王濤

武漢理工大學土木工程與建筑學院 湖北 武漢 430070

引言

近年，隨著城市化進程的不斷加快，大批量的新建筑由于體量大、數(shù)量多，已經(jīng)日漸改變了我們整個城市的輪廓線。同時也帶來了新的城市環(huán)境問題。從城市色彩規(guī)劃入手，以小街區(qū)的色彩控制為例，進行城市區(qū)域色彩文化研究是本文的重點。

1 城市化進程中的色彩規(guī)劃

在提到城市環(huán)境污染時候，一般情況，我們想到的都是水污染、大氣污染、土地污染等，而作為現(xiàn)代城市環(huán)境的一部分——城市色彩污染，其實現(xiàn)象也是相當突出，并日益受到城市管理部門以及民眾的關注。

1.1 西方國家城市色彩管理經(jīng)驗

就地域而言，歐洲的城市在城市色彩控制上實踐的比較早。據(jù)記載，1850年，意大利的都靈，最早開始實施城市色彩規(guī)劃，當時的都靈市政廳將城區(qū)內(nèi)最為常見的20余種樣色展示在政府辦公樓的一面墻上、以此作為樣板，供市民在建筑造房屋的時候選用。并且市政府聘請色彩顧問，制定了適宜于該城市的色彩標準體系。這些成功的色彩經(jīng)驗，在我國今天的城市建設中，顯得尤為寶貴[1]。

1.2 武漢市城市色彩規(guī)劃歷程

早在20年前，武漢市曾經(jīng)推出過《武漢城市建筑色彩技術(shù)導則》，具體地從城市建筑色彩設計指導、城市建筑色彩選用搭配色譜等7個方面做了具體規(guī)定。時過境遷，20年來，武漢的城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，同時城市管理理念的更新、市民整體審美素質(zhì)的提升，都在提示我們，城市色彩處于一個不斷進化完善的過程中。從武漢城市色彩的2003版到2015版，以及近期的新建筑色彩規(guī)劃指引，都在提示我們城市色彩的工作任重道遠。

2 崇福山街區(qū)歷史文化背景

2.1 地名由來

武昌城，擁有1800年以上的文化歷史，明清時期，更是府省治所，其老城區(qū)規(guī)模較大。同時還是一座紅色之城，辛亥革命的第一槍就是從這里響起。在此歷史文化背景下，老城區(qū)的建筑色彩規(guī)劃也形成一些初步的依據(jù)。崇福山街區(qū)，來歷是明永樂年間，楚昭王五子朱孟煒的王府，其封地在崇陽而戀于武昌城的繁華，便在此地興建了王府。因王府后面的小山而命名為崇府山，后更名為崇福山。

2.2 崇福山街區(qū)老民居建筑特色

武昌地區(qū)的民居，從建筑風格上屬于江夏民居。其兼容了安徽、江西、湖南等地的民居風格。同時具備了中國北方合院及中國南方天井的特點，建筑風格上具有一種文化過渡狀態(tài)。建造工藝使用清水磚墻，木柱構(gòu)架，硬山屋頂，屋面紅瓦。崇福山街民居建筑基本都是木磚瓦結(jié)構(gòu)，同時，多數(shù)房屋年久失修，隨意搭建現(xiàn)象也突出。建筑色彩上呈現(xiàn)的是以各類灰色為主的建筑色彩類別[2]。

3 街區(qū)目前的建筑色彩

經(jīng)歷幾百年的演化，楚王府消失殆盡，該片區(qū)目前主要以武昌老民居為主，單棟民居體量小，但連片成街區(qū)，會形成一定的建筑色彩關系。大量民居外墻顏色基本上都是水泥灰，少量居民自行噴涂的紅門，以及自行搭建的板房，色彩純度較高。遍布于巷陌中的綠植，色彩隨四季更替，與老民居形成呼應。街區(qū)色彩關系保持了中明度、低彩度，大面積暖灰色彩為建筑主色調(diào)的特點。

3.1 街區(qū)歷史保護建筑色彩

其中，崇福山街41號是圣約瑟學堂遺址，經(jīng)過整修后呈現(xiàn)出紅瓦灰磚的老江夏民居風格。這里原是美國基督教圣公會的救世堂，面積約為1600m2，1920年，圣公會圣約瑟教堂擴建，并在附近設立小學，名為圣約瑟學堂。經(jīng)歷過百年風雨，其房屋外表早已經(jīng)斑駁不堪，園內(nèi)雜草叢生，三層的紅磚樓已人去樓空，外墻顏色明度較低，為較重的青灰色，與周邊老民居建筑外墻色彩，有一定的距離，需要調(diào)整。適當降低其墻磚的彩度，提高明度，與周邊民居保持協(xié)調(diào)一致。

3.2 街區(qū)老民居建筑色彩

該街區(qū)目前民居產(chǎn)權(quán)多數(shù)屬于私人所有，普遍存在私自搭建的現(xiàn)象，有一些民房甚至搭建了4、5層，屋頂多數(shù)采用簡易的彩鋼瓦，色彩和該片民居的建筑傳統(tǒng)風格不搭調(diào)。建議可以由相關部門采取加固、整修或者更換的形式，以傳統(tǒng)的江夏民居為藍本，對屋頂采用統(tǒng)一的仿古瓦片，可采用樹脂、特殊合金等建材，延長屋頂?shù)氖褂脡勖Ｉ噬喜捎脕喖t色或赭石，對于屋頂面積大的房屋，還可以結(jié)合屋頂綠化展開，將建筑藝術(shù)與園林藝術(shù)結(jié)合，開拓城市的綠化空間。通過一定技藝，按照民居建筑的屋頂結(jié)構(gòu)特點、在房屋荷載和屋頂上的生態(tài)環(huán)境條件都適合的情況下，選擇建立屋頂?shù)奶厣臻g，營造城市色彩的新氣象。

3.3 舊城改造與街區(qū)色彩

文化旅游是暢通國內(nèi)經(jīng)濟大循環(huán)的一大舉措，崇福山街區(qū)在武昌古城得勝橋千年古軸這一大的城市規(guī)劃發(fā)展背景之下，關鍵是如何保護文化，真正地傳承歷史。

3.3.1 崇福山街區(qū)及周邊建筑環(huán)境。崇福山街除了上面的圣約瑟學堂外，還有日知會舊址以及崇福山街7—9號連體別墅，后者是民國時期武昌徐姓大商人所建的磚木結(jié)構(gòu)的西式樓面，現(xiàn)今遺存建筑外立面也是水泥灰。房屋內(nèi)部框架尚存，但已是年久失修。改造工程量不小。更多的不知名的民居，近乎統(tǒng)一的淺灰，隨地形而建、略顯松散的空間布局。在這些舊民居建筑的表皮下，更多留下的是歲月的痕跡，崇福山街附近的得勝橋，大量舊民居要拆遷，同時準備修建大型的仿古商業(yè)街。新建筑如何與崇福山街區(qū)融合，新建筑的體量、建筑裝飾色如何確立等一系列問題，是建設部門需要全面考慮的重點事項。

3.3.2 國內(nèi)歷史街區(qū)改造經(jīng)驗。目前，國內(nèi)知名的福州的三坊七巷，是比較成功的歷史文化街區(qū)典范。依據(jù)區(qū)位、文化、景觀、功能等方面特點及差別，從建筑的單體配色到群體建筑的色調(diào)組織，以及環(huán)境的協(xié)調(diào)性，建筑材質(zhì)、定位等都進行了相應的色彩規(guī)劃。

3.3.3 重點民居改造及定位。崇福山街42號、45號房屋地勢較高，外墻是高大的水泥墻面，42號院內(nèi)還種了石榴樹等，大門經(jīng)過簡單裝飾，涂刷了紅漆，屋頂有琉璃瓦裝飾。此處，房屋的坡起承轉(zhuǎn)有特點，45號地勢更高一些，院內(nèi)搭建了3層以上的民房，屋頂采用了藍色的彩鋼瓦，墻外有爬墻虎等綠植，可以選用一些有地形、建筑特點的房屋，進行精細規(guī)劃、改造。提升片區(qū)民居建筑質(zhì)量、品位。比如改建成特色民宿、青年旅館、社區(qū)工作坊等。與此對應，讓老街區(qū)從文化上真正與新建筑融合，多提取老街區(qū)的色彩元素，協(xié)調(diào)應用在新建的仿古商業(yè)街上[3]。

4 崇福山街區(qū)色彩類別及色彩控制要素

從街區(qū)的道路、綠化、公共設施、照明燈具、戶外廣告等全方位的進行色彩控制規(guī)劃、同時接納社區(qū)居民的建議、與新建商業(yè)街接軌，才能把該片區(qū)建設為有一定文化特色，有建筑色彩品位的新型街區(qū)。

4.1 街區(qū)道路色彩

崇福山街目前的道路基本保留了原生態(tài)的狀態(tài)，建設部門未做干預，遇上陰雨天，不少路段泥濘難行，甚至積水嚴重。比較常見的做法是部分重要道路鋪設青石板，其色相以豆青色居多，明度上屬于中明度、色相上是低純度?？梢暂^大面積使用，質(zhì)感上可以依據(jù)工藝加工成粗細毛兩種面板，選擇使用。其材質(zhì)天然古樸。老民居黃白灰色的斑駁外墻，與之相得益彰，色調(diào)氣氛協(xié)調(diào)。社區(qū)小廣場部分，可以調(diào)研澳門市政廣場的做法，以動植物造型為圖案元素采用陶瓷錦磚鋪設，顏色有粉綠、粉紅、淺赭等，與周邊的建筑外立面色彩色譜基本一致。這個色彩方案可以小面積采用，對于整個崇福山街區(qū)道路表現(xiàn)起到畫龍點睛的作用。道路與民居兩側(cè)銜接的地方，色彩處理過渡要自然?？梢匀霊粽髟儤I(yè)主的意見，完善材質(zhì)、色彩的方案。

4.2 街區(qū)綠化色彩

街區(qū)綠化在一定程度上影響著居民的生活質(zhì)量，人們都渴望生活在一個鳥語花香的環(huán)境中，事實上，綠植的天然色彩與建筑的人工色，共同組成了街區(qū)的色彩環(huán)境，二者缺一不可。崇福山42號民居，院內(nèi)種有石榴樹、枇杷、梔子花等，儼然是一個小植物園。植物的色彩會隨著四季而變化，提升了居民的生活情趣，更豐富了街區(qū)的色彩。與此對應，建設部門要加強公共綠化色彩的整體規(guī)劃，需要充分考慮綠植的形態(tài)高低特點，做出層次感。

4.3 街區(qū)公共設施色彩

4.3.1 健身器材色彩。關于崇福山街區(qū)的公共設施色彩，可以從以下幾個方面展開：現(xiàn)有的健身器材，采用了橘紅色為主調(diào)，顏色顯得較為單一，可以對街區(qū)內(nèi)的器材采用不同的色彩、比如采用淡黃、湖藍、橄欖綠等多種高彩度的色相，因為器材數(shù)量少，色彩艷麗，可以和街區(qū)整體以淺暖灰為主的色彩關系形成互補。

4.3.2 街區(qū)垃圾分類桶色彩。這些年份悠久的老民居，現(xiàn)在還是好多居民幾代人一起生活，產(chǎn)生了大量的生活垃圾，對于此類垃圾桶分類管理，在滿足居民基本生活條件的前提下，對于垃圾桶的造型、色彩進行統(tǒng)一規(guī)劃、設置。顏色上多選擇一些較低純度、低明度的顏色，比如棕紅灰、淺藍灰等、和前面的健身器材色彩拉開距離。

4.4 街區(qū)招牌色彩

4.4.1 店家招牌。對于崇福山街區(qū)的招牌這一塊，主要是新開青年旅館、社區(qū)工作坊、特色民宿、小型奶茶店等，出于商家宣傳的目的，往往會顏色醒目，招牌也大。而出于對于整個崇福山街區(qū)的色彩控制而言，應當對招牌位置、大小、顏色、數(shù)量以及夜晚的燈光控制時間，都要有相應的治理。好的戶外招牌是街區(qū)的一道靚麗風景。

4.4.2 社區(qū)文化共享屏。在數(shù)字技術(shù)、科技信息化共享的今天，戶外LED大屏文化廣告也逐漸滲入到街區(qū)，成為傳播社區(qū)文化，共享社會信息的新型展示平臺。戶外的大屏，色度、明度反差要稍大一些?？梢园仓迷诮謪^(qū)小廣場附近，為街區(qū)在文化信息的流動上添彩。

4.5 街區(qū)夜景燈光色彩

建筑街區(qū)的夜景燈光控制，也是一個需要重視的問題，白天的崇福山街區(qū)，建筑色彩是在自然光線下展現(xiàn)，各種建筑材質(zhì)受戶外光線影響，往往會亮度高，視覺上會炫目一些。夜景中采用的彩色光線，其色彩信息量是遠遠大于白光。我國從90年代普遍采用的白光泛光照明，相對單一地展示建筑的外部形態(tài)，以及建筑細部的勾勒展示。隨著LED技術(shù)的日漸成熟，各種燈光秀、文旅夜游活動的推廣，夜景燈光色彩所造就的環(huán)境氣氛，需要與建筑設計、街區(qū)規(guī)劃等因素綜合考慮，處理不當也會造成新的色彩污染。同時，對于路燈的造型，顏色等美學因素，要和夜景燈光的顏色結(jié)合考慮。室外、庭院的景觀燈，樹木夜景亮燈等，都要和社區(qū)的歷史文化環(huán)境，建筑色彩等因素保持協(xié)調(diào)一致。通過崇福山街區(qū)夜景燈光色彩，表達當代藝術(shù)與科技嚴謹性的結(jié)合，傳遞出街區(qū)色彩的雙面性，即從白天和夜晚兩個時間維度來闡釋街區(qū)的色彩面貌，達到完整的視覺呈現(xiàn)。

5 崇福山街區(qū)色彩展望

現(xiàn)在，武昌得勝橋千年古軸C片舊城區(qū)改建項目，伴隨著地鐵五號線曇華林武勝門站的開通，加快了建設腳步，緊鄰崇福山街區(qū)的老街已經(jīng)開始拆遷，將來取而代之的是餐飲、民宿、文化旅游一體的綜合體驗區(qū)。新的建筑環(huán)境必然改變著崇福山街區(qū)的色彩面貌，新建房屋應該從周邊民居上多提取色彩元素來作為建筑立面色彩裝飾的依據(jù)。對于建筑立面要進行色彩劃分，立面材質(zhì)的處理也要講究。局部增加一些玻璃、合金等材料。通過街道來烘托仿古商業(yè)街的氛圍。

老民居、新建筑之間必然存在共同的語言，而這種語言必須是扎根于生活，讓每一扇門，每一塊磚都布滿生活的色彩。

6 結(jié)束語

綜上所述，為了豐富武昌崇福山街區(qū)色彩，政府部門可以在推進城市化過程中強化色彩規(guī)劃，同時還可以加強舊城改造，突出當?shù)乩厦窬拥慕ㄖ?，不斷加強街區(qū)道路色彩、綠化色彩、公共設施色彩以及招牌色彩等色彩的構(gòu)建，最終提升整個街區(qū)的色彩面貌。