郭建平

沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110168

合唱藝術(shù)在我國擁有悠久的發(fā)展歷史，多聲部合唱在少數(shù)民族的演唱藝術(shù)中發(fā)揮著重要的作用。20世紀(jì)初期從西方引進(jìn)的“學(xué)堂樂歌”開始，開啟了我國合唱藝術(shù)發(fā)展的序幕。由于我國合唱事業(yè)的發(fā)展速度較為緩慢，導(dǎo)致合唱藝術(shù)的發(fā)展歷程具有鮮明的“波折性”。中華人民共和國成立以來我國合唱藝術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了興起、高潮、變革、低谷及探索五個(gè)階段。通過深入分析我國合唱藝術(shù)發(fā)展的歷史階段，明確音樂審美對合唱表演形式所帶的影響，以期為我國合唱藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供支持。

一、合唱藝術(shù)的形式、特點(diǎn)及聲音要求

合唱主要指集體演唱聲樂作品的一種門類，要求單聲部音高度統(tǒng)一，聲部旋律和諧自然，擁有較高協(xié)調(diào)性。人聲作為合唱的重要表現(xiàn)形式，擁有著獨(dú)特的優(yōu)越性，可以直接表達(dá)作品的情感思想，調(diào)動(dòng)人們的情感、思想，為聽眾帶來震撼的、多樣的、新穎的視聽體驗(yàn)。首先在合唱形式上。根據(jù)人聲分類，我們可將合唱藝術(shù)劃分為“童聲合唱”“女聲合唱”“男聲合唱”“混聲合唱”等多種類型，其中混聲合唱主要指以男生與童聲或女生混合組成的合唱，分為低音和高音兩個(gè)聲部。通常由男低音、男高音、女低音、女高音等四個(gè)聲部構(gòu)成，每個(gè)聲部又可劃分為兩個(gè)“分聲部”。其次在藝術(shù)特點(diǎn)上。合唱藝術(shù)擁有表現(xiàn)力強(qiáng)、層次多、力度變化大、音色豐富、音域?qū)拸V等特點(diǎn)。（1）表現(xiàn)力強(qiáng)。指合唱作品能夠表現(xiàn)各類音樂作品，即無論任何時(shí)期、情緒、風(fēng)格的音樂作品，都能通過合唱藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。（2）層次多。指合唱是由不同和弦轉(zhuǎn)位、和弦、聲部、力度級別組成，因此會產(chǎn)生多層次的音響效果。（3）變化大。指合唱的力度變化維度，范圍較為寬廣，能夠從“ppp”變化到“fff”。（4）音色豐富。合唱藝術(shù)包含男女低聲部、中聲部、高聲部中所有人的不同音色，因此音色較為豐富、多元。（5）音域?qū)拸V。合唱藝術(shù)的音域是所有合唱者的音域綜合，從男低聲部到最低音可達(dá)到四個(gè)八度或三個(gè)半。最后是聲音要求。合唱是包含重唱、領(lǐng)唱、輪聲、齊聲以及復(fù)調(diào)、支聲、和聲的一種集體合唱藝術(shù)。常見的合唱有混聲合唱、同聲合唱等內(nèi)容，演唱類型有無伴奏合唱、四部合唱、三部合唱、輪唱、齊唱等形式。要求女高音柔和、輕柔、明朗；男低音充沛、有力、堅(jiān)實(shí)。在呼吸上要求呼吸擁有較高“整體性”“聲部性”及“循環(huán)性”。

二、中華人民共和國成立以來我國合唱藝術(shù)的發(fā)展歷程

（一）興起階段

20世紀(jì)初期我國從國外引進(jìn)了群眾合唱形式，20世紀(jì)50年代我國民歌合唱開始興起，將民歌改編為合唱逐漸成為了潮流，并產(chǎn)生了《小河淌水》《牧歌》《新疆好》《三十里鋪》等優(yōu)秀的合唱作品。民歌合唱快速發(fā)展的原因主要有以下兩點(diǎn)：首先是中華人民共和國成立后，我國專業(yè)音樂家和業(yè)余合唱隊(duì)的能力得到提升，有能力、有條件挖掘各地的民歌資源，很多少數(shù)民族、邊遠(yuǎn)地區(qū)的民歌得到充分地挖掘和開發(fā)。其次，20世紀(jì)50年代，我國普遍受波蘭、蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等音樂團(tuán)的影響，積極探索出屬于本國的、本民族的合唱藝術(shù)。這時(shí)期的合唱歌舞《勝利花開遍地紅》，描繪了天安門前人民歡歌雀舞的情景?！缎陆谩烦浞直磉_(dá)了對新疆大地的贊美之情。此階段的合唱歌曲擁有淳樸清新、濃郁自然的民族風(fēng)格。

（二）高潮階段

20世紀(jì)50年代中期和后期是我國合唱藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，同時(shí)也是合唱作品創(chuàng)作的高潮期。特別在1956年和1959年，我國合唱藝術(shù)迎來了持續(xù)多產(chǎn)的關(guān)鍵期。為迎接“全國音樂周”，合唱家、作曲家創(chuàng)作了一批膾炙人口的優(yōu)秀作品，如《長白山之歌》《嘉陵江大合唱》《淮河大合唱》《長征大合唱》《幸福的農(nóng)莊》等合唱作品。該時(shí)期的合唱內(nèi)容包括以歌頌革命歷史、歌頌祖國建設(shè)為主，普遍延續(xù)了《黃河大合唱》的藝術(shù)傳統(tǒng)。受到蘇聯(lián)樂派的影響，作品數(shù)量較多，但在藝術(shù)形式上缺少創(chuàng)新。1957年我國誕生了《祖國頌》這一單樂章合唱曲目，它以遼闊宏偉的氣勢，多變而優(yōu)美的旋律，簡潔的合唱技法，充分展示了我國欣欣向榮的畫卷，表達(dá)了各族人民群眾祝福祖國、熱愛祖國的愛國之情。其中男女領(lǐng)唱部分柔中帶剛，深情委婉，將中國氣派和中國作風(fēng)充分地體現(xiàn)出來。我國合唱藝術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)取得了輝煌的成就，不僅專業(yè)合唱獲得了發(fā)展，民間業(yè)余合唱團(tuán)也生機(jī)盎然。

（三）變革階段

1960年后，我國文藝政策的出臺和落實(shí)，為合唱藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。該時(shí)期的合唱作品規(guī)模雖不如以往，然而在質(zhì)量上卻得到了顯著的提升。該時(shí)期的代表作有《英雄的詩篇》《金湖大合唱》《安源風(fēng)暴》等作品。其中《英雄的詩篇》由五個(gè)樂章組成，分別為《長征》《大柏地》《井岡山》《六盤山》《十六字令》等。作曲家用合唱與交響樂相融合的形式，發(fā)揮出音樂在“心理刻畫”與“氣氛渲染”等層面的功能，以紅軍為主題，貫穿全曲，將工農(nóng)紅軍的英勇形象淋漓盡致地刻畫出來、詮釋出來。該時(shí)期我國較具備代表性和影響力的合唱作品還有《大涼山之歌》《反帝大合唱》等優(yōu)秀作品。1965年是長征勝利的30周年，為紀(jì)念該歷史時(shí)期，我國藝術(shù)家創(chuàng)作了《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，該作品簡稱《長征組歌》，由10首歌曲構(gòu)成，以濃郁的地方色彩、民間風(fēng)格及富有感染力的旋律表現(xiàn)了紅軍長征時(shí)的精神氣魄及不屈不撓的精神。

（四）低谷階段

1966年1969年是“造神歌”與“語錄歌”瘋狂增長的特殊時(shí)期，該階段的歌曲創(chuàng)作相對活躍，通常有以下三種類型：首先是語錄合唱。即以合唱的形式，為語錄譜寫合唱“曲子”。該類作品通常以朗誦與合唱相結(jié)合的方式，來表達(dá)“語錄”的內(nèi)容和思想。其次是詩詞譜曲類。該類作品通常將詩詞譜成合唱曲子，以大合唱的方式表達(dá)出來，部分歌曲在意境營造、思想表達(dá)上擁有較高的成就。最后是頌歌類。譬如《人民公社組歌》《井岡山道路》《紅太陽頌》等，該類作品的內(nèi)容通常以歌頌為主要內(nèi)容。然而在特殊的歷史時(shí)期下，像《山丹丹開花紅艷艷》《瀏陽河》等經(jīng)典歌曲卻得到了強(qiáng)烈的反響，為我國合唱藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，提供了新的標(biāo)桿和方向。該時(shí)期較具影響力的合唱作品還有《清平樂·六盤山》《億秦娥·婁山關(guān)》《沁園春·雪》等作品，藝術(shù)影響力較為鮮明，但缺乏創(chuàng)新性。

（五）探索階段

1978年以來我國合唱藝術(shù)逐漸進(jìn)入恢復(fù)與探索階段，雖然我國合唱?jiǎng)?chuàng)作依舊在“條條框框”中“打轉(zhuǎn)”，合唱作品也缺乏新穎性。并且“群眾零落”“作品稀少”“隊(duì)伍老化”“陣地縮小”等問題日漸突出和鮮明，然而為扭轉(zhuǎn)和改變我國合唱藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，我國合唱團(tuán)先后參加了菲律賓、日本等國家舉辦的合唱比賽，并取得了優(yōu)異的成績。1982年與1986年我國舉辦了兩屆合唱節(jié)以及音樂作品評獎(jiǎng)活動(dòng)，在該類作品的影響下，擁有創(chuàng)新性、民族性、時(shí)代性的合唱作品大量涌現(xiàn)，合唱藝術(shù)得到了新的發(fā)展契機(jī)。2008年中央電視臺所舉辦的“歌手大獎(jiǎng)賽”，第一次將合唱作為音樂比賽項(xiàng)目，比賽不僅得到了社會大眾的廣泛關(guān)注，并且在節(jié)目播出后獲得了熱烈的反響。通過文獻(xiàn)分析及數(shù)據(jù)調(diào)查，顯示：該時(shí)期具有代表性的合唱作品有《愛的足跡》《飛來的花瓣》《大漠之夜》《八駿贊》等合唱作品。這些作品深受合唱愛好者及社會大眾的歡迎、喜愛，并且擁有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和生活氣息。

三、音樂審美對合唱藝術(shù)表演形式的影響

（一）審美角色對合唱藝術(shù)表演形式發(fā)展的影響

在音樂審美活動(dòng)中，可將合唱藝術(shù)中的“角色”劃分為創(chuàng)作者、表演者、批評者及欣賞者等角色。首先是創(chuàng)作者。合唱藝術(shù)的創(chuàng)作者不僅要擁有運(yùn)用音樂編織音響符號的基本能力，還需要擁有向外界傳達(dá)自身審美體驗(yàn)的能力。也就是作曲家需要將自身的“審美思想”“審美理念”及“審美情感”通過音樂創(chuàng)作的方式表達(dá)出來，使其在藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，更好地激發(fā)聽眾的共鳴。然而由于作曲家的創(chuàng)作理念和審美理念不同，導(dǎo)致其對合唱藝術(shù)的理解和表現(xiàn)不同，使合唱藝術(shù)在創(chuàng)作者情感表達(dá)、思想傳達(dá)的過程中出現(xiàn)不同的形式，譬如女聲合唱、男聲合唱、童聲合唱等。其次是表演者。合唱藝術(shù)的表演者應(yīng)將作曲家的創(chuàng)作意圖表現(xiàn)出來，通過表演音樂作品的“情緒”“速度”“節(jié)奏”“和聲”及“旋律”，使其更具藝術(shù)感染力。在當(dāng)前的合唱表演中，表演者為充分表達(dá)作曲家的情感、思想，會形成以朗誦、通俗、戲曲、舞蹈相結(jié)合的表演形式。再次是批判者。批評者是影響合唱藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要因素，通常從理論角度、藝術(shù)效果等角度出發(fā)，影響合唱藝術(shù)的發(fā)展趨勢。最后是欣賞著。受眾的審美需求對合唱藝術(shù)表演的影響較為鮮明，特別在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的層面，這種影響非常突出。

（二）社會文化對合唱藝術(shù)表演形式發(fā)展的影響

音樂是文化傳播與表達(dá)的重要載體，除了受審美角色所帶來的影響外，還離不開特定的社會文化。合唱藝術(shù)擁有較高的審美功能，可以通過“審美判斷”來對音樂作品進(jìn)行不斷地完善。社會文化是制約審美心理變化的關(guān)鍵要素，從合唱藝術(shù)發(fā)展的角度出發(fā)，我國合唱藝術(shù)是從學(xué)堂樂歌時(shí)期形成的，在創(chuàng)作和表演上都以模仿為主。然而在持續(xù)不斷地發(fā)展下，合唱藝術(shù)逐漸擁有了民族性和時(shí)代性，譬如中華人民共和國成立初期，反映人民群眾對新中國祝福的《勝利花開遍地紅》《新疆好》等。而在紅色文化的影響下，我國合唱藝術(shù)能夠以不同的形式，表達(dá)并詮釋出革命先輩英勇頑強(qiáng)的奮斗和抗?fàn)幘瘢梢宰屓嗣袢罕姼玫伢w悟到美好幸福生活的來之不易。而在特殊的歷史階段，合唱的表現(xiàn)形式會隨著表達(dá)內(nèi)容的變化而發(fā)生變化，譬如以詩詞作品、語錄為主要內(nèi)容的合唱作品等。因此，社會文化對我國合唱藝術(shù)的影響較為鮮明。中華人民共和國成立以來，合唱藝術(shù)能夠在不同社會文化的影響和熏陶下，形成不同的表演形式，可以深刻地揭示出不同時(shí)期的文化特征和特點(diǎn)，使合唱藝術(shù)逐漸成為時(shí)代發(fā)展的“記錄者”。

（三）時(shí)代氛圍對合唱藝術(shù)表演形式發(fā)展的影響

時(shí)代氛圍是形成特定審美心理的關(guān)鍵要素，與社會文化存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，能夠直接地、鮮明地、全面地體現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格的層面上。不同時(shí)期背景下合唱作品風(fēng)格擁有鮮明的差異性，在表演形式上也會出現(xiàn)變化。不管是東方還是西方，不同時(shí)期的作品都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。譬如在興起階段，我國合唱藝術(shù)主要以民歌合唱為主，在高潮階段與變革階段則以紅色題材為主，而在探索階段，合唱藝術(shù)又擁有了較高的時(shí)代性、通俗性等特征，對老百姓生活的反映，也更加深刻、全面。優(yōu)秀的合唱作品數(shù)量不斷增加，并且手法應(yīng)用逐漸呈現(xiàn)出多樣性和多元性等特征?，F(xiàn)階段，我國音樂分支越來越多、越來越細(xì)，綜合性也比較高，審美標(biāo)準(zhǔn)也更加多元，很多表現(xiàn)形式都能與合唱藝術(shù)融合起來?，F(xiàn)代信息技術(shù)也在合唱表演形式上有所滲透，讓現(xiàn)代合唱藝術(shù)擁有了濃厚的、鮮明的時(shí)代特性?？傮w來講，現(xiàn)代合唱藝術(shù)能夠呈現(xiàn)出多樣化、多元化的特征，技法應(yīng)用也更加多元，可以更好地契合普通大眾的審美需求，精神需求，為我國合唱藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

不同的階段的合唱藝術(shù)表現(xiàn)形式與表達(dá)內(nèi)容有所不同，給人的審美體驗(yàn)也不盡相同。深入分析中華人民共和國成立以來我國合唱藝術(shù)的發(fā)展歷程，探究音樂審美對合唱藝術(shù)表演形式發(fā)展所帶來的影響，能夠幫助我們更好地探究和發(fā)展合唱藝術(shù)，讓越來越多的人喜歡合唱、熱愛合唱。