錢鵬

中國礦業(yè)大學(xué)工程咨詢研究院（江蘇）有限公司 江蘇 徐州 221008

引言

21世紀(jì)是一個(gè)改革創(chuàng)新融合發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的時(shí)代，我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵極為豐富，蘊(yùn)含著歷朝歷代的思想和勞動人民的智慧，由于在建筑設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠賦予建筑物更強(qiáng)烈的文化氣息，也有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，因此，該種建筑設(shè)計(jì)方式已經(jīng)引起社會各界的青睞，深入探討傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法和應(yīng)用思路，對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展來說，具有同等重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義

建筑不僅僅是鋼筋混凝土的混合體，萬物有靈，建筑的生命力體現(xiàn)在它為人類的持續(xù)服務(wù)當(dāng)中，它的服務(wù)方式多種多樣，人類在建筑中進(jìn)進(jìn)出出，駐足流連，遮風(fēng)擋雨，欣賞它的藝術(shù)美，也可用于消費(fèi)，現(xiàn)代人的生活理念已經(jīng)從傳統(tǒng)觀念中脫胎換骨，人們更崇尚自身的生活和消費(fèi)體驗(yàn)，如果嘗試現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合，賦予建筑物傳統(tǒng)文化之美和豐厚底蘊(yùn)，讓鐘情傳統(tǒng)文化和人文情懷的有識之士欣然入住，無疑是給建筑物增添了新活力，建筑物成為一個(gè)傳統(tǒng)文化載體，一種文化符號，建筑物對傳統(tǒng)文化的融合與傳承，讓建筑物本身煥發(fā)圣潔光輝，吸引文化朝圣者前來欣賞和交流，在文化意義上讓建筑物更具強(qiáng)大的生命力。

中國歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化燦爛輝煌，為建筑物的引用提供了豐富資源，其文化層次的價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)，通過文化工作者的不懈努力，傳統(tǒng)文化有了更多姿多彩傳播方式，創(chuàng)造力得到空前挖掘，散發(fā)出無窮魅力，建筑工程隊(duì)對傳統(tǒng)文化元素的引入就是非常有益的探索形式，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，展現(xiàn)濃郁地域特色，極大豐富了建筑工程的設(shè)計(jì)內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性研究又開拓了新領(lǐng)域，設(shè)計(jì)效果對只可意會，不可言傳的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了集中展示，為傳統(tǒng)文化注入勃勃生機(jī)[1]。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在建筑工程設(shè)計(jì)中引入祖國傳統(tǒng)文化元素，需要工程設(shè)計(jì)者跳出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，到傳統(tǒng)文化中去尋找設(shè)計(jì)靈感，大力引進(jìn)優(yōu)秀元素，在實(shí)際中積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，把自己對建筑美學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱愛在設(shè)計(jì)效果中體現(xiàn)出來。有效方法有以下幾個(gè)方面。

2.1 注重建筑空間設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化元素走進(jìn)建筑設(shè)計(jì)，空間設(shè)計(jì)是必須提起重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)人員從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)對空間布局和形式的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，糅進(jìn)傳統(tǒng)文化，完成高質(zhì)量的設(shè)計(jì)方案。舉例來說，四合院是兼具中華傳統(tǒng)文化元素和建筑設(shè)計(jì)理念的綜合體，為建筑設(shè)計(jì)注入庭院色彩，不僅體現(xiàn)出現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，又對傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行了很好的吸收，在空間和格局上做到了古今兼容，文化氛圍濃厚。設(shè)計(jì)的具體執(zhí)行過程，可充分吸納四合院的傳統(tǒng)符號，對室內(nèi)外的空間布局增加間隔設(shè)置，體現(xiàn)對私密性的保護(hù)，在考慮住戶的審美趣味和具體需要的前提下，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化元素，讓建筑物的空間格局彰顯獨(dú)特魅力，對設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式是一種積極創(chuàng)新，其優(yōu)勢作用展露無遺。

2.2 注重各種元素的協(xié)調(diào)應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，建筑理念花樣翻新，要做到二者的有機(jī)融合，須在設(shè)計(jì)方案中對多種元素做到綜合協(xié)調(diào)，確保設(shè)計(jì)效果盡顯流暢協(xié)調(diào)，科學(xué)合理。

2.2.1 符號元素的合理應(yīng)用。建筑符號是中國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，為建筑物增添強(qiáng)勁生命力，同時(shí)也體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的傳承，為祖國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大注入動力，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的無限追思。設(shè)計(jì)人員一定要看到這些文化優(yōu)勢，加大傳統(tǒng)文化符號元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用力度，讓建筑工程為文化傳承做出有益貢獻(xiàn)，把建筑設(shè)計(jì)提升到新高度。舉例來說，對博物館進(jìn)行設(shè)計(jì)，可從傳統(tǒng)文化中提取印章的符號元素，合理點(diǎn)綴到建筑設(shè)計(jì)中，建筑物的精神內(nèi)涵立刻提升了檔次，博物館的文化風(fēng)格也得以呈現(xiàn)，建筑環(huán)境體現(xiàn)出獨(dú)有特色，其布局和空間以及使用功能水乳交融[2]。

2.2.2 字體元素的合理應(yīng)用。中國傳統(tǒng)流傳下來的方塊字，是中華文化的瑰寶，建筑設(shè)計(jì)可以加以充分利用，讓字體成為一個(gè)文化符號注入建筑物的生命體中。中國書法是世界文明的明珠，其對虛實(shí)輕重以及線條和節(jié)奏的高深理解，具有深邃的靈魂魅力，如果建筑設(shè)計(jì)對此加以充分挖掘，可以收到很好的效果。舉例來說，可以從建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際需要出發(fā)，對中華文字中的甲骨文、象形字、仿宋體等等文字元素進(jìn)行合理利用，做到字圖融合，讓建筑設(shè)計(jì)為祖國文字文化的傳承發(fā)展做出有益嘗試，讓設(shè)計(jì)效果在藝術(shù)審美上體現(xiàn)高層次。書法也是傳統(tǒng)文化中的字體符號，可充分挖掘書法的形式和裝飾美，建筑設(shè)計(jì)效果立即有了藝術(shù)性。另外，對字體符號的應(yīng)用也不是一味地生搬硬套，須根據(jù)設(shè)計(jì)需要適度增減，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也兼顧了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)效果獨(dú)具特色，頗具美感。

2.2.3 圖形元素的合理應(yīng)用。圖形元素也是傳統(tǒng)文化的重要成分，建筑設(shè)計(jì)可以做到合理利用。傳統(tǒng)文化中有豐富的圖形元素素材，鳳凰、太極以及龍圖騰都是可用之材，祖先對世界和物體有深刻的意蘊(yùn)寄托，其對保佑子孫和生活遂意的向往寓意深遠(yuǎn)，建筑設(shè)計(jì)如做到合理運(yùn)用，可充分滿足現(xiàn)代人對精神的慰藉，讓傳統(tǒng)文化元素發(fā)揮其積極功效。設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視在設(shè)計(jì)方案中引入圖形元素，從中國人的審美視角和精神追求出發(fā)，提煉圖形元素的文化精髓，對設(shè)計(jì)方案加以資源整合與理念創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)上融入圖形元素，既保證了設(shè)計(jì)方案的合理性，又極大地豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)容，讓建筑工程在現(xiàn)代社會再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的光芒。

2.2.4 色彩元素的合理應(yīng)用。中國傳統(tǒng)文化中對色彩有浩如煙海的描述，其色彩元素為建筑設(shè)計(jì)提供了極其豐富的素材，如果加以充分挖掘，傳統(tǒng)文化元素可發(fā)揮極大價(jià)值，還能讓設(shè)計(jì)方案凸顯創(chuàng)新意味。設(shè)計(jì)人員須在設(shè)計(jì)工作中提起對色彩元素的重視程度，舉例來說，中國傳統(tǒng)文化中以紅色寓意幸福吉祥，剪紙、燈籠以及中國結(jié)都是紅色運(yùn)用的根據(jù)地，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)可對此加以利用，對枯燥的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，同時(shí)，在高度現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，充分把握建筑工程發(fā)展趨勢，把傳統(tǒng)文化中的色彩元素融入其中，就如何運(yùn)用制定設(shè)計(jì)規(guī)劃方案，給觀者和住戶視覺帶去強(qiáng)大沖擊力，一改單調(diào)重復(fù)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓色彩元素為建筑設(shè)計(jì)服務(wù)，互相取長補(bǔ)短，協(xié)調(diào)一致[3]。

3 傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思路與方法

燦爛的傳統(tǒng)文化從歷史深處走來，其歷史底蘊(yùn)和文化特征形象鮮明，加上中國幅員遼闊，民族眾多，各個(gè)地方都有自身的區(qū)域特色，充分代表本民族和本地域的個(gè)性特色，建筑工程設(shè)計(jì)的工作對象就是建筑物這個(gè)具體整體，建筑設(shè)計(jì)要加以充分利用，須把傳統(tǒng)文化元素提升到設(shè)計(jì)諸多元素的重要地位，做到與設(shè)計(jì)方案的深度融合。需要注意的是，中國傳統(tǒng)文化極其深厚，元素含量不計(jì)其數(shù)，建筑設(shè)計(jì)要加以利用要注意甄選，不能隨意全部照搬，建筑設(shè)計(jì)必然首先照顧其設(shè)計(jì)方案的建筑需要，傳統(tǒng)文化元素融入其中只能是間接的輔助作用，應(yīng)用過程創(chuàng)造力的發(fā)揮非常重要，設(shè)計(jì)人員對此應(yīng)有充分認(rèn)識，要本著科學(xué)態(tài)度進(jìn)行取舍。

3.1 以和諧統(tǒng)一為原則，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)形式

設(shè)計(jì)人員應(yīng)明確一個(gè)思想，建筑設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用不能是機(jī)械的復(fù)制，也不能把所有文化元素符號直接粘貼給建筑物，要站在傳統(tǒng)視角和現(xiàn)代美學(xué)高度對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性挖掘，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美融合，讓二者深度相輔相成，和諧優(yōu)美地統(tǒng)一在一起，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)尤其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新出彩，對生硬的照搬照抄深惡痛絕，對傳統(tǒng)文化元素的利用也是如此，設(shè)計(jì)人員要深入傳統(tǒng)文化符號對其進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，提取真正代表傳統(tǒng)文化內(nèi)核的元素符號，在設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行完整真實(shí)準(zhǔn)確的內(nèi)涵呈現(xiàn)，與自己的思路和設(shè)計(jì)理念做到交相輝映。舉例來說，設(shè)計(jì)人員就同一建筑工程進(jìn)行多種傳統(tǒng)文化元素融入的方案設(shè)計(jì)，對所有設(shè)計(jì)方案進(jìn)行多角度審視甄別和遴選，重點(diǎn)關(guān)注其價(jià)值性，實(shí)用性和藝術(shù)性，力求最終的設(shè)計(jì)方案兼具現(xiàn)代，傳統(tǒng)和美學(xué)價(jià)值[4]。

3.2 以尊重傳統(tǒng)文化為規(guī)則，推動傳統(tǒng)文化元素的轉(zhuǎn)化

無論多么深刻優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必然要通過各種元素來呈現(xiàn)，雖然形式各異，各有千秋，卻共同擁有一脈相承的歷史人文底蘊(yùn)，這是傳統(tǒng)文化從產(chǎn)生到發(fā)展的特性所決定的，設(shè)計(jì)人員對傳統(tǒng)文化元素符號的利用，必然要保證其始終處于正確的運(yùn)行軌道，給予傳統(tǒng)文化以足夠的尊重，要確保運(yùn)用主線和立場的政治正確性，不得對價(jià)值觀進(jìn)行扭曲和曲解，在有效利用中保護(hù)這一珍貴遺產(chǎn)資源，第一，設(shè)計(jì)人員要把自己沉浸到歷史氛圍中去，對傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生背景和特定情境去感同身受，而不是以現(xiàn)代人的視角和理解對其先入為主，舉例來說，建筑設(shè)計(jì)融入茶文化，設(shè)計(jì)人員可在建筑物的空間適當(dāng)穿插茶文化符號，還可通過有烘托作用的相關(guān)物件設(shè)置為茶文化烘云托月，真正體現(xiàn)其自然情懷和清新風(fēng)格；第二，設(shè)計(jì)人員要對傳統(tǒng)文化元素符號進(jìn)行高度逼真的還原，不要讓現(xiàn)代視角掩蓋元素內(nèi)涵，拒絕片面和歪曲，設(shè)計(jì)過程要綜合考量保護(hù)文化資源的重要性和審美利用，做到正確認(rèn)知，科學(xué)判斷，把對傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的科學(xué)合理性做到極致。

3.3 以建筑實(shí)用性為落腳點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)實(shí)性

人們建設(shè)各種建筑工程有其各異的用途和意義取向，卻必定有實(shí)用性和價(jià)值性的考量，建筑設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，除了須站在元素符號的高度在設(shè)計(jì)方案中做到和諧統(tǒng)一的引入，還須切實(shí)照顧到建筑物的功能實(shí)用性，以此為基礎(chǔ)考慮如何科學(xué)合理地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，在追求藝術(shù)性的同時(shí)不失實(shí)用性。舉例來說，如果建筑物是居民住房性質(zhì)的，選取文化符號時(shí)就要從貼近生活入手，而商業(yè)用途的建筑物就須考量那些體現(xiàn)商業(yè)效應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素，以體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的重視和對建筑物實(shí)用性的價(jià)值追求[5]。

3.4 以文化藝術(shù)性為切入點(diǎn)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用性

傳統(tǒng)文化元素必然帶有濃重的文化屬性，建筑設(shè)計(jì)對其進(jìn)行選擇性應(yīng)用也是看重這個(gè)特點(diǎn)，不同特色的文化兼容性很強(qiáng)，可在建筑設(shè)計(jì)的多個(gè)方面加以利用，這種多項(xiàng)利用是對傳統(tǒng)文化元素高度普適性和實(shí)用性的最好體現(xiàn)，第一，傳統(tǒng)文化傳承到如今，必然擁有自身的外形，形象以及色彩等符號學(xué)方面的特質(zhì)，設(shè)計(jì)人員可以把它們設(shè)定為參照物，直接運(yùn)用到建筑物的內(nèi)部裝飾，空間格局以及造型設(shè)計(jì)當(dāng)中。舉例來說，設(shè)計(jì)茶館建筑，設(shè)計(jì)人員可巧妙融入與茶文化有關(guān)的文字或圖畫等傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)茶館的文化屬性；第二，設(shè)計(jì)人員可以在甄選傳統(tǒng)文化元素符號時(shí)加進(jìn)自己的理解和思考，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行形式和內(nèi)容的某種創(chuàng)新應(yīng)用，以獨(dú)有特色去體現(xiàn)文化追求。還比如，設(shè)計(jì)人員在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可把草原傳統(tǒng)文化元素為空間設(shè)計(jì)特色壁畫，讓草原風(fēng)情對傳統(tǒng)文化進(jìn)行詮釋[6]。

4 結(jié)束語

總之，可以肯定的是，在建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，無論是對建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，還是我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承來說，都是極為有利的，因此建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)改變固有思維，從色彩、符號以及字體圖形等各個(gè)層面出發(fā)，深入挖掘在建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的方式方法，保證傳統(tǒng)文化與建筑物的和諧統(tǒng)一，以便確保建筑設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的深度融合。