王 姣 黃麗燕

仲愷農(nóng)業(yè)工程學院

一、饕餮紋概述

（一）饕餮紋的內(nèi)涵

饕餮，傳說是上古神話中一種恐怖猙獰的怪獸，是古代神話四大兇獸之一。饕餮紋是商代時期作為禮器的青銅器上常見的裝飾紋樣，是古人圖案化了的一種獸面型動物，所以后來人們也給它取名為“獸面紋”，是當時社會背景下受宗教色彩和樸素自然觀的意識形態(tài)影響而形成的一種圖案，是統(tǒng)治者顯示神威的表現(xiàn)形式。饕餮紋常常作為人們生活器皿的主要紋飾圖案，這和古代人們的文化生活、物質(zhì)生產(chǎn)活動緊密相連，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。饕餮紋這一詞出自道家名著《呂氏春秋》中，后來人們一直沿用這個名字，如呂大臨在《考古圖》中說道：“中有獸面，蓋饕餮之象。”［1］但是最后人們一直在思考饕餮是怎樣的一種怪獸，一直讓人們感到撲朔迷離。

饕餮紋經(jīng)常以動物臉部的形象呈現(xiàn)在人們面前，有著魚、蟲、鳥、獸等動物的特征。它由臉部、鼻子、獸角等幾個部分組成，兩側有耳，臉部的結構非常具有特色，饕餮紋最大的特點是對稱性結構，面部是饕餮紋主要的刻畫對象，四肢是簡單刻畫。眼睛有一種神秘莫測、非凡的作用，炯炯有神，是震懾的代表。

（二）饕餮紋的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)在國內(nèi)對饕餮紋的研究和探討主要出現(xiàn)在當代著名的考古學家、人類學家所撰寫的著作中，都在思考饕餮紋的圖案代表了什么，商代的人為什么會在青銅器上大量使用它，而不是其他器物上，它究竟蘊含了商代歷史時期怎樣的社會面貌，它那雙炯炯有神的眼睛到底想為我們傳遞怎樣的信息。從一定意義上說，它是一種強大的武力象征，是統(tǒng)治者顯示神威的一種表現(xiàn)形式，是某個再現(xiàn)性的動物形象，又或許是某個立體的動物形象。直到今天，仍是眾說紛壇，難以統(tǒng)一?，F(xiàn)在有一種說法，如張光直先生認為，在古代人們的祭祀活動中，人們選用動物作為祭祀品，是因為人們覺得動物可以起到溝通天地和聯(lián)系祖先神靈的作用。［2］動物作為祭祀品是古代以來被熟知的一種文化現(xiàn)象，但是在商代時期，動物作為祭祀品，不是為了供奉祖先，而是一種靈魂的互通，以祈求神靈保佑風調(diào)雨順、人民安康。正是因為動物具備了這種使命，所以將動物的圖騰運用在各種禮器上，從而被傳承下來。［3］

（三）饕餮紋的功能及其發(fā)展狀況

對于現(xiàn)在的研究者來說，對饕餮紋的認識還存在著很多分歧，這是因為沒有對它進行一個整體性的研究。作為一個文明物化產(chǎn)出的元素，在功能上大致有三種可能性，即實用性、審美性、理想性。它的實用性是作為裝飾性紋樣用于人們對神的崇拜與敬畏，最大的用處是為了與神進行溝通和交流，是神靈的象征，在祭祀活動中發(fā)揮著連接天地的重要作用。它的審美性在于人們對美的一種看法和觀念，既是青銅器的視覺中心，又是對它所反映的精神性的向往與崇拜，映射出在當時的社會環(huán)境下，人們發(fā)自內(nèi)心對自然神的膜拜與敬重，因而這種氛圍神秘又肅穆?？梢哉f它的實用性和審美性很容易理解，但是理想性很多人就很模糊了，人們所認為的理想性，同時也是人類在精神上追求的一種自我滿足的需要，是一種崇拜與向往，所以它成為人們心中的一種理想性圖騰。

二、陶瓷首飾的歷史發(fā)展

（一）首飾的起源與發(fā)展

原始社會時期，人們通過狩獵以及采集食物來維持基本的生活需求，當這些基本生活需求得到滿足后，人們利用動物的骨骼、牙齒、貝殼等做裝飾品來點綴自己 。最具有代表性的是出土的山頂洞人的飾品。早期的首飾不僅有裝飾的作用，而且有祈求平安的寓意，久而久之，也有辟邪消災之意。［4］

早期的人們佩戴首飾是彰顯身份和地位，是財富地位的象征。而現(xiàn)代人佩戴首飾是跟隨時代潮流，是一種文化的傳承，也是對手工藝的崇敬。但是現(xiàn)在的陶瓷首飾千篇一律，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的精神需求和審美需求，而且通過創(chuàng)新創(chuàng)作出來的首飾是機器生產(chǎn)無法達到的，這為首飾設計的探索帶來了無限的可能性。

（二）陶瓷首飾中的材料與工藝

隨著社會的發(fā)展，陶瓷材料的首飾也隨之出現(xiàn)。［5］現(xiàn)代的陶瓷首飾與傳統(tǒng)的首飾相比，是一個新的首飾種類，是在傳統(tǒng)陶瓷的基礎上發(fā)展起來的，隨著現(xiàn)代人們藝術學思想和制作工藝的進步，以及人們的審美觀、消費觀的轉變，其價值和功能也被更多的人所接受，其未來發(fā)展前景十分廣闊。

從材料上看，傳統(tǒng)的陶瓷材料主要是泥土，分為陶泥、瓷泥、紫砂三類。陶泥是使用黏土或者陶土為原料，多孔，具有良好的可塑性，顏色有深有淺，燒出來的陶器質(zhì)地粗獷、淳樸。瓷泥質(zhì)地細膩，以瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等為原料，一般為白色，外表施釉燒制而成。陶瓷首飾以瓷土為主要原料，泥土本身具有收縮性，且柔韌性較好，可塑性強，瓷器白度柔和，具有富于變化的肌理等多種特性，施釉上色燒制而成。特別是它的釉質(zhì)燒制成型后具有靈動性，給陶瓷首飾的探索帶來了天然的創(chuàng)造力、強烈的視覺沖擊力和想象力，給人一種全新的視覺感。

（三）陶瓷首飾中色彩的應用

傳統(tǒng)首飾以具有現(xiàn)代感的金、銀、寶石色為主，賦予了傳統(tǒng)首飾獨特的高貴性、稀有性和昂貴性。而陶瓷首飾層次豐富、肌理奇幻、瑰麗多彩，美不勝收，給人一種新鮮感與舒適感，設計者將陶瓷作為一種藝術形式表達出來，將陶瓷首飾的精致、文雅 、細密和民族風格演繹得淋漓盡致。

（四）陶瓷首飾的現(xiàn)狀與發(fā)展

對于陶瓷首飾來說，陶瓷的原材料取材方便，設計可塑性高，設計空間廣闊，且它的成本比較低，物美價廉，大眾基本都可以接受。首先，相對于傳統(tǒng)首飾來說，現(xiàn)代首飾超越了人們對傳統(tǒng)首飾的思想束縛與禁錮，給人以不同的視覺感受。其次，“藝術跟隨時代”已經(jīng)成為大勢所趨，現(xiàn)代首飾需要與時代特色和時尚感緊密結合起來，順應時代的大趨勢，讓陶瓷首飾成為現(xiàn)代潮流時尚的領跑者。

現(xiàn)在，陶瓷首飾在市場上仍然比較少見，這也會成為設計者一個很好的發(fā)展機遇。雖然陶瓷首飾是用瓷土來做，但是陶瓷首飾的制作工藝要求很高。一件精美的陶瓷首飾作品，同樣可以成為人們眼中一件價格不菲的藝術品。但是現(xiàn)在人們佩戴的普通陶瓷首飾成本較低，其顏色鮮亮、設計感強，同樣受到了廣大消費者的喜愛與追捧。

三、陶瓷首飾設計中饕餮紋的繼承與創(chuàng)新

（一）饕餮紋在現(xiàn)代設計中的傳承

每個國家的民族文化和地域特色都為設計者提供了大量的創(chuàng)作元素。饕餮紋是我國古代民族文化中的一部分，具有神秘色彩，它獨特的美感體現(xiàn)出了與眾不同的神采風韻和意味，具有強烈的視覺效果與視覺沖擊力，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與藝術成就。對于經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，饕餮紋仍然是經(jīng)典之作，被很多設計師借鑒。設計者從饕餮紋中提取精華，加強對饕餮紋的演變與再創(chuàng)新，最后應用在現(xiàn)代陶瓷首飾設計中。

（二）饕餮紋在現(xiàn)代陶瓷首飾設計中的創(chuàng)新

1.以具有神秘色彩的饕餮紋為基礎，遵循對稱原則來進行創(chuàng)意設計，并對其進行演變。

2.在此基礎上嘗試增添或刪減圖案，運用平面構成中的“加減法”設計原則，利用變形、重組、解構、疏密等構成手法，加強圖案的層次感與現(xiàn)代元素的視覺效果。圖案設計分為具象性的、抽象性的、卡通動漫形態(tài)三大類，帶給人們輕松愉快的感覺。抽象性的圖案可以分為優(yōu)美流暢的曲線、幾何直線，而卡通動漫形態(tài)的圖案則給予饕餮紋新的含義。

（三）饕餮紋在陶瓷首飾設計中的實際應用

在研究饕餮紋與陶瓷首飾相結合的過程中，為了深入研究這個課題，筆者親手制作了一批陶瓷首飾。在制作的過程中，也積累了一些設計和制作的經(jīng)驗，將理論與實踐相結合，將圖紙上的效果、模型做成實物，并對陶瓷的材料和特性加以研究、探索，最終創(chuàng)作出多種類型的饕餮紋首飾，并且在陶瓷首飾表面肌理的表現(xiàn)和裝飾技法上有了很大的進步。

1.在載體的選擇上，將饕餮紋結合現(xiàn)代設計技術進行創(chuàng)意設計，并設計出造型、畫出圖案草圖，再對其組合，按大、中、小對其分類。

2.取出白瓷泥，然后拍泥、揉泥，將泥干濕不勻的地方充分揉均勻，以便于之后的制作。先拍成泥片，采用手工捏塑的方式，將泥片放置在干凈平整的木板上，再用滾輪將泥片滾壓平整，使厚度相同。如果坯體太薄的話，會在制作過程中出現(xiàn)斷裂的情況，所以坯體的厚度應控制在0.5cm以下，最好是在0.3cm，按手稿在泥片上用鉛筆畫出首飾造型，然后用刻刀分割取出。

3.由于刻出的造型有刀刻的痕跡，所以要用濕毛筆或者濕海綿將邊緣與棱角進行修邊和擦拭，并用小工具再次壓平，做出造型后不能馬上取走木板，需要水平放置，以免坯體變形，在室內(nèi)陰干一到兩天后再取下。在坯體的陰干過程中要時常留意坯體情況，如果在轉折處或者其他地方出現(xiàn)裂痕時，要及時補水修補。坯體不能暴曬，因為暴曬后的坯體經(jīng)過高溫燒制后會有裂痕。

4.用鉆頭進行鉆孔，孔的位置要離邊緣稍微遠一些，避免在鉆孔的過程中坯體斷裂。然后用砂紙反復打磨坯體的表面、棱角以及圓孔處，使其平滑，然后完成所有的陶瓷坯體。

5.等坯體陰干后，按手稿的圖案，分別在不同造型的陶瓷表面用鉛筆畫出輪廓，再調(diào)制青花料以及其他釉色，釉料必須調(diào)制均勻，下筆力度均勻緩慢，盡量一氣呵成，不可連續(xù)停筆，這樣畫出的圖案和線條才精美。因為圖案要精致，所以需要采用釉下彩的方式。

6.待陰干后，用細鐵絲彎成一個小掛鉤，掛在小孔的位置，對其進行浸釉，釉料選擇透明釉，這樣光滑有質(zhì)感，浸入釉料里一到兩秒即可取出。由于在燒制過程中，需要使用高溫爐絲，也需要保持爐絲的干凈，吊架上的爐絲不能與釉料接觸，這時用細的勾線筆將小孔里面的釉挨個兒擦拭干凈，待陰干后，再串起來吊燒，由于窯爐內(nèi)溫度過高，吊燒時爐絲會變形下垂，釉料還會向下流淌，各個坯體之間應保持一定的距離，防止燒制出來后出現(xiàn)粘連，最后進入窯爐燒制。陶瓷首飾坯體較小，一般采用拼窯的方法，這樣便捷且價格便宜。在繪制或者燒制過程中，難免會有殘次品出現(xiàn)，所以要多制作幾個作品。窯爐需要在1160℃～1250℃的高溫中進行燒制，升溫12小時，降溫12小時，開窯待晾一到兩個小時之后，就可取出。

（四）饕餮紋在陶瓷首飾中的發(fā)展前景

在本文中，主要選取了商代時期的傳統(tǒng)紋樣：饕餮紋，將饕餮紋進行提煉與演變，再將邊線運用在陶瓷首飾中，使陶瓷首飾造型獨特，既樸素又時尚，給人一種簡約、暢快的感覺。

現(xiàn)在人們越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和手工藝的傳承，大力弘揚工匠精神，并在新的社會背景下賦予傳統(tǒng)手工藝新的發(fā)展活力，這也是陶瓷首飾很好的發(fā)展之路。

四、結語

本文通過對饕餮紋的造型、構圖進行探索，并梳理總結出商代時期饕餮紋的精神內(nèi)涵、宗教意義和文化價值。針對饕餮紋圖案進行繼承與創(chuàng)新演變，給予饕餮紋多種多樣的變化，使其更加豐富多彩，并催生出了不同的藝術風格，是本文研究的重點。它的隨意性符合現(xiàn)代人們注重求新求異的心理，有較高的藝術價值和較為廣闊的市場潛力。

以具有神秘色彩的饕餮紋為主題，將饕餮紋進行提煉與演變，以具象性的、抽象性、卡通動漫形態(tài)運用在現(xiàn)代陶瓷首飾設計中，理論與實踐相結合，探索出饕餮紋與陶瓷的共通性，使其既具有力量又不失美感。相信現(xiàn)代陶瓷首飾將會得到長久的發(fā)展，既物美價廉，又便于收藏，也符合現(xiàn)代人追求個性、時尚的審美理念，同時將傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。