自古以來，雪就被賦予了高潔、空靈、寧靜、孤獨(dú)等意境，是文人墨客追捧的自然景象，也受到眾多畫家的青睞，有無數(shù)不朽的畫作存世。雪景圖主要描述自然風(fēng)光中之獨(dú)特的雪景，畫家通常會(huì)根據(jù)畫面需要因地制宜構(gòu)圖，并穿插安排白色之外的色彩，為畫面營(yíng)造自己想要表達(dá)的、更富有意境的敘事效果。有研究發(fā)現(xiàn)，黃公望的雪景山水畫師從王維、巨然、范寬等諸家雪景山水布局、水墨渲染等技法方面較多，同時(shí)“生面獨(dú)開，仍不露自家墨法”，表達(dá)了其寄情于畫、寄樂于畫、寄心于畫，超然淡泊、隱逸脫凡的心志，形成了黃公望特有的筆墨語言，呈現(xiàn)平淡淳樸、渾然天成、意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)的面貌，可謂“筆法超古，理趣無窮”。黃公望的雪景圖是中國(guó)古代山水畫作中的重要組成部分，本文以其《九峰雪霽圖》為例，對(duì)畫作的內(nèi)容、技法、意蘊(yùn)等進(jìn)行深入品析。

一、《九峰雪霽圖》賞析

《九峰雪霽圖》是黃公望晚年時(shí)期（約81歲）的作品，紙本長(zhǎng)117厘米，寬55.2厘米（見圖1），現(xiàn)藏于故宮博物院，是黃公望雪景圖中最具有代表性的一幅。此圖巧妙地將水墨山水和淺絳山水相結(jié)合，以獨(dú)特的手法描繪了肅穆靜謐的雪山之境。

（一）構(gòu)圖布局及色調(diào)的運(yùn)用

畫面采用全景式構(gòu)圖，運(yùn)用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的“兩遠(yuǎn)”手法，使山峰更為高聳險(xiǎn)峻、山谷更為深邃寧靜。初觀此畫，寥寥數(shù)筆的遠(yuǎn)山近山，石堆樹木，留給觀者的印象可能只是一幅普通山水圖。但細(xì)品之下不難看出其不同之處，如果再結(jié)合右上角的題詩，則立刻恍然大悟。

圖1 黃公望作品《九峰雪霽圖》

畫面布局并不復(fù)雜，可以大致區(qū)分為前后或遠(yuǎn)近兩大部分，但兩部分的表現(xiàn)內(nèi)容和手法有較為明顯的區(qū)別。近處九峰中的主峰位于畫面正中間位置，氣象中正，畫面沖擊力很強(qiáng)，使觀者很容易就集中注意力于此，甚至?xí)雎赃h(yuǎn)處的眾多山峰。主峰表現(xiàn)開闔敦實(shí)，頗有北派山水的峰巒重疊、大氣磅礴之勢(shì)。而遠(yuǎn)處的山峰形體上和主峰有較大差異，不僅不夠敦實(shí)，有些還顯得過于纖細(xì)，而且這些山石之上并沒有任何植被。公望先生僅僅寥寥數(shù)筆便勾勒出了簡(jiǎn)單的山體外形，并沒有過多雕琢，或許只是把遠(yuǎn)山作為畫面的背景，用來突出白皚皚籠罩著的層層山巒那肅殺寒冷之意。主峰右側(cè)山谷之中掩映于林木之下又安排布置了幾間民房，依稀難辨的炊煙給畫面中的雪冷之感凈添了幾分暖意。

畫面色調(diào)運(yùn)用上充分考慮了色調(diào)變化的自然規(guī)律，由遠(yuǎn)及近、由高到低有著較為明顯的由淺入深的逐步變化過程，兼顧了人們視角的區(qū)別，遠(yuǎn)山刻意營(yíng)造的幾分朦朧感，氤氳之間透著幾分肅殺和神秘。畫面主峰正中間色調(diào)最為明亮，山頂?shù)臉淠編缀鯖]有樹葉，但是色調(diào)清晰，寒冷之中依然挺拔，山腳、山底的樹木則更為晦澀低沉。通過天空和流水的暗色便可以發(fā)現(xiàn)，此處所采取的濃墨或許是為了渲染反襯出山石上白雪皚皚的場(chǎng)景，畫面所表達(dá)的寒意幾乎溢出畫幅之外。

（二）繪畫技法的探討

畫面“經(jīng)營(yíng)位置”大膽、個(gè)性分明，主峰不偏不倚置于正中間，此類布局很容易造成畫面呆板而失去靈動(dòng)，陷入左右為難的境地。但是公望先生卻似乎刻意為之，以中線上的主峰作為主軸線，如此這般第一時(shí)間抓住觀者的目光，從而帶動(dòng)觀者的思緒向后方深遠(yuǎn)處延伸，發(fā)現(xiàn)畫面上半部分被皚皚白雪所覆蓋著的群峰，層層疊疊，似乎無窮無盡，不斷將視線延展到所能仰望的極限。在無法繼續(xù)深入探尋之后再收回視線，從而關(guān)注到主峰左右兩側(cè)的斷崖及起伏跌宕、相揖而列的山丘，讓觀者視線范圍內(nèi)的畫面顯得更加主次有序，且具有很強(qiáng)的空間感。最后將視線拉回到近前山腳下近乎墨色的溪流和墜入溪流的紛繁亂石，引發(fā)觀者無盡遐思。

畫法用筆上，或許是為了營(yíng)造滿山覆雪的景象，對(duì)比天空和流水的濃墨，公望先生在山石表現(xiàn)上主要采取的手法是淡墨漬染，更能通過深色的背景襯托出雪景。且畫法上主要采取勾線形式表現(xiàn)，而基本沒有使用類似皴法等水墨暈染的技巧，可謂做到了“不露自家墨法”。畫面之中的樹木多采用細(xì)筆勾描，線條清晰簡(jiǎn)單，樹干如“竹根”纖細(xì)卻又遒勁有力。表現(xiàn)低矮灌木時(shí)則更為簡(jiǎn)單，輕點(diǎn)幾筆即躍然紙上。如果說遠(yuǎn)山的表現(xiàn)線條清新簡(jiǎn)潔，那么近處的亂石則很注重細(xì)節(jié)。山坡上巨石嶙峋尖銳，溪澗中的墜石則圓潤(rùn)得多，落石的褶皺處、石面積雪沒有覆蓋的地方倒是采用了一些皴擦筆法，以此凸顯色調(diào)的明暗。

雪色的表現(xiàn)形式，自古以來可概括為兩種：敷粉法和留白法。前者使用白粉直接涂抹于畫布的屋頂、樹枝、山石等一切可能會(huì)出現(xiàn)積雪的地方；后者則是將畫面白雪之外的地方用墨勾線、鋪色，在積雪處留下空白，顯出畫紙或畫布的固有色，表現(xiàn)雪的顏色和形態(tài)。很顯然，前者更逼真一些，可以表現(xiàn)雪的顏色和質(zhì)感，后者所表現(xiàn)出的雪景清新自然、簡(jiǎn)單潔凈，但或受限于畫布、畫紙材質(zhì)，在質(zhì)感上有了高下之分。細(xì)看此畫可以發(fā)現(xiàn)，公望先生采取的是留白畫法，他并未使用敷粉法表現(xiàn)雪的質(zhì)感、形態(tài)等物理特征，只是采取烘托手法呈現(xiàn)雪景，雖然只是簡(jiǎn)單描繪了雪景最自然的樣子，但展現(xiàn)給觀者的是清新寧靜、靜謐素雅。這種表現(xiàn)手法也恰恰符合山水文人畫的追求意境，不苛求形似，簡(jiǎn)化為上，但求意外之象、形外之形的宗旨。

公望先生在不算大的畫幅之中布局有“九峰”之多的雪峰，有樹木、民居、溪流、墜石，物象豐富，畫面飽滿。而在具體表現(xiàn)上自上而下、由近及遠(yuǎn)，從整體的角度布置描繪一個(gè)個(gè)具體物象，卻又并非只局限于“九峰”中的一點(diǎn)，也非寫實(shí)地表現(xiàn)“真山水”，讓觀者能在有限的畫面中看到溪澗、屋舍儼然、炊煙裊裊，從而通過依稀能辨的遠(yuǎn)峰把思緒延伸到無限的遠(yuǎn)處。有山峰自有山谷，有山谷自有澗流，畫面也較為注重山水的平衡，主峰兩側(cè)都有澗流，還有被溪流反復(fù)沖刷之中的墜石，畫面中并沒有表現(xiàn)溪流的源頭，但是主峰左右的溪流都似乎源自山峰背面。畫家非常巧妙地將溪水的源頭經(jīng)營(yíng)布置在主峰的后面，讓溪水迂回曲折環(huán)繞著主峰前側(cè)的山坡而流向畫面的前下方，充分表示了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一、山水共生的理念，山泉溪水與山石在畫面中依偎共存著。

二、創(chuàng)作背景及內(nèi)涵

雪景山水作為中國(guó)山水畫的細(xì)分領(lǐng)域，伴隨山水畫而誕生，隨著時(shí)代的演變逐步體現(xiàn)著不同時(shí)代的風(fēng)格。元朝歷史時(shí)期較為短暫，但是草原民族首次走到了歷史舞臺(tái)的前端，文人的地位有所降低，許多人不敢過問朝事，轉(zhuǎn)而歸隱山林，借書畫來抒發(fā)胸臆，以求得解脫。更注重表意的文人畫由此日趨成熟，因此，畫家作畫更注重物象之外，更注重筆墨情趣，更追求超凡脫俗。受此影響，這一時(shí)期的雪景畫更加飄逸、超脫。以黃公望為代表，其作品中的雪山氣勢(shì)渾厚蒼莽，層次感極強(qiáng)，有厚重的主峰，卻又無處不流露出雪景的靈秀之氣，讓人感覺到畫面的凝重之時(shí)，卻又能體會(huì)到其中迸發(fā)的生命意興，于平凡之處追求仙境。關(guān)于九峰，人們通常認(rèn)為是松江的九座道教名山，而松江處于當(dāng)年浙西的中樞，活躍于浙西一代的藝術(shù)家?guī)缀鯖]有不曾去過松江的。因此，松江的地理人文在這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生過重要影響，他們的藝術(shù)成就也對(duì)松江的人文藝術(shù)留下了深遠(yuǎn)的影響。從這一意義上，又可以認(rèn)為松江是元代繪畫特別是山水畫的一個(gè)中心地域。

《九峰雪霽圖》創(chuàng)作于至正九年（1349）初春，是一個(gè)乍暖還寒、大雪紛飛的時(shí)節(jié)。面對(duì)如此雪景，黃公望留下了不朽巨作，這幅畫讓人完全感覺不到春日的暖意即將來臨，取而代之的則是一種處于深冬之感。畫面營(yíng)造了清幽蕭然的氛圍，靜觀此畫，能感受到絲絲寒意襲來，此情、此景、此畫興許正是畫家內(nèi)心對(duì)于孤獨(dú)這一心境的詮釋。畫作用最簡(jiǎn)單的畫法展現(xiàn)了自然景象，山石樹木，明暗虛實(shí)，勾線鋪色，遠(yuǎn)近高低等。對(duì)于畫作的處理方式、畫面上靜物的主次、前后處理等都反映出了畫家觀察實(shí)物景象之后，基于該自然景象，以自己的思想對(duì)畫面進(jìn)行的處理分析，展現(xiàn)給觀者一種更具有藝術(shù)性的賞析風(fēng)格。一如莊子指出，“道”是萬物的始因，萬物由“道”而生。道家主張“道法自然”，“自然”就是“道”，想必當(dāng)時(shí)黃公望在寫實(shí)、寫意之時(shí)，也在作畫過程中感悟自然山水，感悟沉浸于作畫時(shí)的氛圍，從而體悟到自然的“道”，尋求心靈的澄澈與自由。

雪花，自古以來就以潔白靜謐的形態(tài)出現(xiàn)在眾人眼中，下雪天，身處其中往往使人感覺到安逸寧靜，是能夠凈化人類心靈般的存在。不難發(fā)現(xiàn)，古今中外的文人墨客都很喜歡在文學(xué)作品中描繪他們所見所想的關(guān)于雪景的一切，自然雪色、雪景也就成為畫家筆下的表現(xiàn)主體。但是雪景畫并非純粹表現(xiàn)眼中的自然雪色景觀，特別是文人畫，畫中的雪景固然來自所見或者所想的雪景，但是景物表現(xiàn)在畫面之中又絕非單純的景色，必然摻雜了畫家的個(gè)人情感及其對(duì)所見之景的獨(dú)特體驗(yàn)感。也就是說，以自然景觀為創(chuàng)作背景，加以融合藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富畫面內(nèi)容的同時(shí)，賦予了雪景圖新的內(nèi)涵。有學(xué)者曾指出：古代雪景畫所表現(xiàn)出的孤獨(dú)、寧靜、清凈、生命意興等意境，不僅體現(xiàn)著畫家對(duì)四季中冬景尤其是雪這種景物獨(dú)特的喜愛之情，更表現(xiàn)了畫面之外畫家的創(chuàng)作心境及其所向往的人格精神世界。

三、結(jié)語

從《九峰雪霽圖》中可以發(fā)現(xiàn)，畫家塑造雪景之時(shí)將觀者的視線吸引到中心主峰上，細(xì)看之下卻發(fā)現(xiàn)，雪峰僅采取了勾線和留白的繪畫方式，偶爾用濃墨點(diǎn)上幾棵光禿禿覆蓋著白雪的樹木，畫面清簡(jiǎn)明了，給人一種寧靜自然的寒冷氣息。當(dāng)然，畫面內(nèi)外也能從多種角度發(fā)現(xiàn)與古代雪景圖的一些相似傳承之處，與道家文化的關(guān)聯(lián)性，與前人畫法的師承性和發(fā)展性，畫技上處理方式的獨(dú)特性與新穎性等，都是黃公望留給后人及后世山水畫發(fā)展的重要啟示。

（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：雷思穎（2002—），女，上海人，本科在讀，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。