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天地始開，乃有工匠。匠，工匠，匠人，舊時稱其為手藝工人，即有手藝的人。特查了一下，《墨子·天志上》中說：“譬若輪人之有規(guī)，匠人之有矩。”許是“匠人”一詞最早的出處。也就是說，匠人就是以制作器物而謀生存的人。人類從最初的荒野求生中，學(xué)會利用自然來制造工具，一些由于天賦或傳承從而成為專門制造工具的人，便是最初的匠人。

因工作原因，時常外出采訪，接觸過一些銅川本土的匠人——雖說是本土，卻名聲在外，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有省級的，其技藝精湛，叫人敬佩。當(dāng)我去年讀了作家葛亮的作品《瓦貓》后，對各個行當(dāng)匠人的故事，有了前所未有的渴望去了解、去記錄的想法，這個想法就如同一顆剛剛發(fā)芽的種子，在時間的作用下迫切地想成長為一棵幼苗，從而開花結(jié)果，我時?？梢月牭侥撤N神秘而富有力量的精神的召喚?！锻哓垺肥且徊筷P(guān)于手藝人的小說，無論是修書、理發(fā)，還是制陶，但有一技傍身，便有了堅守理想的底氣。作者葛亮以雅致的筆調(diào)，寫拙樸的匠人生活，在對時光流逝的追憶中，拈出經(jīng)過火煉風(fēng)化的豁達(dá)與超然。故事充滿傳奇色彩，節(jié)奏張弛有度，令人著迷。

許是興趣與愿望使然，這兩年我所采訪過的銅川匠人，也有好幾位。例如陶瓷大師李竹玲，有前輩大師贊揚她是“身上懷絕技，摶泥作女紅，素胎為絹帛，竹筆剔玲瓏”的制陶高手;耀州張家雪花糖的“90后”傳人張江，民國時期就開始流傳的一段民謠：“耀州城，四四方，雪花糖，味道香。能健胃，能潤腸，止咳化痰功效強。有錢啥不買，先買雪花糖。”便是他所傳承的這項陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實寫照;宜君農(nóng)民畫的鄉(xiāng)民們，生于地處關(guān)中平原與陜北黃土高原接合部這片黃土地上的農(nóng)民，其超空間的藝術(shù)構(gòu)思，鮮明的時代特點和地域風(fēng)格，一經(jīng)產(chǎn)生就轟動過美術(shù)界，被國外藝術(shù)家譽為“東方畢加索之作”，多幅作品遠(yuǎn)赴美國、瑞典等國展出，并被國外美術(shù)機構(gòu)和學(xué)者收藏。

當(dāng)然，印象最深的還是采訪十里八鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的農(nóng)村婦女、秦繡傳承人范亞俠，以針作筆，以線為墨，帶領(lǐng)眾多姐妹，一針一線繪出美好新生活。當(dāng)我看到那些精美絕倫的繡品時，心中不免泛起層層漣漪，這項絲綢之路上的瑰寶，以及農(nóng)婦范亞俠對于秦繡藝術(shù)的追求與熱愛，使我心生感動和敬佩，我開始去了解秦繡的發(fā)展脈絡(luò)和歷史意義。新的故事種子已在心中悄然萌發(fā)，在陽光雨露的滋潤下即將破土而出。

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五千年文明，兩千年絲路，綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年。中國歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化，在一代又一代的傳承中，并未隨時間的洪流消散，而是以多種多樣的形式延續(xù)下來。刺繡，作為這璀璨星河中一顆耀眼的明星，被越來越多的人所知曉、所熱愛。

上學(xué)時，曾學(xué)過王維的古詩《送元二使安西》——“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！标栮P(guān)，是河西走廊盡頭、敦煌西南的一個關(guān)隘，出了陽關(guān)便進入了西域。自從張騫開通“絲綢之路”以來，長安便被公認(rèn)為“絲綢之路”的起點?！敖z綢之路”為華夏文明的傳遞打開了東風(fēng)西進的大門，對促進沿線各國的經(jīng)貿(mào)合作、經(jīng)濟發(fā)展和文化交流產(chǎn)生了重要意義。五千年的文化史，醞釀了璀璨的服飾文明，刺繡這一裝飾性的工藝元素，據(jù)說源于傳說中舜曾令禹刺五彩繡。

作為一種古老的民間工藝，在漫長的農(nóng)耕文明時期，刺繡是婦女們的必修課，并伴隨她們的一生。對于三秦大地這塊鐘靈毓秀之地上生活的女子來說，自然尤為顯著。陜西民間手工刺繡，可溯源周秦時代，《詩經(jīng)》有云：“素衣朱繡，從子于鵠?！崩C，即為刺方領(lǐng)繡。據(jù)說是有關(guān)于現(xiàn)代陜西旬邑西南刺繡的最早記載。其種類繁多，納紗繡、西府鳳翔刺繡、周至刺繡、西旬邑西南刺繡、澄城刺繡等。而秦繡是上世紀(jì)七十年代，老一輩工藝美術(shù)工作者在吸收陜西民間刺繡的基礎(chǔ)上，從古老繡法——納紗繡中挖掘、繼承和創(chuàng)新出來的。上世紀(jì)八十年代是秦繡發(fā)展的輝煌時期，利用秦繡技藝制作的腰帶，曾出口日本十多年。我從書中了解到，現(xiàn)年八十歲的老人張漪湲，從事刺繡設(shè)計與研制五十余年，曾提出用納紗繡制作壁掛，是陜西秦繡的最早設(shè)計者、研發(fā)者之一。近半個世紀(jì)以來，她和她的秦繡工作室設(shè)計創(chuàng)作的作品在全國、全省的大展中多次獲獎，為創(chuàng)作發(fā)展陜西秦繡做出了突出貢獻。

俗話說：“吃飯穿衣看家當(dāng)。”吃穿的區(qū)別，可以分辨出貧富來。富人穿金戴銀，披綢掛緞;窮人破衣爛衫，蓬頭垢面。當(dāng)然，也有陜西楞娃歌里唱的：“別看我衣服穿得爛，腰里別著八百萬?！被蛟S只是自我調(diào)侃罷了。從古至今，人們對于“美”的追求從未減少，隨著人們生活水平的日益提高，穿著打扮的講究就多了起來。從質(zhì)地到款式，從產(chǎn)地到品牌，花樣翻新，層出不窮，且以審美標(biāo)準(zhǔn)的變易，服飾的時尚便成了一個充滿誘惑而變化莫測的領(lǐng)域了。但如論如何變化與翻新，當(dāng)人們看到純手工的秦繡制品時，總是不約而同地贊美其鮮明的色彩、細(xì)密的針法及飽滿、對稱、均衡的構(gòu)圖，越來越多的秦繡制品出現(xiàn)在人們的日常生活中，如旗袍、荷包、錢包、扇子、枕頭、被單被罩、布鞋、鞋墊、耳墜等，這些作品是人們眼中關(guān)于美的象征，是貫穿于日常生活中的“史書”，更是傳承在指尖上的“歷史遺跡”，將傳統(tǒng)的手工藝品和美好的夙愿寄于其中，讓秦繡在時間的傳承和歲月的變遷中不斷創(chuàng)新發(fā)展。

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我對刺繡最初的印象，來源于我的母親。母親在做姑娘時，學(xué)過幾年刺繡。在那個年代，外祖父通過勞動改變家庭命運，給了母親姊妹弟兄一個較好的生活環(huán)境，家里經(jīng)濟條件相對于村里其他家庭來說，也算寬裕。但念書較好的母親，卻在初中畢業(yè)后不愿繼續(xù)念高中了，也不愿考師范當(dāng)老師，而是選擇了她所熱愛的刺繡。

生活留給我最初的記憶，是母親時常彎著脊背，頭和縫紉機挨得很近，一針一線繪出花鳥竹林，色調(diào)和諧，栩栩如生。母親用復(fù)印紙將畫本上的圖案復(fù)印描摹到布上，再用縫紉機和鎖邊機一針一線縫制，修邊細(xì)化，做出美妙活潑的圖案。親戚朋友家有孩子結(jié)婚，母親就會繡出鴛鴦?wù)斫?、枕套、被單等，贈給新人，圖個喜慶。那時候的我，早已習(xí)慣縫紉機踏板發(fā)出的“咯噔咯噔”的響聲，清脆響亮，節(jié)奏鮮明，與我心跳的頻率和諧而又統(tǒng)一地交融在一起。那是一個有聲音、有顏色、有節(jié)奏的畫面，是我人生記憶的起點，我用耳朵、眼睛、身體來了解生活，來感受眼前這一切美好的事物，在一定程度上來說，這種“咯噔咯噔”的聲響決定了我日后的生活追求和藝術(shù)審美，以至于儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有節(jié)奏、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。后來因為生活的瑣碎和家務(wù)的繁忙，母親刺繡的機會也就少了，“咯噔咯噔”的聲響自然也就很少能聽到了。

這兩年，母親又開始繡一些東西了。利用晚上睡覺前或是飯后的零碎時間，她會依照網(wǎng)上的圖樣，根據(jù)自己記憶里的手法，來繡一些椅子墊、鞋墊、荷包等。母親低著頭，手底下不停地忙活著，身影被燈光拉長，一半躺在炕上，一半映在墻上，一針一線將院外的夜空繡得深邃、高遠(yuǎn)，繡在眼里，繡進心里，繡到年輕時勇敢追夢的那些歲月里。后來我買了屬于自己的房子，也談了戀愛，雙方父母見了面，正在為婚期準(zhǔn)備著，母親又計劃為我的新家、我的婚禮繡一些裝飾品，她在網(wǎng)上搜著圖樣，念著，記著，想著，笑著，我仿佛看到了母親做姑娘時學(xué)習(xí)刺繡的認(rèn)真模樣，那一刻的時間是靜止的。

節(jié)假日我回到故鄉(xiāng)村里，母親歡喜之至，拿出了二三十年前的繡品讓我看，說哪一件是在我還未出生時她就繡成的，哪一件是我出生后繡成的，哪一件是我去城里上初中時繡成的，哪一件是我在西安上大學(xué)時她繡成的。幾十年過去了，這些被遺忘在立柜最底層的繡品，依舊色彩艷麗，并未像母親一樣臉上布滿深深淺淺的皺紋，好像歲月未曾對它有過任何“傷害”，那些一針一線的繡跡卻是時間與歷史的隱形證詞。我深刻感受到了它們生命的長度與廣度，與那些作品相比，人生太短暫了。

前幾天，我在朋友圈看到同事轉(zhuǎn)發(fā)的專訪范亞俠的視頻，點開之后發(fā)現(xiàn)母親也在畫面里，她們和幾位農(nóng)村婦女手捧繡品，正在交流創(chuàng)作心得。我看到她們身后和身旁擺滿了各式各樣的繡品，這些繡品如同一頁頁寫滿了故事的筆記本，記錄著她們最本真的靈魂面貌，映照出對秦繡藝術(shù)的綿綿情意和對美好生活的追求與希望。而范亞俠和她的秦繡創(chuàng)作基地的故事，還得從長說起。

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我母親和范亞俠是同窗好友，也是現(xiàn)在年輕人所說的“閨蜜”，幾十年如一日的感情，如同親姐妹一樣親切。當(dāng)年她們一起學(xué)習(xí)刺繡技藝，后來又因生活瑣事的繁忙而不得不放棄刺繡，但似乎卻從未忘記最初的夢想。

兒時我見過幾次范亞俠，印象不是很深刻。而當(dāng)我采訪她時，已是二十多年以后的相見了，她和我母親都已是五十多歲的中年婦女了。

范亞俠家住黃堡鎮(zhèn)羅寨村，以種地和打零工為生。她利用閑暇時間，重拾秦繡技藝，創(chuàng)作作品。2009年，在黃堡鎮(zhèn)婦聯(lián)的引薦下，她帶著自己精心繡制的《牡丹圖》，參加王益區(qū)婦女手工藝品比賽，獲得了一等獎。從那一刻起，她心中埋藏多年的刺繡的種子重新發(fā)芽，暗下決心要與自己熱愛的刺繡藝術(shù)相伴一生，用余生去追尋那顆初心。

想到與得到之間，還有最為關(guān)鍵的一步，就是做到。范亞俠逐漸意識到，隨著社會的發(fā)展與技術(shù)的更新，自己所掌握的刺繡技能稍顯陳舊，而僅靠自己摸索是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能。她多次參加各級婦聯(lián)組織的“秦繡”藝術(shù)培訓(xùn)班，經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，很快掌握了新的針法，并潛心創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品。這些作品立體感更強、色彩更加艷麗，多次在省、市舉辦的刺繡比賽中取得佳績，獲得“陜西省婦女民間手工藝能手”榮譽稱號。

所謂“天外有天，人外有人?！贝汤C技藝不斷提升的同時，范亞俠的眼界也變得越來越開闊，從其他同行身上，她學(xué)到了許多經(jīng)驗。2011年，范亞俠自籌資金創(chuàng)辦了“秦蘭手工刺繡經(jīng)銷店”。這間30平方米的工作室，承載著范亞俠的夢想。她全身心投入刺繡事業(yè)，繡制的《八駿圖》《梅蘭竹菊》等繡品巧奪天工，在針法、色彩、圖案等方面更是形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得不少客商的青睞。

一花獨放不是春，百花齊放春滿園。范亞俠在羅寨村成立了刺繡專業(yè)合作社，在自己致富的同時，響應(yīng)婦聯(lián)的號召，積極投身全區(qū)農(nóng)村婦女刺繡技能培訓(xùn)中，影響和帶動了周圍一大批婦女加入到“秦繡”隊伍中，實現(xiàn)增收致富，大家都稱她們?yōu)椤敖C娘”。黃堡鎮(zhèn)孟姜塬村是孟姜女的故里，正在打造鄉(xiāng)村旅游，范亞俠籌劃帶領(lǐng)姐妹們將孟姜女的故事繡制成系列繡品，讓更多的人了解這段民間愛情故事。

疫情期間，我通過朋友購買到五百只口罩送回故鄉(xiāng)，為村上的疫情防控做點貢獻。母親發(fā)來幾張照片，說鄉(xiāng)親們收到口罩了，真是雪中送炭。我在照片上看到了范亞俠的身影，她的手里提著一串荷包。詢問母親得知，范亞俠帶領(lǐng)十個繡娘，加班加點繡制了一百個中草藥荷包，并把“中國加油”“武漢加油”的字樣，飽含真情地用一針一線繡在紅色的荷包上，親自送給一線值守人員，用刺繡寄情，祈福平安。

隨后母親又發(fā)來值守人員胸前戴著荷包的照片，色彩艷麗的秦繡荷包在陽光的涂抹下，閃爍著醒目的光芒，猶如一團希望之火，守護著他們。我給母親回了一句：大家胸前怎么都掛著一個太陽？這還不三下五除二就把病毒給消滅了！母親回我一個哈哈大笑的表情包。

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在一個群聊中，我添加了范亞俠的微信，之后?？吹剿笥讶Πl(fā)姜女繡娘們認(rèn)真刺繡的照片，還有許多精美的繡品，她們用手中的絲線，描繪著三秦大地上的山川河流、歷史古跡、花鳥魚蟲、酸甜苦辣、喜怒哀樂。浸潤著醇厚文化血脈而又磅礴著現(xiàn)代文明激浪的三秦大地，正以充盈著追夢情懷的胸襟，向世界傳遞著大美中華的雍容與氣度。

如今，商隊的駝鈴聲已遠(yuǎn)去，絲綢之路也早已被隱藏于萬里黃沙之下，但絲綢之路這一神奇文脈卻得以延續(xù)千年，在今天工業(yè)文明和信息時代下重燃曙光。

君不見，三秦大地上各個刺繡合作社、秦繡小院里正熱鬧非凡，涌現(xiàn)出許多年輕的身影。傳承絲路秦繡文化的接力棒，正伴隨著民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)研學(xué)、實踐學(xué)習(xí)非遺秦繡技藝等活動，傳遞到新一代三秦兒女的手中。

三秦大地，悠久歷史沉淀的秦繡土壤，必定開放出未來的美麗之花。

責(zé)任編輯：丁小龍