黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀文化相結(jié)合，是我們能夠成功的關(guān)鍵因素。通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”，我們書(shū)寫(xiě)了中華文明史上恢宏的詩(shī)篇，未來(lái)，我們還要給人民交上優(yōu)異的答卷。

一、“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵及論述

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既堅(jiān)持用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)又在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)、豐富、發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！瘪R克思主義基本原理之所以能夠和中國(guó)各階段的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在于其理論具有革命性和實(shí)踐性，每一個(gè)時(shí)代每一個(gè)國(guó)家和民族都能通過(guò)它來(lái)指導(dǎo)自己的革命和建設(shè)。對(duì)此，恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！卑疡R克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化內(nèi)在要求。兩者結(jié)合，能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興提供正確的理論支撐。

1938年9月29日至11月6日，黨的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi)。在此次會(huì)議上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！痹谖覀凕h的歷史上，這是第一次鮮明地提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人思想理論走向了自覺(jué)和成熟。毛澤東同志指出，馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，不能把其“當(dāng)作教條”，而應(yīng)該當(dāng)作“行動(dòng)的指南”，不僅要了解其“一般規(guī)律的結(jié)論”，更重要的是掌握其“觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法”。毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！痹诮h一百周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！?/p>

實(shí)踐證明，只有把馬克思主義揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論與中國(guó)具體實(shí)際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，才能為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的力量。

二、“兩個(gè)結(jié)合”是走好中國(guó)道路的關(guān)鍵

如果離開(kāi)各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族的具體實(shí)際來(lái)談馬克思主義，馬克思主義就會(huì)變成抽象的空洞的教條式的理論，就會(huì)變成華而不實(shí)的唬人的本本主義，不僅無(wú)益反而有害。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，必須有中國(guó)的特性，按照中國(guó)革命建設(shè)和改革的特點(diǎn)去發(fā)揮它的指導(dǎo)性。

把馬克思主義的個(gè)別詞句當(dāng)作教條生搬硬套，不會(huì)或不愿意對(duì)具體實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行具體分析，反對(duì)運(yùn)用馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)及改革開(kāi)放的具體實(shí)踐相結(jié)合，套用個(gè)別詞句或把個(gè)別詞句奉為圭臬，是非常有害的。我們黨在開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的初期，曾將奪取重要城市作為奮斗的目標(biāo)。鑒于當(dāng)時(shí)的情況，這種軍事取向是可以理解的，因?yàn)樵诖酥埃澜缟系谝粋€(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家蘇聯(lián)就是先奪取城市然后才去占領(lǐng)農(nóng)村的。如果不研究中國(guó)革命與蘇聯(lián)革命所面臨的具體情況，一味照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，是危險(xiǎn)的。

毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，最初的進(jìn)軍目標(biāo)也是湖南的中心城市長(zhǎng)沙，但秋收起義的部隊(duì)在向長(zhǎng)沙進(jìn)軍時(shí)，由于敵我力量差距過(guò)大，使起義部隊(duì)遭到了嚴(yán)重的挫折。毛澤東同志及時(shí)從軍事實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，審時(shí)度勢(shì)當(dāng)機(jī)立斷，放棄了機(jī)械的計(jì)劃和不切實(shí)際的幻想，對(duì)比敵我雙方力量，科學(xué)地作出在敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村山區(qū)尋求立足點(diǎn)，走農(nóng)村包圍城市的道路。在向羅霄山脈中段的井岡山地區(qū)進(jìn)軍的途中，當(dāng)起義部隊(duì)到達(dá)江西永新縣的三灣村時(shí)，進(jìn)行了具有偉大歷史意義的“三灣改編”。部隊(duì)建立共產(chǎn)黨的組織，支部建在連隊(duì)上，班排建黨小組，營(yíng)團(tuán)設(shè)黨委，連以上有黨代表，從政治上、組織上保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。工農(nóng)紅軍在井岡山的革命斗爭(zhēng)，是符合中國(guó)革命特點(diǎn)的農(nóng)村包圍城市的正確道路探索的肇始，是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合的典范，也是馬克思主義中國(guó)化的光輝起點(diǎn)。

從1930年6月到 1933年11月，毛澤東同志三次深入上杭縣才溪鄉(xiāng)開(kāi)展調(diào)查研究。他深知只有理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生飛躍，只有了解基層所需農(nóng)民所愿才能正確使用理論發(fā)展理論。對(duì)此，毛澤東同志曾提出“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢(qián)糧師爺，就是我的可敬愛(ài)的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”等著名論斷。毛澤東同志的這些著名論斷，正是馬克思主義基本原理和中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用，在今天仍然有強(qiáng)大的生命力。

在精準(zhǔn)扶貧階段，我們國(guó)家撕掉了千百年的貧困標(biāo)簽，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，960萬(wàn)人口實(shí)現(xiàn)易地扶貧搬遷，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，率先完成《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的減貧目標(biāo)，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡。這個(gè)奇跡就是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例。2013年11月3日，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣排碧鄉(xiāng)十八洞村考察，同干部群眾親切地拉家常、話發(fā)展。正是在這里，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合新時(shí)代貧困的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，有針對(duì)性地提出“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的精準(zhǔn)扶貧理念?！熬珳?zhǔn)扶貧”這一重要理念，闡明了與之前“大水漫灌”和“撒胡椒面”式扶貧方式不同的特點(diǎn)，為新時(shí)代中國(guó)反貧困事業(yè)指明了正確方向，也為世界反貧困斗爭(zhēng)提供了“中國(guó)方案”和貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”。

三、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的課題，每一個(gè)時(shí)代又有每一個(gè)時(shí)代的“趕考”之路。過(guò)去一百年，黨在各個(gè)歷史時(shí)期向人民向歷史交上了一份優(yōu)異的答卷。當(dāng)前，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們只有交上更加優(yōu)異的答卷，才能用優(yōu)異的成績(jī)?cè)谛聲r(shí)代新征程上展現(xiàn)新氣象，體現(xiàn)新作為。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，隨時(shí)需要我們黨和人民做出科學(xué)的回答并進(jìn)行卓有成效的實(shí)踐，而“兩個(gè)結(jié)合”正是交上優(yōu)異答卷、取得優(yōu)異成績(jī)的重要遵循。

1938年，毛澤東同志提出要“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義基本原理在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放不同歷史時(shí)期的“兩個(gè)結(jié)合”，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三大馬克思主義中國(guó)化理論，實(shí)現(xiàn)了三次理論飛躍。今天，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的征程中，我們站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，汲取著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積淀的先進(jìn)文化養(yǎng)分，有走好中國(guó)道路的強(qiáng)大定力和理論自信，一定能實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，大國(guó)戰(zhàn)略博弈全面加劇，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整，人類(lèi)文明發(fā)展面臨的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定不穩(wěn)定因素明顯增多?；趯?duì)世界大勢(shì)的敏銳洞察和深刻分析，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出一個(gè)重大判斷：世界處于百年未有之大變局。面對(duì)百年未有之大變局，新的時(shí)代課題和新的時(shí)代考驗(yàn)在等待著我們，“世界怎么了”“我們?cè)趺崔k”需要我們?nèi)セ卮稹ｑR克思說(shuō)過(guò)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！贝蟮乐校煜聻楣?。今天，我們是世界和平建設(shè)者，我們的“一帶一路”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，是“兩個(gè)結(jié)合”的典范，是解決世界問(wèn)題的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。我們強(qiáng)調(diào)貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，任重而道遠(yuǎn)，只有始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能不斷獲得成功。

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”對(duì)馬克思主義的信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。作為共產(chǎn)黨人，任何時(shí)候都要推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)守正創(chuàng)新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（作者系中共黔東南州委黨校馬列部主任、副教授）

責(zé)任編輯：李祖杰