翟天麟 南通大學(xué)

紅色文化的豐富內(nèi)涵激勵(lì)著一代又一代的仁人志士、社會(huì)青年為祖國的解放和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。撕紙藝術(shù)作為中國的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。弘揚(yáng)紅色文化和非遺文化是一個(gè)永無止境的過程，用非遺文化的新穎方式來理解、挖掘和展示紅色文化，符合新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、紅色文化內(nèi)涵與撕紙藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系

（一）紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義，探究紅色文化有著重要的地域文化研究意義和社會(huì)現(xiàn)實(shí)教化意義。新時(shí)代以紅色文化為依托，將紅色精神傳承發(fā)揚(yáng)，讓紅色文化適應(yīng)時(shí)代的變化，需要我們充分利用好紅色文化資源，提升對(duì)紅色文化的認(rèn)可度，深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“艱苦奮斗，實(shí)事求是，堅(jiān)定信念，勇創(chuàng)新路”的紅色精神，從歷史中點(diǎn)亮精彩人生。

我們僅僅學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)是不夠的，必須深刻理解，融會(huì)貫通才能把握要領(lǐng)。目前紅色文化教育重理論、輕實(shí)踐，傳播方式相對(duì)單一，缺乏系統(tǒng)性、創(chuàng)新性。傳播新時(shí)代革命精神，設(shè)計(jì)一種較好的紅色文化傳播路徑迫在眉睫，從而推動(dòng)紅色文化內(nèi)涵融入時(shí)代新人的骨髓。

（二）撕紙藝術(shù)的特征

撕紙，也稱“手撕畫”“撕紙拼貼畫”，即以手代刀，是紙藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其是以各類紙張，如宣紙、報(bào)紙、裝飾紙、紙漿等為主要材料，在平面表現(xiàn)中通常有單色撕紙、染色撕紙、套色撕紙，十分重視形式美的規(guī)律運(yùn)用，表現(xiàn)種類豐富。撕紙通過鏤空的方式做出具有正負(fù)形與陰陽符號(hào)的藝術(shù)品，視覺上給人以透、空、薄的藝術(shù)感受，是物質(zhì)與精神的重塑。

撕紙技藝在民間是以口耳相傳的方式傳承的，“撕”的過程中兩只手的各手指間相互配合，通常情況下一只手控制紙的角度，另一只手的大拇指和食指或中指配合施力。技法練習(xí)從訓(xùn)練手指的靈活度開始，采用陽撕、陰撕、鏤空撕、虛實(shí)相間撕、留白撕及拼接撕等多種手法。

（三）紅色文化的內(nèi)涵為撕紙藝術(shù)創(chuàng)作提供了營養(yǎng)

撕紙藝術(shù)講究“形近而神全”，從而體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想或物體的核心特質(zhì)。我們可以運(yùn)用撕紙藝術(shù)展示紅色文化，以不同紅色歷史文化背景作為創(chuàng)作腳本進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，反映不同時(shí)代特征的革命人物和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，對(duì)紅色文化歷史等相關(guān)信息進(jìn)行梳理，多維度研究紅色文化精神的形成及其內(nèi)涵。

將紅色文化內(nèi)涵融入撕紙藝術(shù)中，深入理解撕紙藝術(shù)紅色文化作品中包含的革命精神。通過撕紙藝術(shù)展現(xiàn)歷史，將其作為傳播紅色文化的關(guān)鍵載體，兩者巧妙融合，寓意著人們對(duì)傳統(tǒng)文化永無止境的追求，從而更深層次地學(xué)習(xí)紅色文化的內(nèi)涵和精神。

二、紅色文化與撕紙藝術(shù)的契合點(diǎn)

（一）紅色文化豐富的視覺語匯賦予撕紙創(chuàng)作的藝術(shù)創(chuàng)新

紅色文化主題撕紙藝術(shù)作品采用紅色與留白兩種色彩，對(duì)比強(qiáng)烈的構(gòu)圖元素讓一個(gè)個(gè)歷史瞬間更充滿力量，渲染了空間氛圍，意在展示紅色形態(tài)和裝飾視覺美感，體現(xiàn)了豐富的紅色文化內(nèi)涵，具有濃烈的感情色彩，更加凸顯出中華兒女的無私奉獻(xiàn)和奮斗歷程，透過意象可以表達(dá)無限摯愛的真情。紅色文化承載了國人太多的紅色精神記憶，用紅色紙張反映紅色文化主題的撕紙藝術(shù)作品具有特殊的意義。中國人對(duì)于“紅色”有著崇敬和熱愛之情，色彩是影響藝術(shù)視覺的要素，色彩運(yùn)用得當(dāng)不僅能讓人獲得視覺快感，對(duì)人的心理情感也有一種潛移默化的影響功能。

（二）借助紅色思想，形成獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)

撕紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的樸素寫意、獨(dú)特匠心，在紅色思想的加持下，形成了獨(dú)具特色的中國表達(dá)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)，人們對(duì)非遺的了解大多停留在書本和電視上，而紅色文化主題撕紙藝術(shù)形式以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，將抽象的精神化為具象的圖案，用靈動(dòng)的撕紙作品呈現(xiàn)了祖國的大好河山，使人們更加直接地感受家國情懷，拉近了人們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離，紅色基因悄然滋潤心靈，具有創(chuàng)新意義。

（三）“思政學(xué)習(xí)+非遺傳承”方式提高了思政、文化雙重育人的成效

撕紙藝術(shù)為思政教育提供了一個(gè)極佳的載體，實(shí)現(xiàn)了愛國政治題材與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，將宏大的紅色文化主題與藝術(shù)表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合，緊扣特定的革命人物、事件和重要節(jié)點(diǎn)等元素進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛和忠誠，也為紅色文化教育提供了一種更有意思的表達(dá)途徑。在撕紙藝術(shù)創(chuàng)作中，要始終保持一顆“紅心”，洗禮我們的心靈，通過傳遞豐富的精神內(nèi)涵弘揚(yáng)紅色文化，以身體力行的方式傳承紅色基因。生動(dòng)形象的撕紙作品賦予思政教育新的活力，其中深藏的精神對(duì)思政育人具有重要價(jià)值。

三、紅色文化在撕紙藝術(shù)中的傳播路徑影響分析

（一）“情景式”普及講座，將革命性和先進(jìn)性相統(tǒng)一

開展紅色文化主題撕紙藝術(shù)普及講座，用撕紙藝術(shù)的獨(dú)特方式記錄歷史，展現(xiàn)輝煌燦爛的中國革命歷史發(fā)展進(jìn)程。將藝術(shù)創(chuàng)作與紅色文化精神，如井岡山精神等聯(lián)系到一起，既是撕紙藝術(shù)的傳承，也是紅色文化精神的傳承，用傳統(tǒng)藝術(shù)形式感受文化自信，積淀對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信感。通過非遺文化的形式傳承弘揚(yáng)紅色文化，表達(dá)對(duì)紅色革命精神的深刻理解，進(jìn)一步銘記歷史激發(fā)砥礪前行的奮斗精神。

撕紙作品簡約抽象的造型特征，追求簡潔和純凈的空間，可斂可放，可流動(dòng)變化，不追求形的完全相似而追求神似，強(qiáng)大的抽象表現(xiàn)力是獨(dú)特的表現(xiàn)方式，是表現(xiàn)的重要途徑。無論是在二維平面上表現(xiàn)還是在三維空間中塑造，造型性都是撕紙最重要的審美特征，作品主要運(yùn)用形、色、質(zhì)以及點(diǎn)、線、面、體等造型手段構(gòu)成一定的藝術(shù)形象。將作品的觀念、精神作為藝術(shù)創(chuàng)作的核心，由平面向立體直至空間延伸的多元化形態(tài)呈現(xiàn)的可能性，探尋撕紙藝術(shù)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)語言和裝飾價(jià)值，綜合加工后形成高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品。

（二）“沉浸式”實(shí)踐課程，將科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

可以將紅色文化主題撕紙藝術(shù)實(shí)踐課程融入幼兒園、中小學(xué)、高校等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)并制作系列作品，通過教育聚焦非遺文化，推進(jìn)思政育人、實(shí)踐育人實(shí)效研究。在課程中，將非遺文化與紅色文化相結(jié)合，讓學(xué)生了解撕紙藝術(shù)的歷史，完成展現(xiàn)美好生活、科學(xué)進(jìn)步等題材的作品，使“美育”得到拓展與延伸，讓學(xué)生感受紅色文化和自身價(jià)值，增強(qiáng)自信心，既能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕紙藝術(shù)得到廣泛的流傳，又能展現(xiàn)紅色文化精神的魅力，以“借力”方式，利用多樣化公益載體普及非遺文化。

撕紙藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)手工技藝，撕時(shí)腦、心、手三者合一，相互協(xié)調(diào)并用，對(duì)健腦健身大有益處。撕紙藝術(shù)的制作工具即為雙手，初學(xué)者首先要進(jìn)行手指力度的鍛煉才能逐漸嫻熟掌握技藝，需要具有較強(qiáng)的意志力和想象力。學(xué)習(xí)者在制作過程中可以陶冶情操，提升繪畫功底和藝術(shù)素養(yǎng)，使其成為傳遞精神和情感的重要載體，浸潤民族自豪感與愛國熱情。將撕紙藝術(shù)作為兒童美術(shù)教學(xué)課程，可以開發(fā)兒童智力，提高兒童的觀察力、記憶力和想象力，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。

（三）“交互式”視頻展示，將本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

可以制作紅色文化主題撕紙藝術(shù)視頻，通過視頻記錄撕紙藝術(shù)的制作過程，生動(dòng)形象的視頻畫面能更加直觀地展現(xiàn)紅色革命歷史，用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)作品形式多維度傳承紅色文化。視頻制作利用多元的表達(dá)形式、多維的意象表現(xiàn)，依據(jù)革命故事情節(jié)的形象與內(nèi)容，通過虛實(shí)對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、承上啟下、循序漸進(jìn)的手法，組織空間節(jié)奏韻律，加上藝術(shù)積累和藝術(shù)思考，畫面呈現(xiàn)透視、立體、光線明暗關(guān)系等狀態(tài)。我們可以通過喜聞樂見的藝術(shù)形式將紅色文化精神融入當(dāng)代創(chuàng)作，穿插特定內(nèi)容進(jìn)行傳播與推廣。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，體現(xiàn)著人類文化表現(xiàn)的多樣性，撕紙藝術(shù)作為一種紙藝術(shù)在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。雖然傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到了社會(huì)的重視，但在新時(shí)代發(fā)展形勢(shì)下，只有不斷地尋求新的傳承形式，激發(fā)自身的發(fā)展?jié)摿?，才能不斷地促進(jìn)傳統(tǒng)非遺手工藝的傳承和創(chuàng)新。撕紙藝術(shù)視頻中塑造的人物形象、山水風(fēng)光構(gòu)成千變?nèi)f化的人間風(fēng)情，如詩如畫、惟妙惟肖，既有繪畫的共性，又有自身的個(gè)性，藝術(shù)感染性和可操作性強(qiáng)。在設(shè)計(jì)紅色文化主題視頻畫面時(shí)，只有不斷地從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從日常事物中理解感悟，將別開生面的視覺語言融入撕紙藝術(shù)創(chuàng)作中，博采眾長、創(chuàng)新超越，這樣才能使作品與觀者對(duì)話，產(chǎn)生共鳴。如今，撕紙藝術(shù)作品的內(nèi)容越來越廣泛，構(gòu)圖越來越豐富，技法越來越成熟，在傳承創(chuàng)新中綻放著自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獲得強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，遂扎根成為今日紙藝藝林中的一絕。

（四）“融入式”作品展覽，將先進(jìn)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一

舉辦紅色文化主題撕紙藝術(shù)作品展覽，將紅色文化元素精髓提煉出來，融入自身的情感與思維，將傳統(tǒng)的人文精神滲透到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，讓大眾更好地感受紅色文化內(nèi)涵的獨(dú)特意蘊(yùn)。創(chuàng)作過程是對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入理解，藝術(shù)作品是對(duì)紅色文化內(nèi)涵的藝術(shù)展示，深入挖掘撕紙藝術(shù)對(duì)弘揚(yáng)紅色文化的獨(dú)特價(jià)值，著力提升傳播力度和效率，讓紅色精神深入人心，提升人們對(duì)紅色文化的喜愛和對(duì)美好生活的追求。

撕紙藝術(shù)具有勻稱多變的構(gòu)成形式，主要有重復(fù)、漸變、發(fā)射、特異、空間、肌理等，各類構(gòu)成風(fēng)格的作品層次豐富。撕紙藝術(shù)具有夸張與想象的造型特征，創(chuàng)作題材相當(dāng)廣泛，從產(chǎn)生之日起就和日常生活密不可分，取材于人民生活習(xí)俗、山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、福祿壽禧諧音等，與人民的生活息息相關(guān)，題材多為祈福納祥，如“百年好合”“多福多壽”等吉祥喜慶元素。撕紙藝術(shù)具有豪放大氣的工藝技法，作品簡潔渾厚、質(zhì)樸清新，給人以回歸自然的原始美，富有生活味，輪廓線和內(nèi)部線條上呈現(xiàn)的毛邊參差不齊，與邊緣規(guī)整的剪紙大相徑庭，概括粗放、張弛有度。撕紙也可以做得精致，細(xì)節(jié)刻畫傳神入微。撕紙藝術(shù)具有簡約單純的裝飾色彩，在日常生活中的美化作用隨處可見，逢年過節(jié)、婚慶喜事，門窗上可以張貼一些大紅撕紙藝術(shù)作品，具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)特征，富有民族性、地方性、趣味性的藝術(shù)效果。

（五）“延續(xù)式”文創(chuàng)產(chǎn)品，將兼收并蓄和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一

設(shè)計(jì)紅色文化主題撕紙藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，輸出IP形象，將其應(yīng)用在文具、餐具、旅行箱等物品中，讓紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)人們的日常生活，用簡單的承載方式增強(qiáng)人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，更好地發(fā)揚(yáng)紅色文化。創(chuàng)新是使本土文化走向世界的必要途徑，一件好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益、客戶需求，其產(chǎn)生的社會(huì)影響也非常重要。用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)革命精神，將紅色文化以文創(chuàng)產(chǎn)品物態(tài)形式進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了傳播的范圍和影響，提升了人們的文化素養(yǎng)。

撕紙藝術(shù)的表現(xiàn)載體是紙，在選擇紙張時(shí)需要考慮紙張的質(zhì)感特質(zhì)、柔韌度以及手指對(duì)紙的控制度，采用折疊、手撕、粘貼等方式。構(gòu)圖應(yīng)層次分明，注意物象的大小安頓有序，遠(yuǎn)近布局合理，不能見縫插針或少而空洞。撕紙藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式有團(tuán)花、對(duì)稱、藏書票、郵票、連環(huán)畫等，作品創(chuàng)作以線或塊面為主，每根線條、每個(gè)塊面都要把握得當(dāng)，在進(jìn)行裝飾時(shí)不能破壞物象的肌理結(jié)構(gòu)，要增添作品視覺美感，做到恰到好處。創(chuàng)作應(yīng)突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的界限，以紙材的融合、重構(gòu)與延伸性為基礎(chǔ)，給人以新鮮感。撕紙藝苑目前呈現(xiàn)百花齊放、風(fēng)格各異的現(xiàn)象，越來越多元化，探尋撕紙藝術(shù)的傳播路徑，展現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的內(nèi)容，讓大眾更加直觀地感受撕紙藝術(shù)的魅力所在，從而讓傳統(tǒng)文化自信地走向世界，讓世界更好地了解中國。

四、結(jié)語

精神文化是紅色文化的核心要素，弘揚(yáng)紅色文化需要我們充分認(rèn)知、挖掘、培育和繼承紅色基因，新時(shí)代用新穎的方式展現(xiàn)其精神文明價(jià)值，從而更好地讓人們感受革命精神。近年來國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，撕紙也逐漸得到了解、關(guān)注和發(fā)展。紅色文化的內(nèi)涵為撕紙藝術(shù)創(chuàng)作提供了營養(yǎng)，紅色文化豐富的視覺語匯賦予撕紙創(chuàng)作藝術(shù)創(chuàng)新，撕紙藝術(shù)借助紅色思想形成了獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，“思政學(xué)習(xí)+非遺傳承”方式提高了思政、文化雙重育人的成效。

撕紙藝術(shù)作品生動(dòng)形象地展現(xiàn)了紅色文化的內(nèi)涵，對(duì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。撕紙與紅色文化緊密關(guān)聯(lián)，兩者將革命性和先進(jìn)性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、先進(jìn)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、兼收并蓄和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一，撕紙藝術(shù)更有利于傳播紅色文化，有利于學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因、升華好愛國情懷。