǒng)的心學(xué)，共產(chǎn)主義由此“成為中國共產(chǎn)黨的‘心學(xué)’”，中國共產(chǎn)黨“用中國傳統(tǒng)文化中的心學(xué)重新激活了共產(chǎn)主義這個(gè)概念所具有的精神能量”(26)強(qiáng)世功：《哲學(xué)與歷史——從黨的十九大報(bào)告解讀“習(xí)近平時(shí)代”》，《開放時(shí)代》2018年第1期。?？梢?，中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)最為重要的根據(jù)，是馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)合。

(二)以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興：歷史邏輯的深化

黨的二十大報(bào)告最為重要的命題、也是最集中的理論創(chuàng)新，是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這一命題揭示了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的出場邏輯和歷史必然性，彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨的奮斗邏輯和歷史發(fā)展性。

其一，揭示了中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的出場邏輯。我國學(xué)者在馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義中國化研究中，形成了“出場學(xué)”范式。出場邏輯是出場學(xué)的首要問題?！熬统鰣鰧W(xué)提出的初衷和主體而言，馬克思主義出場邏輯本身就是一個(gè)經(jīng)典的出場學(xué)范例。”(27)任平：《論作為一種關(guān)于當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究范式的出場學(xué)》，《天津社會(huì)科學(xué)》2017年第2期。厘清中國共產(chǎn)黨的出場邏輯，是一個(gè)重大的理論任務(wù)。歷史地看，中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展是“互構(gòu)”的關(guān)系。如王韶興所言：“近代中國社會(huì)發(fā)展的深刻危機(jī)以及現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是社會(huì)主義政黨政治在中國緣起的社會(huì)根源?！?28)王韶興：《現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國社會(huì)主義政黨政治》，《中國社會(huì)科學(xué)》2019年第6期。中國共產(chǎn)黨誕生于20世紀(jì)初半殖民地半封建的中國社會(huì)，傳統(tǒng)東方大國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的歷史任務(wù)、半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)、馬克思主義的傳播和接受、中國工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)、先進(jìn)知識(shí)分子的努力探索等形成的歷史合力，共同造就了中國共產(chǎn)黨。使命邏輯是中國共產(chǎn)黨出場邏輯的核心，出場的使命邏輯決定了中國共產(chǎn)黨必定是使命型政黨。需要特別指出的是，中國共產(chǎn)黨的出場邏輯，其實(shí)也是中國式現(xiàn)代化的出場邏輯——馬克思主義使命型政黨引領(lǐng)的現(xiàn)代化。具體來說就是，以中國共產(chǎn)黨這個(gè)馬克思主義使命型政黨為中心，引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)國家主權(quán)再造，完成國家的人民性改造，完成現(xiàn)代國家的建構(gòu)，形成以中國共產(chǎn)黨為中心的現(xiàn)代化國家治理體系，探索完善中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造新的文明形態(tài)。(29)燕繼榮、王江成：《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代國家建構(gòu)邏輯》，《政治學(xué)研究》2022年第3期。事物的出場邏輯一定程度上決定了事物的在場邏輯，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過百年歷史，使命型政黨特質(zhì)的出場邏輯始終堅(jiān)持、始終伴隨，這也構(gòu)成了黨的二十大報(bào)告的底層架構(gòu)，并貫穿始終。

其二，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的奮斗邏輯。中國式現(xiàn)代化是以使命型政黨為中心、使命型政黨引領(lǐng)的現(xiàn)代化，“兩個(gè)一百年”是使命型政黨引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的路線圖，中國共產(chǎn)黨的奮斗邏輯體現(xiàn)為“兩個(gè)一百年”前后相繼的內(nèi)在規(guī)定性和發(fā)展規(guī)律性，具體表現(xiàn)為主動(dòng)式、遞階性、漸進(jìn)式的奮斗和使命實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。(30)陳家喜、邱佛梅：《主動(dòng)式、遞階式、漸進(jìn)式：政黨引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的展開邏輯》，《科學(xué)社會(huì)主義》2022年第2期。黨的第三個(gè)歷史決議將百年黨史分為四個(gè)歷史時(shí)期，分別論述各個(gè)歷史時(shí)期面對(duì)的使命任務(wù)和取得的歷史成就，這是對(duì)中國共產(chǎn)黨“兩個(gè)一百年”現(xiàn)代化奮斗邏輯的具象化，全面呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)使命而努力奮斗的階段性螺旋式上升的歷史邏輯和實(shí)踐進(jìn)程。不可否認(rèn)，中國共產(chǎn)黨在奮斗歷程中的特定階段發(fā)生過錯(cuò)誤，走過彎路，但作為使命型政黨探索中國式現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的奮斗邏輯始終沒有改變。黨的二十大強(qiáng)調(diào)，黨在新時(shí)代新階段要完成2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“兩步走”戰(zhàn)略任務(wù)，這是主動(dòng)式、階段性、遞梯式奮斗邏輯和發(fā)展序列的要求與體現(xiàn)。

(三)自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命：實(shí)踐邏輯的完善

使命型政黨的實(shí)踐邏輯，是使命型政黨特質(zhì)作用于社會(huì)實(shí)踐、發(fā)揮使命型政黨功能、推動(dòng)使命任務(wù)最終完成的內(nèi)在邏輯。以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨獨(dú)特和重要的實(shí)踐邏輯。

黨的自我革命的基本內(nèi)涵是，黨既是革命(歷史實(shí)踐)的主體，同時(shí)又將自身作為革命(歷史實(shí)踐)的客體，作為主體的黨組織對(duì)作為客體的黨組織進(jìn)行革命性鍛造，永葆黨的使命型政黨特質(zhì)。社會(huì)革命是一個(gè)宏大的范疇，包括解放和發(fā)展生產(chǎn)力、進(jìn)行階級(jí)斗爭、改造經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度、開展思想斗爭等。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)有賴于徹底的社會(huì)革命。進(jìn)行徹底的社會(huì)革命是馬克思主義的核心主張，也是馬克思主義政黨的根本任務(wù)。中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命，如中共二大就已指出，中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)任務(wù)是“用階級(jí)斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”(31)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(一九二一——一九四九)》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011，第133頁。。

中國共產(chǎn)黨使命型政黨的實(shí)踐邏輯是兩重的：一是直接開展社會(huì)革命；二是以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。這兩重邏輯需要同時(shí)發(fā)揮作用，黨的二十大報(bào)告也貫穿著這兩重邏輯。不過，在一段時(shí)期內(nèi)，我們對(duì)第二重邏輯一定程度上認(rèn)識(shí)不足。黨的十八大以來，我們黨對(duì)第二重邏輯的認(rèn)識(shí)不斷深化，“堅(jiān)持自我革命”已經(jīng)成為黨的百年奮斗重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。黨的第三個(gè)歷史決議強(qiáng)調(diào)，“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”，“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”。(32)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第70、25頁。

黨的二十大承接黨的十九屆六中全會(huì)，對(duì)以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐邏輯有了更全面的認(rèn)識(shí)。一方面，揭示了使命型政黨實(shí)踐邏輯的獨(dú)特性和重要性。中國共產(chǎn)黨具有馬克思主義大黨的清醒認(rèn)識(shí)，敢于將自身作為革命對(duì)象，堅(jiān)持以自我革命解決自身存在的問題，而非被外部力量和社會(huì)洪流所“革命”。這是中國共產(chǎn)黨實(shí)踐邏輯的獨(dú)特性所在，是那些被動(dòng)接受社會(huì)歷史選擇的選舉型政黨所不能做到的，對(duì)中國共產(chǎn)黨的生存和發(fā)展、對(duì)完成肩負(fù)的使命具有極端重要的意義。黨的二十大報(bào)告就此強(qiáng)調(diào)：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上?！?33)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第64頁。另一方面，彰顯了使命型政黨實(shí)踐邏輯獨(dú)特的功能性和優(yōu)越性。治亂循環(huán)、王朝興替的歷史周期率，是困擾各國發(fā)展的一個(gè)重要政治現(xiàn)象，中國歷史的周期率現(xiàn)象尤為明顯。作為使命型政黨，中國共產(chǎn)黨負(fù)有化解歷史周期率，探索和建構(gòu)中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展康莊大道的歷史責(zé)任。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案?！?34)同上書，第14頁。黨的自我革命和社會(huì)革命是密不可分、互相促進(jìn)的關(guān)系，以自我革命引領(lǐng)和推進(jìn)社會(huì)革命，同時(shí)通過社會(huì)革命鞏固和深化自我革命，既保證黨的先進(jìn)性、純潔性和執(zhí)政能力，又不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步，以實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成果贏得人民支持，跳出歷史周期律就有了條件和基礎(chǔ)。黨的自我革命與毛澤東同志提出的“人民監(jiān)督”相結(jié)合，就能從根本上跳出治亂循環(huán)、朝代更替。這也是中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)的實(shí)踐邏輯所在、最重要的功能和優(yōu)勢(shì)所在。

三、揭示馬克思主義使命型政黨特質(zhì)與內(nèi)在邏輯的價(jià)值意義

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國共產(chǎn)黨馬克思主義使命型政黨特質(zhì)及其內(nèi)在邏輯的揭示和彰顯，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，意義重大。筆者認(rèn)為，揭示和彰顯馬克思主義使命型政黨特質(zhì)及其內(nèi)在邏輯的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，突出表現(xiàn)為“三把鑰匙”。

(一)解讀黨的二十大報(bào)告的一把鑰匙

使命型政黨是黨的二十大報(bào)告的底層框架，是貫穿其中的一條紅線。全面準(zhǔn)確理解黨的二十大報(bào)告，使命型政黨特質(zhì)是不可或缺的基本線索和重要視角。彰顯和把握使命型政黨特質(zhì)及其邏輯，為深層次把握黨的二十大報(bào)告的主題和主線、理解報(bào)告的理論創(chuàng)新提供了一把鑰匙。

比如，從使命型政黨特質(zhì)視角可以深入理解黨的二十大的主題。細(xì)讀黨的二十大報(bào)告對(duì)二十大主題的陳述，從使命型政黨的視角看，“中國特色社會(huì)主義”是中國共產(chǎn)黨改革開放以來探索創(chuàng)造的最重要成果，其本身就是中國共產(chǎn)黨使命任務(wù)的一部分，也是中國共產(chǎn)黨完成自身階段性使命任務(wù)和最終使命的唯一正確路徑；“偉大建黨精神”內(nèi)含中國共產(chǎn)黨的初心使命，內(nèi)含完成使命任務(wù)的原則要求和推動(dòng)力量；“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”內(nèi)含中國共產(chǎn)黨的第二個(gè)百年使命，彰顯了中國共產(chǎn)黨主動(dòng)式、階梯式、遞進(jìn)式的使命任務(wù)提出和實(shí)現(xiàn)方式；“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行”是推動(dòng)黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)，完成新階段使命任務(wù)的原則要求和精神動(dòng)力。(35)習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第1頁。

又如，從使命型政黨視角可以解讀“兩個(gè)行”“兩個(gè)結(jié)合”及其內(nèi)在關(guān)系。馬克思主義賦予了中國共產(chǎn)黨終極使命、強(qiáng)大的使命意識(shí)以及完成使命任務(wù)的理論方法，馬克思主義中國化時(shí)代化賦予了中國共產(chǎn)黨具體的遞梯式的使命任務(wù)和具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、工作方法，二者共同建構(gòu)和豐富了中國共產(chǎn)黨的使命型政黨特質(zhì)，讓中國共產(chǎn)黨擁有了完成使命任務(wù)所需的本領(lǐng)。如此，才有中國共產(chǎn)黨之所以能，“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”(36)同上書，第16頁。；如此，才需要不斷推進(jìn)和深化“兩個(gè)結(jié)合”。

(二)理解中國共產(chǎn)黨、中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在關(guān)系的一把鑰匙

科學(xué)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨、中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興三者間的內(nèi)在聯(lián)系，是把握黨的二十大精神的關(guān)鍵所在。我們要問的是，中國共產(chǎn)黨究竟賦予了中國式現(xiàn)代化什么內(nèi)涵、本質(zhì)特征和發(fā)展動(dòng)力？中國共產(chǎn)黨的前途命運(yùn)與中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的前途命運(yùn)究竟是什么關(guān)系？回答這些問題，馬克思主義使命型政黨特質(zhì)是一把鑰匙。彰顯和把握中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)及其內(nèi)在邏輯，才能從本質(zhì)上把握三者間的必然聯(lián)系，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)核。

其一，如前所述，以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)的重要?dú)v史邏輯。換言之，以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，內(nèi)含于中國共產(chǎn)黨馬克思主義使命型政黨的特質(zhì)中。三者密不可分、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。

其二，以政黨為中心建構(gòu)現(xiàn)代國家，以政黨引領(lǐng)國家發(fā)展為基本路徑，以中國特色社會(huì)主義道路為內(nèi)核，以人民至上為根本價(jià)值立場，以改革開放為根本發(fā)展動(dòng)力，這些都是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨賦予中國式現(xiàn)代化、賦予中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要素。沒有這些內(nèi)在要素，中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興就是“空心化”的，失去了依憑，黨的使命任務(wù)也不可能實(shí)現(xiàn)。正如李海青所言：“對(duì)于中國式現(xiàn)代化而言，中國共產(chǎn)黨實(shí)際上是其內(nèi)生的本質(zhì)性因素?！?37)李海青：《馬克思主義使命型政黨與中國式現(xiàn)代化——基于新時(shí)代的分析視域》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2022年第4期。

其三，中國共產(chǎn)黨和中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興是互構(gòu)的關(guān)系，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)互構(gòu)的內(nèi)在因素就是中國共產(chǎn)黨的使命型政黨特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)的品格特質(zhì)，人民中心、人民至上的價(jià)值特質(zhì)，守正創(chuàng)新、開放包容的發(fā)展特質(zhì)，敢于斗爭、使命必達(dá)的行動(dòng)特質(zhì)，全面從嚴(yán)、自我革命的自律特質(zhì)，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在力量。推動(dòng)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程，就是鍛造和豐富中國共產(chǎn)黨使命型政黨特質(zhì)、展示其推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展內(nèi)在邏輯的過程。中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的前途命運(yùn)，就是中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的前途命運(yùn)。

(三)把握新征程上黨的自身建設(shè)內(nèi)在要求的一把鑰匙

相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的掮客型政黨而言，使命型政黨對(duì)自身建設(shè)有著更高、更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求。馬克思主義使命型政黨特質(zhì)是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要基礎(chǔ)，為新時(shí)代新階段全面從嚴(yán)治黨提供了重要指引。彰顯和把握中國共產(chǎn)黨的馬克思主義使命型政黨特質(zhì)及其內(nèi)在邏輯，才能深刻把握新征程上黨的自身建設(shè)的方向、目標(biāo)和路徑。

新時(shí)代新征程上黨的建設(shè)，要緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的五重特質(zhì)來推進(jìn)，永葆馬克思主義使命型政黨特質(zhì)。具體來講，忠誠擔(dān)當(dāng)、自信主動(dòng)是中國共產(chǎn)黨首要的品質(zhì)和特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨完成使命任務(wù)的根本保證，也是新征程上全面從嚴(yán)治黨首要的任務(wù)要求；人民中心、人民至上是中國共產(chǎn)黨始終不渝的價(jià)值特質(zhì)，規(guī)定了中國共產(chǎn)黨使命的價(jià)值對(duì)象和利益歸屬，是新征程上理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展必須堅(jiān)持的根本原則；守正創(chuàng)新、開放包容是中國共產(chǎn)黨理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的鮮明特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨完成使命任務(wù)的根本動(dòng)力，也是新征程上黨的建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則；敢于斗爭、使命必達(dá)是中國共產(chǎn)黨重要的行動(dòng)主義特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨完成使命任務(wù)和推動(dòng)自身建設(shè)的精神動(dòng)力，也是新征程上必須保持和發(fā)揚(yáng)的精神品格；全面從嚴(yán)、自我革命是中國共產(chǎn)黨特有的自律特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨完成使命任務(wù)的根本保證，也是新征程上推進(jìn)黨的建設(shè)的根本途徑。

新征程上深化黨的建設(shè)，要牢牢把握和運(yùn)用馬克思主義使命型政黨的內(nèi)在邏輯。要把握和運(yùn)用其理論邏輯，不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，深化黨的理論創(chuàng)新，以黨的創(chuàng)新理論指引和激活馬克思主義使命型政黨特質(zhì)。要把握和運(yùn)用其歷史邏輯，始終不忘黨的出場邏輯，牢記作為使命型政黨的本質(zhì)；始終不忘黨的奮斗邏輯，在奮斗和實(shí)踐中不斷激活和豐富馬克思主義使命型政黨特質(zhì)。要把握和運(yùn)用其實(shí)踐邏輯，保持自我革命的高度自覺，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，在自我革命和社會(huì)革命的有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)中，永葆馬克思主義使命型政黨特質(zhì)，引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化不斷向前推進(jìn)。