習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！秉h的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》也指出：“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。人類文明新形態(tài)是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的新概念，不僅是中國特色社會(huì)主義道路和中國式現(xiàn)代化建設(shè)的文明成果，也是人類文明發(fā)展新趨勢(shì)和新前景的體現(xiàn)。

一、是讓人民大眾真正過上幸福生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的新形態(tài)

馬克思在《資本論》中深刻批判了資本主義并展望了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的美好未來，為中國共產(chǎn)黨努力創(chuàng)造不同于資本主義文明的人類文明新形態(tài)提供了思想指引。

其一，人類文明新形態(tài)是讓人民大眾真正過上幸福生活的新形態(tài)。人類文明新形態(tài)包括了政治文明的發(fā)展成果，政治文明意味著政治的發(fā)展進(jìn)步。我國政治文明的本質(zhì)不同于西方的政治文明。資本主義制度為資本服務(wù)，目的是保護(hù)少數(shù)人的利益和維護(hù)資本的利益，而中國的社會(huì)主義制度是以人民為中心，為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)了以人民為中心的原則立場(chǎng)，把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為價(jià)值追求和實(shí)踐目標(biāo)，致力于為人民謀幸福。中國共產(chǎn)黨的動(dòng)力來源于人民，中國共產(chǎn)黨的價(jià)值取向是以人民為中心。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比祟愇拿餍滦螒B(tài)更深層次地體現(xiàn)了人民民主的理念，保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)力，有利于維護(hù)社會(huì)公平和正義、促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕及推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。人類文明新形態(tài)是一種人民可以將積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為實(shí)際性勞動(dòng)而獲取真正幸福的新形態(tài)。

其二，人類文明新形態(tài)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的新形態(tài)。馬克思在《資本論》中指出，共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。有學(xué)者指出，馬克思賦予“人的全面發(fā)展”兩層含義：一是指喚醒自然歷史進(jìn)程賦予人的各種潛能素質(zhì)，使之獲得最充分的發(fā)展;二是指人的對(duì)象性關(guān)系的全面生成和個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富。資本主義文明呈現(xiàn)的是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性和自由，是在限制人的自由全面發(fā)展。資本家通過壓榨剝削勞動(dòng)者使勞動(dòng)者失去全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。中國經(jīng)濟(jì)制度是一種以公有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)模式為基礎(chǔ)，實(shí)行國家調(diào)節(jié)為主導(dǎo)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的雙重調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)制度，這一經(jīng)濟(jì)制度為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。黨的十八大報(bào)告提出“全面建成小康社會(huì)”，也蘊(yùn)含了人的全面發(fā)展。消除絕對(duì)貧困是為了讓人民過上幸福的日子，提升人民的生活質(zhì)量和生活品位。人類文明新形態(tài)有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，旨在努力實(shí)現(xiàn)共同富裕與社會(huì)公平正義。人民是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的主力軍，以人民為中心的原則立場(chǎng)有利于在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中調(diào)動(dòng)人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、是立足于中華傳統(tǒng)文化、在偉大復(fù)興征程中創(chuàng)造的新形態(tài)

人類文明新形態(tài)不是從國外照搬過來的，而是中華民族在五千年文明史上不斷磨礪和創(chuàng)造的成果，是流淌著中華文明血脈的新形態(tài)。人類文明新形態(tài)呈現(xiàn)出自近代以來飽受磨難和屈辱的中華民族正走向21世紀(jì)偉大復(fù)興的壯麗畫卷，彰顯出新形態(tài)源源不斷的活力與頑強(qiáng)的生命力。人類文明新形態(tài)是立足于中華傳統(tǒng)文化，在偉大復(fù)興征程中創(chuàng)造的新形態(tài)，它不是對(duì)中華民族輝煌時(shí)刻的復(fù)制，而具有更多的時(shí)代內(nèi)涵。

其一，人類文明新形態(tài)是蘊(yùn)藏著中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)的新形態(tài)。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，重視文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的滲透和輻射作用。文明的發(fā)展具有繼承性和延續(xù)性，只能在原有的歷史積淀和文化基礎(chǔ)上進(jìn)行。如果拋棄多年來世世代代中華兒女傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，無異于鏟除了自己的文化根基、斷送了自己的發(fā)展前景。中國五千年源源不斷的文化積淀賦予了人類文明新形態(tài)的精神內(nèi)涵，為其深遠(yuǎn)而持久的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有中華文明廣泛而深厚的積淀，就難以形成具有中華文明血脈的人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)繼承了中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

其二，人類文明新形態(tài)象征著中華民族正走向新的偉大歷史征程。中華民族有著輝煌的歷史，但近代以來遭受了鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭等殘忍欺凌，在一系列不平等條約的簽訂下，中國被推向了災(zāi)難和屈辱的深淵，戰(zhàn)爭及不平等條約的簽訂造成了近代中國的貧困和落后，加劇了人民的負(fù)擔(dān)。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過浴血奮戰(zhàn)成立了新中國，結(jié)束了近代中國內(nèi)憂外患、窮困潦倒的悲慘局面，深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，開辟出一條光明的道路。中華民族取得了從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大勝利。人類文明新形態(tài)的實(shí)現(xiàn)與民族復(fù)興密不可分，民族復(fù)興的歷史進(jìn)程催生了人類文明新形態(tài)。

其三，人類文明新形態(tài)賦予了民族復(fù)興新的時(shí)代內(nèi)涵。不同于對(duì)以往的簡單延續(xù)和復(fù)刻，以人類文明新形態(tài)呈現(xiàn)的民族復(fù)興是高標(biāo)準(zhǔn)、深層次的復(fù)興，它符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流和基本規(guī)律，也融合了黨和人民對(duì)民族道路、文明演進(jìn)、理想信念的真誠追求。中華文明在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中得到了真正的復(fù)興和壯大，人類文明新形態(tài)是中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代體現(xiàn)。

中華民族具有輝煌的歷史，創(chuàng)造出了燦爛的中華文明，成為東方文明的代表，在世界文明史上占有獨(dú)特的地位。習(xí)近平總書記提出人類文明新形態(tài)理念，實(shí)際上明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是要回到過去，重拾昔日輝煌，而是要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)，以新形態(tài)展現(xiàn)中華民族在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位，為人類文明的發(fā)展提供新的道路選擇，在世界文明的發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn)。

三、是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、具有深遠(yuǎn)世界意義的新形態(tài)

人類文明新形態(tài)是一種推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體且具有深遠(yuǎn)世界意義和影響的新形態(tài)。面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記在思考和解決中國問題的同時(shí)，高度關(guān)注人類發(fā)展面臨的問題。人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)、全人類共同價(jià)值，都是立足解決人類問題而提出的“中國方案”，以引領(lǐng)人類文明發(fā)展和全球治理。

其一，人類文明新形態(tài)是力求實(shí)現(xiàn)世界和平的新形態(tài)。世界和平是需要全世界各國以互相信任為基礎(chǔ)、以共同目標(biāo)為導(dǎo)向而協(xié)作完成的。全球安全共同體的理想狀態(tài)是全世界各國人民都處于一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境中，全世界人民共同追求的目標(biāo)之一就是持久和平。自古以來，中華民族就是一個(gè)愛好和平、追求正義的民族?？鬃釉凇墩撜Z》中就表達(dá)過“所有人在晚年的時(shí)候都能夠安享幸福，朋友之間都能夠相互信任，年輕的子弟們都能夠得到關(guān)懷”的追求正義、愛好和平的思想?？档乱苍凇墩摮志煤推健芬粫斜磉_(dá)過同樣的思想，他提出建立一個(gè)永久和平的世界憲政共和國的理想，認(rèn)為個(gè)人只有成為國際社會(huì)公民體系中的成員，國與國之間才可以克服戰(zhàn)爭狀態(tài)進(jìn)入永久和平。從古至今，“永久和平”一直都是思想家、哲學(xué)家們共同關(guān)注的一個(gè)話題。無論何時(shí)，追求和平、構(gòu)建全球安全共同體都值得全世界各國人民一起去探索與實(shí)踐，這是一個(gè)值得全世界各國人民共同為之努力的目標(biāo)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)?！比祟惞餐瑑r(jià)值是全球治理新秩序的希望所在，而凝聚這一價(jià)值觀的主體，正是習(xí)近平總書記在國際關(guān)系問題上提出的人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體從考慮人類共同利益的基本落腳點(diǎn)出發(fā)，倡導(dǎo)全人類共贏共享的發(fā)展理念，在愈加多元化的全球形勢(shì)下開辟出一條全新的發(fā)展道路。人類命運(yùn)共同體所包含的“和平、公正、發(fā)展”等理念，深刻融入人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵中，它尊重全世界各個(gè)國家的制度與文化，承認(rèn)各個(gè)國家之間的文化多樣性。

其二，人類文明新形態(tài)是尊重世界文明多樣性的新形態(tài)。2021年7月6日，習(xí)近平總書記在出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)發(fā)表主旨講話，強(qiáng)調(diào)要對(duì)人類的未來和命運(yùn)高度負(fù)責(zé)，以寬廣胸懷理解不同文明的價(jià)值內(nèi)涵。在實(shí)現(xiàn)價(jià)值上，不同國家有自己的探索路徑，尊重不同國家的探索方式是實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值的基本要求。文明不分優(yōu)勝高低，每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，都凝聚著獨(dú)特的智慧與精神追求，各種文明既需要代代相傳，更需要與時(shí)俱進(jìn)，只有在平等交流、互學(xué)互鑒中才能融合與進(jìn)步。文明多樣性對(duì)人類文明具有重要意義，人類文明多樣性是世界的基本特征，是世界文明的魅力所在，也是人類進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。文明多樣性要發(fā)揮獨(dú)特作用，助力人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。在此，“全人類的共同價(jià)值”與“人類命運(yùn)共同體”有機(jī)地聯(lián)系在了一起，后者成為實(shí)現(xiàn)前者的有效途徑。人類命運(yùn)共同體理念呈現(xiàn)了人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，是踐行人類文明新形態(tài)理念的體現(xiàn)。人類文明新形態(tài)是基于全世界人類生活在同一個(gè)地球而提出的，因此構(gòu)建和平穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展、互利共贏的人類命運(yùn)共同體是中國基于客觀事實(shí)提出的倡議和走出的堅(jiān)定步伐。

其三，人類文明新形態(tài)是為人類發(fā)展指明未來前進(jìn)方向的新形態(tài)。人類已經(jīng)從各自的民族歷史走向全球一體化和相互交流的階段。各種文明催生了形式各異但具有全人類共同價(jià)值觀的現(xiàn)代文明，人們要懂得欣賞自己創(chuàng)造的美，也要以包容的方式欣賞他人創(chuàng)造的美，使自己的美與他人的美相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)大和諧的理想美。讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推進(jìn)文明發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成功開辟出了一條前所未有的發(fā)展道路，深刻改變了世界文明格局和話語格局，為世界發(fā)展和人類未來提供了前進(jìn)方向。

中國不會(huì)把自己所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)強(qiáng)加于世界其他國家，不會(huì)做文化霸權(quán)主義者。正如《禮記》中所闡述的一個(gè)道理：“禮有來學(xué)，不聞往教?！敝袊鴮⒂萌祟愇拿餍滦螒B(tài)所具有的科學(xué)性與生命力去證明這一理念的可實(shí)踐性。中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)文明發(fā)展開辟了新的可持續(xù)發(fā)展道路。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記鑒往知來，深刻總結(jié)了在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下我們所取得的輝煌成就，并提出了人類文明新形態(tài)這一新的理念。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為奠基，結(jié)合國內(nèi)國際形勢(shì)開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，這一理念無疑是新時(shí)代背景下中國共產(chǎn)黨的又一璀璨亮點(diǎn)，中國再次向全世界證明了中國特色社會(huì)主義的可行性。中國將繼續(xù)堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，走和平發(fā)展道路。中國提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球安全共同體，是踐行人類文明新形態(tài)理念的體現(xiàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)舉，同時(shí)也符合世界各國的共同利益，為世界各國的發(fā)展提供了新的道路選擇，為解決全球問題貢獻(xiàn)出“中國智慧”和“中國方案”。

（作者單位：新疆師范大學(xué)政法學(xué)院）

責(zé)任編輯：陳正源