章忠民，孟恩恩

(上海財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200433)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上說：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?1)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。恰逢建黨百年之際，習(xí)近平總書記提出了偉大建黨精神的重大命題，描繪出了中國共產(chǎn)黨人固有的精神樣貌和價值風(fēng)范?；厥走^往百年，偉大建黨精神的總體風(fēng)貌盡顯其歷史整體性、空間整體性、實踐整體性以及理論整體性，而對這四個維度的透視有助于我們看清楚過去為什么能夠成功，弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功。從整體上把握偉大建黨精神，深刻領(lǐng)會其所內(nèi)含的整體性，不僅是推動百年黨史研究，進一步回答中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好、馬克思主義為什么行的應(yīng)有之義，更是我們接下來繼續(xù)弘揚偉大建黨精神、走好實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路的必然要求。

一、從民族復(fù)興的歷史進程中把握偉大建黨精神的歷史整體性

對偉大建黨精神的歷史整體性闡釋，就是要把握偉大建黨精神的來龍去脈及其形成發(fā)展的歷史淵源和未來走向，充分展現(xiàn)其整體性的思想偉力和實踐活力所在。而對偉大建黨精神的歷史整體性的考察，就不得不聚焦民族復(fù)興的歷史主題和不同歷史時期民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展的階段性進程，深刻認識到它是建黨前形成的各種偉大精神的歷史接力和建黨后形成的共產(chǎn)黨人精神譜系的起點。在新的歷史條件下繼續(xù)對偉大建黨精神加以弘揚，是我們走好新時代長征路的歷史必然。

(一)偉大建黨精神的歷史整體性的主題和意蘊

習(xí)近平總書記說：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”(2)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。因此，研究偉大建黨精神的歷史整體性，必須將其置于整個民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展的前后貫通而又各自獨立的不同歷史階段加以闡釋，解析偉大建黨精神在各個歷史時期所展現(xiàn)出的具體特征。

第一，新民主主義革命時期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放。在無數(shù)仁人志士所實踐的救國方案均已失敗后，俄國十月革命的炮聲為中國送來了馬克思列寧主義，中國從此有了新的思想引領(lǐng)救亡運動；以李大釗、陳獨秀為代表的先進知識分子創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，中國從此有了新的組織凝聚革命力量。之后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民進行了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，完成了新民主主義革命，建立了新中國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。(3)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。在救國這一時期，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。

第二，社會主義革命和建設(shè)時期，黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進行社會主義革命，推進社會主義建設(shè)。經(jīng)過黨和人民的努力奮斗，我們不僅消滅了在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立了社會主義基本制度，還成功研制出“兩彈一星”，建立起獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使中國成為屹立在東方的社會主義大國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)(4)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。在興國這一時期，自力更生、發(fā)奮圖強是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。

第三，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來。1978年十一屆三中全會拉開了社會主義改革開放的序幕，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人開啟了中國特色社會主義的探索與建設(shè)之路。經(jīng)過30多年的努力，我國的經(jīng)濟總量和綜合國力大幅度躍升，社會主義市場經(jīng)濟體制基本確立并不斷完善，人民生活得到極大改善，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。(5)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。在富國這一時期，解放思想、銳意進取是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。

第四，黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，黨面臨的主要任務(wù)是，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，促進黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。(6)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。在強國這一時期，自信自強、守正創(chuàng)新是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)?；厥捉h百年，民族復(fù)興整體目標(biāo)視域下的接續(xù)性發(fā)展和階段性演進以及四個歷史時期的精神標(biāo)識，充分體現(xiàn)了偉大建黨精神歷史整體性的主題和歷史意蘊。

(二)偉大建黨精神是民族精神的高度升華和精神譜系的現(xiàn)實本源

偉大建黨精神的興起、產(chǎn)生與發(fā)展是一個歷史過程，這決定了其不可能是無源之水、無本之木，也不會始終定格在歷史上某個瞬間，而是表現(xiàn)出一種綿延性和連續(xù)性。因而，我們要把握偉大建黨精神的歷史整體性，就必須追根溯源、展望未來，以回答偉大建黨精神“由何處來、向何處去”的問題。

第一，偉大建黨精神內(nèi)在地繼承了以往先進精神的核心理念。一是從中華文明5000多年的歷史長河來看，中國人民在長期生產(chǎn)實踐和生活交往的歷史過程中，培育、繼承、發(fā)展了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神有機統(tǒng)一的偉大民族精神。正是中國人民的特質(zhì)與稟賦，即偉大民族精神，鑄就了中華民族綿延幾千年發(fā)展至今的文明，并形成了中華兒女不可磨滅的精神基因；二是從近代以來170多年的跌宕歲月來看，自鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士踏上救亡圖存之路。盡管戊戌變法等運動最后失敗了，但其背后所涌現(xiàn)出的愛國主義精神驅(qū)動著無數(shù)先進分子繼續(xù)探索救國之道。俄國十月革命的爆發(fā)給中國送來了馬克思列寧主義，五四運動的興起促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播并培養(yǎng)了大批馬克思主義者，有力推動了中國共產(chǎn)黨的成立，正如毛澤東所說：“一九二一年開始的第一個階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準(zhǔn)備的。特別是五四運動，大革命的思想、干部、群眾、青年知識分子都是這時開始準(zhǔn)備的。”(7)《毛澤東文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第402頁。偉大建黨精神恰恰就是在這一歷史演進過程中逐漸生成的。由此可見，偉大建黨精神并不是完全孤立存在的，而是有著特定的精神始基，是對偉大民族精神、辛亥革命精神、五四運動精神等先進精神的承接和發(fā)展，是一種精神層面的歷史接力。更為重要的是，當(dāng)時的中國社會狀況和國內(nèi)外條件客觀上促進了中國共產(chǎn)黨的誕生，并于建黨過程中催生了偉大建黨精神，而這正是偉大建黨精神的歷史整體性生發(fā)之關(guān)鍵。

第二，偉大建黨精神具有完整的歷史邏輯。其一，在馬克思主義由理論層面向?qū)嵺`層面發(fā)展的過程中形成。近代中國曾出現(xiàn)眾多社會主義思潮論戰(zhàn)的境況，包括科學(xué)社會主義、基爾特社會主義、無政府主義等。在馬克思主義者的極力捍衛(wèi)下，科學(xué)社會主義思想開始被更多的知識分子接受，進而逐漸形成一個信仰馬克思主義的知識分子群體。基于此，眾多共產(chǎn)黨早期組織如雨后春筍般興起，促進了中國共產(chǎn)黨的建立。這是“堅持真理、堅守理想”建黨精神的歷史由來。其二，在爭取民族獨立和人民解放的過程中形成。近代中國社會是一個半殖民地半封建社會，外無民族獨立，內(nèi)無民主制度，決定了其主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。如此，求得民族獨立和人民解放不僅是歷史必然，更是民心所向。立足廣大人民群眾，開辟新的革命道路，并勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，這既是共產(chǎn)黨建黨的初心，也是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”建黨精神的歷史淵源。其三，在領(lǐng)導(dǎo)工人運動、開展革命活動的過程中形成。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在五四運動爆發(fā)后，清醒認識到工人階級的巨大力量，進而不顧個人安危積極領(lǐng)導(dǎo)工人運動。黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是其典型代表，他無畏反動階級的打壓迫害，領(lǐng)導(dǎo)了長辛店工人罷工、開灤五礦罷工、京漢鐵路工人大罷工等，鼓舞工人群眾為自身利益而斗爭。這是“不怕犧牲、英勇斗爭”建黨精神的歷史溯源。其四，在重大歷史考驗的解答過程中形成。中國共產(chǎn)黨的建黨過程并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了諸多風(fēng)險挑戰(zhàn)，但在堅定的革命信仰和對人民天然的樸素情感的規(guī)定下，共產(chǎn)黨人始終做到忠誠于黨和人民。這是“對黨忠誠、不負人民”建黨精神的歷史來源。

第三，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史本源和邏輯起點?；仡櫢鱾€歷史時期，一代又一代共產(chǎn)黨人堅持弘揚偉大建黨精神，用馬克思主義中國化理論去回答、用切實有效的行動去實踐各自的時代之問，從而在整個歷史進程中，涌現(xiàn)出一大批先進的英雄人物和可歌可泣的英雄壯舉，形成了井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、改革開放精神、特區(qū)精神、載人航天精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神、探月精神等一系列偉大精神。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。(8)習(xí)近平：《黨的偉大精神永遠是黨和國家的寶貴精神財富》，《求是》2021年第17期，第17、5頁。因而，偉大建黨精神的歷史整體性還體現(xiàn)在其一經(jīng)形成、即貫穿于中國共產(chǎn)黨百年的歷史進程，引領(lǐng)構(gòu)建一系列中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，使偉大建黨精神的具體形式得到不斷豐富與拓展。當(dāng)前，在進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想的歷史進程中，隨著中國共產(chǎn)黨精神譜系的持續(xù)擴充和民族復(fù)興偉業(yè)的加速推進，作為整體的偉大建黨精神必將凝聚更為磅礴的思想偉力和精神動力，推進中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

(三)在推進民族復(fù)興偉業(yè)的進程中凸顯偉大建黨精神的歷史整體性

偉大建黨精神的歷史發(fā)展進程涵蓋于整個民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進程之中，透過后者不僅能夠盡顯偉大建黨精神在其歷史區(qū)間中所表現(xiàn)出的整體性，還有助于我們從宏觀上分析偉大建黨精神的歷史能動性，揭示其獨特的歷史意蘊。

第一，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是近代以來最偉大的夢想，這是習(xí)近平總書記從大歷史觀的角度為我們闡明了中國共產(chǎn)黨百年的奮斗方向，體現(xiàn)了我們黨高度的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記還反復(fù)強調(diào)，建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。(9)習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年12月19日第2版?？v觀黨的百年歷史，我們發(fā)現(xiàn)，不同時代各有其不同的主題和任務(wù)，民族復(fù)興的歷史偉業(yè)也是在歷代共產(chǎn)黨人的手中接力傳承并不斷發(fā)展著的。偉大建黨精神發(fā)軔于我們黨開啟民族復(fù)興事業(yè)的起步階段，而以偉大建黨精神為源泉的精神譜系則橫貫于整個百年民族復(fù)興事業(yè)的實踐進程之中，同時也還會隨著整個民族復(fù)興事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展而不斷擴增。這正是我們把握偉大建黨精神的歷史整體性的淵源、階段和趨向之關(guān)鍵所在。

第二，運用整體性原則去領(lǐng)會偉大建黨精神實際上就是對百年民族復(fù)興進程中中國共產(chǎn)黨人精神世界的構(gòu)建、精神品格的彰顯、精神力量的發(fā)揮進行高度概括并予以總體評價及思考如何傳承。民族復(fù)興的歷史潮流推動中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，偉大建黨精神雖然產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生的實踐過程中，但它并沒有伴隨著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作的完成而消退，反而成為中國共產(chǎn)黨人特有的精神武器，這其中蘊含了馬克思主義的科學(xué)性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值性、黨的奮斗事業(yè)的正義性等內(nèi)在特質(zhì)，是對五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、五百年世界社會主義文化、近百年中國共產(chǎn)黨紅色文化的認同、繼承和發(fā)揚。習(xí)近平總書記說：“任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。”(10)習(xí)近平：《黨的偉大精神永遠是黨和國家的寶貴精神財富》，《求是》2021年第17期，第17、5頁。正是有了深厚的歷史淵源和文化傳承以及精神的永恒屬性，從而確保偉大建黨精神在溯本求源、立足現(xiàn)實、放眼未來這三個時間維度中，能夠?qū)⑦^去、現(xiàn)在和未來統(tǒng)一起來，洞察中國共產(chǎn)黨人投身民族復(fù)興事業(yè)的連貫性和精神譜系的一脈相承性，使偉大建黨精神獲得其內(nèi)蘊完整性。因此，只有真正做到對偉大建黨精神的歷史整體性的把握，才能領(lǐng)會偉大建黨精神不僅蘊含于偉大歷史實踐之中，是對以往先進精神的高度升華，還是貫穿在百年黨史中的精神紅線，更是未來事業(yè)發(fā)展的理論指引，進而深刻把握偉大建黨精神的本質(zhì)內(nèi)涵和精髓要義。

二、從不同局域的彰顯與發(fā)揮中把握偉大建黨精神的空間整體性

偉大建黨精神一經(jīng)誕生，就以一種超越時空的魅力在不同局域中鋪展開來，在偉大建黨精神的呼喚指引下，千千萬萬共產(chǎn)黨人集合于共產(chǎn)主義的旗幟之下，凝聚起擁護中國共產(chǎn)黨的億萬群眾的強大力量，并推動民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展和世界格局變遷。百年來，偉大建黨精神的養(yǎng)分滲入到社會發(fā)展的各方面和全過程，搭建起宏闊的思想空間和現(xiàn)實空間，從不同局域的視角研究偉大建黨精神的整體性，不僅能夠更好地把握其廣延性和拓展性，還有助于推動其進一步在更大空間中發(fā)揮作用。

(一)立足思想空間建構(gòu)起黨內(nèi)黨外的巨大向心力和凝聚力

中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)是一項紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要建設(shè)好這一工程必須充分調(diào)動各方面的積極力量，匯聚成朝著同一目標(biāo)前進的磅礴偉力。在百年歷程中，偉大建黨精神如同粘合劑一般發(fā)揮強大的感召力和吸引力，從而聚合起黨內(nèi)外中華兒女的集體意志，在思想空間中構(gòu)建起完整的精神拼圖。

第一，中國共產(chǎn)黨是由無數(shù)先進分子組成的政黨，要充分發(fā)揮其民族復(fù)興事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，就必須達到黨內(nèi)意志的高度統(tǒng)一?；诖耍袑幵?jīng)提出黨的杰出領(lǐng)袖對黨實現(xiàn)意志高度統(tǒng)一具有決定性作用，同時他還指出：“造就一批有經(jīng)驗、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！?11)《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第344頁。黨的百年奮斗史也充分證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對黨的事業(yè)的偉大意義。黨的百年奮斗史也充分證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對凝聚全黨意志、推進事業(yè)發(fā)展具有偉大意義。一是遵義會議開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)束了“左”傾路線在黨中央的統(tǒng)治。二是十一屆三中全會開始形成了以鄧小平同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，克服了“文化大革命”中黨內(nèi)存在的思想混亂狀況，開啟了各項工作的撥亂反正，進而把全黨的工作中心和注意力都轉(zhuǎn)移到實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上。三是十八屆六中全會開始明確了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，進一步維護了黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提升了黨的創(chuàng)造力凝聚力和戰(zhàn)斗力。只有確立黨的核心，樹立黨中央權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，集中全體黨員的意志與力量，進而充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用以推動事業(yè)發(fā)展。

第二，社會主義不是少數(shù)人，不是一個黨所能實施的,只有千百萬人學(xué)會親自做這件事的時候，他們才能實施社會主義。(12)《列寧專題文集 論社會主義》，北京：人民出版社，2009年，第72頁。因而，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅需要依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量，也需要緊緊依靠群眾、有效組織群眾，發(fā)揮群眾的無盡力量。其實，早在新民主主義革命時期，毛澤東就曾在《論持久戰(zhàn)》中將“組織力”作為國家力量的重要指標(biāo)，并把組織力的強弱作為抗日戰(zhàn)爭取得勝利的重要因素。具體來說，半殖民地半封建的中國之所以遭受外國侵略者的入侵，是因為沒有形成強有力的團體，導(dǎo)致中華民族的凝聚力不強；而中國共產(chǎn)黨恰恰通過發(fā)動群眾，組織千百萬人民群眾并構(gòu)建了億萬人民用血肉筑成的鋼鐵長城，進而匯聚成全民抗戰(zhàn)合力，促進了抗戰(zhàn)和革命事業(yè)的勝利。當(dāng)前，立足中國特色社會主義新時代，我們同樣需要增強群眾組織力，將無數(shù)個體的涓滴之力凝聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

第三，以整體性原則來看待偉大建黨精神在黨內(nèi)黨外的彰顯與發(fā)揮，既是全面綜合地還原歷史原貌的前提，也是繼續(xù)在黨內(nèi)黨外弘揚偉大建黨精神的客觀要求。無論是脫離集體的個人力量，還是脫離群眾的組織力量，其所能帶來的作用力和影響力都是有限的，因而注定不足以支持其實現(xiàn)既定目標(biāo)。黨想要提升自身的戰(zhàn)斗力和硬實力，必須建構(gòu)起自身組織及周圍群眾的向心力和凝聚力，必須整體性思維使偉大建黨精神在黨內(nèi)黨外施展開來，如此也意味著偉大建黨精神的發(fā)揮實現(xiàn)了精神空間的完整性。

(二)基于現(xiàn)實空間的“內(nèi)外兼修”，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展

偉大建黨精神在現(xiàn)實空間中的彰顯與發(fā)揮，不僅體現(xiàn)在推動社會主義事業(yè)各個領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展，還表現(xiàn)在其于現(xiàn)實發(fā)展的地域中呈現(xiàn)出高度的兼容性，從對本土的積極作為上升擴展至對世界的深刻影響。

第一，偉大建黨精神深植于中國的現(xiàn)實土壤，是解決中國問題的精神密碼。在治國理政的具體領(lǐng)域內(nèi)，偉大建黨精神猶如一根紅線，串起每一領(lǐng)域的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從各個子系統(tǒng)拓展到整個母系統(tǒng)功能的發(fā)揮。立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我們要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，注重各項改革工作中的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性?？偟膩碚f，一是要強調(diào)發(fā)展是各領(lǐng)域的共同發(fā)展，不是某一領(lǐng)域某一方面的發(fā)展，要從大局出發(fā)來考慮問題；二是不同部門和單位要立足全局看待問題，認真分析重大改革措施是否符合黨和國家事業(yè)的全局需要和長遠發(fā)展，做到從全局視角謀劃問題、以長遠眼光思考問題、從整體思路上把握問題。而在整個事業(yè)發(fā)展全域中，我們又會發(fā)現(xiàn)諸如馬克思主義的價值觀、為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的品質(zhì)以及積極進取的開拓精神等偉大建黨精神的核心理念在這其中的體現(xiàn)與運用，使得偉大建黨精神能夠扎根在社會發(fā)展的方方面面，具有遼闊的生存和發(fā)展空間。

第二，偉大建黨精神雖然根植于中華沃土，卻不僅僅局限在這片土地上作為，其以一種無形的精神力量，在世界范圍內(nèi)發(fā)揮影響。習(xí)近平總書記說：“中國共產(chǎn)黨的成立，不僅深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，同時還深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！?13)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。其一，百年來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民始終堅持馬克思主義的科學(xué)真理，追求共產(chǎn)主義的遠大理想，敢于斗爭，勇于奮斗，實現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。與此同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大成就深深觸動了世界上其他國家被剝削被壓迫的勞動者們，而作為百年輝煌成就的基因密碼之偉大建黨精神給了他們精神上的指導(dǎo)與鼓舞，使得他們產(chǎn)生在情感上認同、思想上重視、行動上實踐馬克思主義的傾向,更加堅定革命意志、更加堅信前途光明，從而推動殖民地和半殖民地國家的民族解放運動。其二，中國在謀求自身發(fā)展的過程中形成的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。(14)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2017年10月28日第1版。在百年未有之大變局的時空背景下，中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運共同體和利益共同體，倡導(dǎo)推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，進而不斷為人類作出新的更大貢獻。

(三)在不同局域的空間緯度中凸顯偉大建黨精神的張力和原則

百年來，一代代中國共產(chǎn)黨人在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的歷史進程中，始終準(zhǔn)確把握黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外所處的環(huán)境與局勢。在任何一個歷史時期，都會在具體空間中植入偉大建黨精神的養(yǎng)料。我們在研究偉大建黨精神的過程中，要對其整體性加以把握，就必須從不同局域環(huán)境的相互關(guān)系及其作用來加以考察，準(zhǔn)確認識偉大建黨精神打破黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的藩籬之關(guān)鍵和機遇之所在，理會其沖破自身狹小圈子，激發(fā)出其他領(lǐng)域的主體力量，從而凸顯出偉大建黨精神的張力及其貫穿于不同現(xiàn)實空間的整體風(fēng)貌和現(xiàn)實功能。

第一，在對偉大建黨精神的空間整體性的把握中，可以感受其內(nèi)有的延展性。偉大建黨精神盡管形成于黨內(nèi)，卻不僅僅停留在黨內(nèi)，更多的是要求全黨、全國乃至全世界都能領(lǐng)會到偉大建黨精神的內(nèi)在價值和豐富意蘊。在這一前提下，偉大建黨精神陸續(xù)在不同的空間坐標(biāo)中擴展開來，使偉大建黨精神有了廣闊的生長范圍。當(dāng)然，偉大建黨精神的延展性并不是強加給他人的，更重要的還是大多數(shù)人被它的內(nèi)涵和魅力折服，進而迫切想要掌握的一種主體力量。如此，偉大建黨精神在本土區(qū)域的發(fā)揮就延伸到更廣闊的地域，對其空間整體性的把握也就更為迫切和必要。

第二，在國內(nèi)擴大改革開放、國際經(jīng)濟全球化的背景下，推動社會主義市場經(jīng)濟向縱深推進，并在國際交往中著力提升自身的國際話語權(quán)。在進一步確立馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主導(dǎo)地位的前提下，在毫不動搖地堅持社會主義制度的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，在對外交往中著手建立中國的國際話語體系，就要在世界范圍內(nèi)建構(gòu)多方位的話語權(quán)，既包括經(jīng)濟貿(mào)易話語權(quán)、文化話語權(quán)，還包括哲學(xué)社會科學(xué)話語權(quán)等等。在謀求本國發(fā)展的同時促進各國共同發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運共同體，以整體性原則把握好國內(nèi)國際兩個大局。

第三，偉大建黨精神無論就其實踐層面不斷地發(fā)展推進和豐富，還是對它的研究把握，從整體性研究來講，我們均應(yīng)實現(xiàn)民族的與世界的、本土的與外來的兩個統(tǒng)一。(15)章忠民：《加強習(xí)近平治國理政思想的整體性研究》，《馬克思主義研究》2016年第10期，第14頁。在看待偉大建黨精神的生發(fā)由來時，不僅要將其看作是馬克思主義和世界先進文化傳入到中國，與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，更要將其看成是中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠實繼承者，為世界、為全球提供的關(guān)于豐富馬克思主義建黨學(xué)說的精神信條和引領(lǐng)人類不斷前行的精神財富。

三、從民族復(fù)興的現(xiàn)實發(fā)展中把握偉大建黨精神的實踐整體性

偉大建黨精神并不是虛無的存在，也不是主觀上被設(shè)想出來的，其植根于偉大的社會實踐，有著深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)，并作為一種精神力量引領(lǐng)推動著實踐的發(fā)展?？v觀百年黨史，我們就能發(fā)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實實踐與偉大建黨精神的內(nèi)在意蘊是緊密交織、相互融通的。以整體性原則縱覽百年來偉大建黨精神的實際發(fā)展進程及其未來趨勢，有三個顯著特征：其一，建黨精神及其衍生出的一系列革命精神與具體實踐之間構(gòu)成一種動態(tài)的完整的交互作用，其間并無間斷或中止；其二，整體規(guī)劃，分步推進，將偉大建黨精神這個整體落實到各個組成部分之中，同時又將每一部分融合于整個現(xiàn)實實踐的有機系統(tǒng)；其三，在全面推進、有效落實的過程中，偉大建黨精神釋放出強大的現(xiàn)實力量，推動各領(lǐng)域事業(yè)的發(fā)展，獲得人民群眾的高度評價，從而展現(xiàn)出實踐整體性的巨大活力。以民族復(fù)興為使命的共產(chǎn)黨人，在已有成就的基礎(chǔ)上，自覺地肩負起這一歷史使命，推動民族復(fù)興事業(yè)邁上更高臺階。

(一)偉大建黨精神的實踐整體性在于各時期革命精神與現(xiàn)實發(fā)展的交互作用

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的百年波瀾壯闊實踐啟自偉大建黨精神的形成。我們在對偉大建黨精神的實踐整體性予以把握時，必須勾勒出建黨精神及其衍生出的革命精神譜系與具體實踐之間的動態(tài)交互圖譜，才能充分感知其實踐活力。

第一，在百年接續(xù)奮斗中，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了共產(chǎn)黨人的精神譜系。這一系列偉大精神是中國共產(chǎn)黨在完成不同歷史任務(wù)中弘揚偉大建黨精神的具體表現(xiàn)。民族復(fù)興在各個歷史階段上有著不同的內(nèi)涵與特點，無疑也會產(chǎn)生多種多樣的實踐。人們的一切認識、思想、理論歸根到底都來源于社會實踐。因此，偉大實踐孕育著偉大精神，波瀾壯闊的偉大斗爭是精神譜系形成的實踐基礎(chǔ)。(16)王炳林：《深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨精神譜系的豐富內(nèi)涵》，《光明日報》，2021年6月30日第16版。比如：在新民主主義革命的實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等精神；在社會主義革命和建設(shè)的實踐中，形成了抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等精神；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，形成了特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神等精神；在新時代中國特色社會主義的實踐中，形成了探月精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等精神。對于這些精神，我們要把握兩點：一是源自后發(fā)實踐中形成的精神并不代表先前實踐中形成的偉大精神失去了它們的價值和光輝，更沒有否定其自身存在的合理性；二是要看到這些具體精神雖源于各種具體實踐，但這些具體實踐都包含有一致的實踐主題，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，因而這些具體精神理應(yīng)有著相同的價值內(nèi)核，不能割裂其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第二，以偉大建黨精神為原點的精神譜系并不只是單向的形成過程，其與民族復(fù)興的偉大實踐實現(xiàn)了一個雙向的良性互動。習(xí)近平總書記指出，辯證唯物主義并不否認意識對物質(zhì)的反作用，而且認為這種反作用有時是十分巨大的。物質(zhì)變精神，精神文明生產(chǎn)隨著物質(zhì)文明生產(chǎn)的改造而改造；精神變物質(zhì)，發(fā)展了的精神文明又反作用于物質(zhì)文明。(17)王偉光：《文化自信：在改革開放中砥礪堅定》，《求是》2018年第23期，第37頁。因此，在一系列實踐中形成的偉大精神，看似空洞飄渺，實則作為理論一旦被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。(18)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京: 人民出版社，2012年，第9頁。而在黨的百年歷程中，偉大革命精神激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨人，給予他們精神上的指導(dǎo)，在重大危難關(guān)頭，促使他們做出了正確的判斷和選擇，進而付諸偉大實踐，推動事業(yè)向前發(fā)展。

第三，偉大建黨精神的實踐整體性推動著民族復(fù)興的現(xiàn)實發(fā)展。實踐永無止境，并不代表實踐都是無章可循的，特定歷史條件下的實踐都具有一定的共性。在整個黨的百年歷程中，在這個以民族復(fù)興為主題的歷史實踐中，民族復(fù)興事業(yè)的發(fā)展與建黨精神的演化呈現(xiàn)一種螺旋式上升的趨勢，互相起著推動作用。因此，運用整體性原則來領(lǐng)會建黨精神的實踐要求，不僅是弄清楚過去我們?yōu)槭裁磿〉贸晒Φ闹匾窂?，也是回答未來我們怎樣繼續(xù)成功的關(guān)鍵所在。

(二)從馬克思主義的三個組成部分中凸顯偉大建黨精神的實踐整體性

列寧認為，馬克思主義的理論體系主要包括三個組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。(19)《列寧專題文集(論馬克思主義)》，北京：人民出版社，2009年，第67頁。同時他還強調(diào)，馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要 (α) 歷史地，(β) 都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ) 都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察。(20)《列寧專題文集(論馬克思主義)》，北京：人民出版社，2009年，第163頁。就馬克思主義自身而言，批判性是其最可貴的精神品質(zhì)。因此，偉大建黨精神作為馬克思主義中國化的產(chǎn)物，其不論是理論建構(gòu)上，還是實踐運行中，都必然符合馬克思主義的立場、觀點、方法，并積極做到在思想理論上對各種錯誤思潮的批判和現(xiàn)實實踐中對馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三者整體性的堅持和踐行。由此，要充分體現(xiàn)出偉大建黨精神內(nèi)含的批判性和革命性，凸顯偉大建黨精神整體性的生命力和戰(zhàn)斗力。

第一，在哲學(xué)道德方面，關(guān)鍵在于對錯誤哲學(xué)和反馬克思主義思潮的批判。馬克思曾這樣表達新哲學(xué)的實踐性特征：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?21)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京: 人民出版社，2012年，第136頁。后來，毛澤東又在《實踐論》中指出，改造世界的任務(wù)，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界。(22)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年，第296頁。百年來，我們黨始終強調(diào)堅持真理，用馬克思主義武裝共產(chǎn)黨人的頭腦，堅決反對各種詆毀、歪曲黨和國家形象的文化虛無主義和歷史虛無主義、道德虛無主義，反對機械唯物主義、歷史唯心主義和各種形而上學(xué)觀點以及形形色色的個人主義、拜金主義、享樂主義等不良價值觀。此外還通過實踐活動教育引導(dǎo)全體黨員崇高精神世界的建構(gòu),從延安整風(fēng)到新時期的“三講”教育再到新時代的群眾路線教育實踐活動，亦或是對少數(shù)理想信念滑坡的同志進行批評甚至懲處，都是在偉大建黨精神的規(guī)定下推進的，以確保我們黨始終高舉馬克思主義大旗，堅守共產(chǎn)主義的遠大信念。

第二，在政治經(jīng)濟學(xué)方面，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開放新的實踐相結(jié)合，形成了適應(yīng)中國國情和時代特點的當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)做出的尤為突出的原創(chuàng)性貢獻就在于把社會主義制度和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，充分發(fā)揮先進的制度優(yōu)勢和高效的資源配置優(yōu)勢。需要強調(diào)的是，社會主義市場經(jīng)濟是以公有制為主體、以計劃為指導(dǎo)、以共同富裕為目標(biāo)，以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治保證的。無論是鼓吹新自由主義或私有化的改旗易幟的歪路邪路，還是反對改革開放、社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的封閉僵化的老路，我們都必須堅決抵制和反對，做到毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路。其實，習(xí)近平總書記還曾在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會的講話中評價有關(guān)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和《資本論》過時的說法是武斷的(23)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》，2016年5月19日第2版。，肯定馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和現(xiàn)實意義。因而，我們要以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，以中國的經(jīng)濟發(fā)展實際為根據(jù)，繼續(xù)推進現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展中的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等發(fā)展方略和現(xiàn)實活動，從而推動馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)開拓新境界和中國經(jīng)濟發(fā)展取得更高水平。

第三，在科學(xué)社會主義方面，中國共產(chǎn)黨始終堅持的是馬克思關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原則。在改革開放后，許多人產(chǎn)生了“中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義”的疑問，甚至把中國特色社會主義解讀為“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”，出現(xiàn)改革開放過頭和改革不夠到位的論調(diào)，甚至否定改革開放和中國特色社會主義。對此，習(xí)近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中作出了回應(yīng)和批判。他結(jié)合我們黨探索中國特色社會主義的歷史進程和偉大實踐，得出“中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”“中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義”的結(jié)論。(24)中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2014年，第118、119頁。由此，加深了我們對中國特色社會主義的全面認識，有力回擊了那些消解、割裂、污蔑中國特色社會主義的觀點和學(xué)說，不斷有力推進中國特色社會主義的實踐發(fā)展。

(三)偉大建黨精神的實踐整體性推動民族復(fù)興事業(yè)邁上更高臺階

運用整體性原則把握百年黨史中的客觀實踐活動，就要看到民族復(fù)興事業(yè)在整個大歷史長河中作為一個母系統(tǒng)在各個歷史階段中又會劃分為若干子系統(tǒng)；但是，這些子系統(tǒng)在自身所處的歷史階段又會要求我們借助整體性的思維去加以審視，從而更好地厘清各實踐活動之間的關(guān)聯(lián)，推動事業(yè)發(fā)展取得卓有成效的實質(zhì)性進展。

第一，中國共產(chǎn)黨人與生俱來的高度的歷史使命感，使得他們時刻在為自己所承擔(dān)的現(xiàn)實任務(wù)而努力奮斗，而偉大建黨精神則是凝聚起共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)意識的精神基因,激勵著一代又一代共產(chǎn)黨人前仆后繼、奮勇前進。習(xí)近平總書記曾說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。(25)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》，2013年12月27日第2版。當(dāng)我們回顧黨的百年奮斗史，同樣也會發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)推翻了三座大山并甩掉了“東亞病夫”的帽子，實現(xiàn)了站起來的偉大飛躍，解決了“挨打”問題；改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)了富起來的偉大飛躍，解決了“挨餓”問題；如今，正迎來強起來的新的偉大飛躍，這一飛躍著力提升我國的國際話語權(quán)，即解決“挨罵”問題。達到這一境界，我們國家的文化軟實力就會空前提升，意識形態(tài)安全也會得到更好保障，同時也能更加有力地推動構(gòu)建人類命運共同體，這標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興將會進入新的階段。

第二，偉大建黨精神之于“四個偉大”的發(fā)揮,為民族復(fù)興偉業(yè)提供了更為強勁的前進動力、更為可靠的前進保證、更為光明的前進道路和更為明確的前進方向。其一，中國共產(chǎn)黨是在斗爭中成長壯大的黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民開展斗爭又在斗爭中不斷取得勝利的黨。百年來，中國共產(chǎn)黨始終保持清醒的斗爭意識，從黨內(nèi)到黨外，從國內(nèi)到國外，中國共產(chǎn)黨人不斷增強斗爭本領(lǐng)，提高斗爭能力。新時代，我們黨提出要進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，這要求我們繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神，保持積極的奮斗姿態(tài)。其二，偉大的事業(yè)必須有堅強的黨來領(lǐng)導(dǎo)，堅強的黨必須有偉大的精神來引領(lǐng)。在偉大建黨精神的要求和鼓舞下，我們黨始終重視緊抓自身建設(shè)，勇于推進自我革命，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。(26)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2017年10月28日第1版。其三，中國特色社會主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的符合中國國情的寶貴成果，其成功實踐再次煥發(fā)了科學(xué)社會主義的活力，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路，我們必須毫不動搖地堅持發(fā)展下去。

四、從“兩個結(jié)合”的踐行中把握偉大建黨精神的理論整體性

縱觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，由此形成適合于中國國情的思想理論體系。偉大建黨精神生成和發(fā)展過程離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)，使得偉大建黨精神有著堅實的理論根基和深厚的文化積淀。對于偉大建黨精神本身而言，構(gòu)成其深刻內(nèi)涵的四個層面，表達了共產(chǎn)黨人不同的價值意蘊，從而展現(xiàn)出一種完整的理論形態(tài)。我們把握偉大建黨精神的理論整體性，就是要從它的理論遵循和文化底蘊出發(fā)，領(lǐng)會其所內(nèi)含的價值要義，而核心則在于對自身邏輯結(jié)構(gòu)的梳理與貫通。

(一)在馬克思主義中國化的語境中領(lǐng)會偉大建黨精神的理論完整性

偉大建黨精神是伴隨著馬克思主義中國化的發(fā)展而逐漸形成的，探討其理論整體性，就不得不把目光聚焦在作為其理論指導(dǎo)的馬克思主義中國化理論成果上，同時在中國的現(xiàn)實土壤中，也不能忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其的渲染和熏陶。

第一，偉大建黨精神盡顯馬克思主義的理論底色和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明本色。其一，中國共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為思想指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，其在建黨實踐過程中形成的偉大建黨精神不僅內(nèi)在地包含有馬克思主義的科學(xué)性、真理性、革命性、人民性、實踐性等理論特質(zhì)，也繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義理想、無產(chǎn)階級斗爭思想、人的解放思想等思想觀點。其二，偉大建黨精神中蘊含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一脈相承的精神基因，如：“修身齊家治國平天下”的使命意識、“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神、“民貴君輕、政在養(yǎng)民”的民本思想以及“周雖舊邦、其命維新”的改革氣質(zhì)等。在整個馬克思主義中國化的發(fā)展過程中，我們黨始終堅持守正創(chuàng)新，既把馬克思主義確立為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，守住馬克思主義的“魂”；又大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的“根”；同時還推進馬克思主義中國化時代化以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方法要求推動理論、精神、文化的建設(shè)。正是在馬克思主義同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良性互動下，其所結(jié)合過程中的產(chǎn)物——偉大建黨精神彰顯出馬克思主義的立場、觀點、方法以及中華文化的內(nèi)在價值，進而得以表現(xiàn)出立體的理論樣態(tài)。

第二，偉大建黨精神不僅是對馬克思主義建黨理論的繼承，更重要的是做到了對馬克思主義學(xué)說的豐富和發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思對共產(chǎn)黨人的精神構(gòu)圖，并從精神層面對共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性做出了內(nèi)在規(guī)定。偉大建黨精神作為馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化進程中具有標(biāo)志性的理論成果之一，也是馬克思主義在中國得到發(fā)展的有力證明。百年間，一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅持以馬克思主義為指導(dǎo)解決時代課題，并在這個過程中產(chǎn)生一系列理論創(chuàng)新成果，從革命和建設(shè)時期形成的毛澤東思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期形成的包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，再到中國特色社會主義新時代形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想又一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，(27)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》，2021年11月17日第1版。這一系列的馬克思主義中國化理論成果，充分表明我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明，為馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)容，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。同時，偉大建黨精神在這些馬克思主義中國化理論成果中的彰顯與發(fā)揮中也構(gòu)成了自身的理論完整性。

(二)偉大建黨精神的理論整體性從四種向度遞進建構(gòu)

偉大建黨精神是一個系統(tǒng)完備的精神集合體，其理論整體性體現(xiàn)在四個不同維度的具體精神的有機整合。盡管四種具體精神相對獨立而又自成一體，但其統(tǒng)一后能釋放出強大的理論生命力。因此，充分理解偉大建黨精神的理論整體性從四種向度遞進建構(gòu)，不僅有助于我們更好把握偉大建黨精神的邏輯結(jié)構(gòu)，還有助于塑造立體完備的共產(chǎn)黨人形象，進而推動偉大建黨精神的整體發(fā)揮。

第一，偉大建黨精神是一個內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體，而集聚在總的精神系統(tǒng)之中的各個精神單元則分別描繪了中國共產(chǎn)黨人不同的精神樣貌。其一，“堅持真理、堅守理想”是中國共產(chǎn)黨人的精神信仰和目標(biāo)追求，也是偉大建黨精神的立足點。百年來，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。(28)中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2014年，第116 頁。這也是中國共產(chǎn)黨人的安身立命之本。因此，不論何時何地，我們都要堅持馬克思主義科學(xué)真理，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，從而沿著正確的方向前進。其二，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和價值導(dǎo)向，也是偉大建黨精神的著眼點。中國共產(chǎn)黨自成立之初，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，并為此進行了一系列奮斗和創(chuàng)造。對于志在千秋偉業(yè)的百年大黨來說，“無論走得多遠，都不能忘記當(dāng)初為什么出發(fā)”是一個永不過時的課題。其三，“不怕犧牲、英勇斗爭”是中國共產(chǎn)黨人的革命意志和奮斗姿態(tài)，也是偉大建黨精神的關(guān)鍵點。我們黨是在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅克難中壯大的。在每一段奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終不畏犧牲、不懼艱險，以斗爭謀生存、求發(fā)展。未來在應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的時候，發(fā)揚這種甘于犧牲、勇于斗爭的精神更是對我們的必然要求。其四，“對黨忠誠、不負人民”是中國共產(chǎn)黨人的道德情懷和立場要求，也是偉大建黨精神的落腳點。“對黨忠誠，不負人民”從價值層面進一步回答了“中國共產(chǎn)黨是什么，要干什么”的根本問題，體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一、忠誠于黨和忠誠于人民的統(tǒng)一。對于中國共產(chǎn)黨來說，人民既是其執(zhí)政基礎(chǔ)，又是其執(zhí)政目的，二者早已生死與共、水乳交融?？傊?，偉大建黨精神的內(nèi)涵不是各種具體精神的簡單疊加，而是各具體精神融合的精華；其四個維度的具體精神也并不是孤立存在，而是相互發(fā)生作用的，由此形成一種完整的邏輯體系。正如馬克思所說：“不同要素之間存在著相互作用，每一個有機整體都是這樣?！?29)《馬克思恩格斯選集》(第2卷)，北京：人民出版社，2012年，第699頁。正因如此，更加要求我們要從整體上去領(lǐng)會偉大建黨精神的本質(zhì)。

第二，偉大建黨精神的四種具體精神集中概括凝煉了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心內(nèi)涵，二者之間構(gòu)成了一種共相與殊相、統(tǒng)一與雜多的關(guān)系。黨在不同歷史時期所形成的一系列偉大精神，雖然各有側(cè)重，各具特點，但其還是在建黨精神的理論框架中進行表達，總體上表現(xiàn)出建黨精神的內(nèi)涵要義。比如：延安精神的主要內(nèi)容是：堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；焦裕祿精神的主要內(nèi)容是：親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻；抗洪精神的主要內(nèi)容是：萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利；脫貧攻堅精神的主要內(nèi)容是：上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民。(30)《求是》雜志編輯部：《凝鑄民族復(fù)興的精神偉力》，《求是》2021年第17期，第26、28、31、33 頁。這一系列精神的主要內(nèi)容，集中表現(xiàn)了建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，同時內(nèi)在地蘊含有建黨精神的基因血脈，使其得以薪火相傳。由此，偉大建黨精神之四個維度的具體精神在整個精神譜系的演繹和展現(xiàn)中形成了其自身完整的理論架構(gòu)。

第三，從整體性原則出發(fā)去研究偉大建黨精神，就必須做到兩點：一是防止以偏概全，不能把偉大建黨精神四個維度中的某一具體精神抽離出來獨自稱作偉大建黨精神，每一具體精神都有自己獨特的功能和定位，離開了其他具體精神，其就無法發(fā)揮出應(yīng)有的價值。比如：“堅持真理、堅守理想”是偉大建黨精神的目標(biāo)追求，離開“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”它就失去了價值導(dǎo)向，離開“不怕犧牲，英勇斗爭”它就失去了精神武器，離開“對黨忠誠，不負人民”它就失去了最根本的立場要求。因此，只有把每一具體精神融會貫通，才能形成統(tǒng)一精神的集合體，所以必須將其置于整體性的視域中加以考察。二是要注重每一具體精神在整個精神系統(tǒng)中扮演的重要角色。既要看到偉大建黨精神作為一個整體所迸發(fā)出的無盡力量，也要看到其系統(tǒng)內(nèi)的各個精神單元所發(fā)揮出的不同價值。只有如此，方能更好地把握總精神系統(tǒng)和子精神單元的相互作用和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

(三)從理論整體性引向?qū)v史整體性、空間整體性、實踐整體性進一步融合

要把握偉大建黨精神的主旨要領(lǐng)，首先必須搞清楚其理論層面的來龍去脈，闡釋其自身內(nèi)含的邏輯意蘊和哲學(xué)文化基礎(chǔ)。而要更深入地揭示偉大建黨精神的理論整體性，必然會引向?qū)v史整體性、空間整體性、實踐整體性的進一步揭示。也就是說，只有從民族復(fù)興的歷史進程中把握其歷史整體性、從不同局域的彰顯與發(fā)揮中把握其空間整體性、從民族復(fù)興的現(xiàn)實發(fā)展中把握其實踐整體性，通過這三條脈絡(luò)的整合演進，方能揭示出其理論整體性，進而也會更進一步顯現(xiàn)出其歷史整體性、空間整體性、實踐整體性以及三者的深度融合。

第一，偉大建黨精神貫穿在一代又一代中國共產(chǎn)黨人朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)前進的過程之中。百年歷史進程中，我們在復(fù)興的道路上已經(jīng)實現(xiàn)了“站起來”和“富起來”的偉大飛躍，如今正意氣風(fēng)發(fā)地走在“強起來”的康莊大道上，這也是繼解決“挨打”“挨餓”問題后，進一步解決“挨罵”問題的歷史必然。以此，我們可以通過民族復(fù)興進程中的歷史使命的接力來說明偉大建黨精神的歷史整體性。

第二，偉大建黨精神發(fā)端于黨內(nèi)，卻不局限于黨內(nèi)，其所釋放的精神魅力拓展至天南海北。從黨內(nèi)凝聚起千千萬萬共產(chǎn)黨人的力量到黨外凝聚起億萬中華兒女的理想和信念，從國內(nèi)指引本國人民實現(xiàn)民族復(fù)興到國外呼喚起被剝削被壓迫的勞動者，偉大建黨精神突破了空間上的限制，在各個領(lǐng)域發(fā)揮出其自身的強大力量。以此，我們可以通過偉大建黨精神在不同局域中得以彰顯和發(fā)揮來闡述其空間整體性。

第三，偉大建黨精神指引著中國共產(chǎn)黨人始終為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)而奮斗。圍繞著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐主題，無數(shù)共產(chǎn)黨人在不同歷史時期以解決時代問題為導(dǎo)向，開展新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的具體實踐并相應(yīng)創(chuàng)造了一系列的偉大成就。以此，我們可以通過民族復(fù)興過程中所實現(xiàn)的現(xiàn)實發(fā)展和偉大建黨精神自身的實踐要求來詮釋其實踐整體性。

由此可見，正是中國共產(chǎn)黨人做到將馬克思主義同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予了馬克思主義中國化理論成果磅礴的思想活力和實踐偉力，也使得偉大建黨精神具備了堅實的理論根基和深厚的文化積淀。在偉大建黨精神理論整體性的引導(dǎo)下，其在整個百年奮斗的歷史時空背景下推動民族復(fù)興實踐取得了長足的現(xiàn)實發(fā)展，進而達到了歷史整體性、空間整體性和實踐整體性的有機統(tǒng)一。

當(dāng)前，若要全方位、多角度、深層次地理解偉大建黨精神，必須從整體出發(fā)對其加以把握。在回首過往、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國、環(huán)視世界、綜觀古今的視野中，充分考察偉大建黨精神的歷史脈絡(luò)、空間架構(gòu)、實踐導(dǎo)向和理論基礎(chǔ)。只有做好偉大建黨精神的整體性研究，才能更進一步賡續(xù)紅色血脈、繼承紅色基因、涵養(yǎng)紅色文化。而對于如何推進偉大建黨精神的整體性研究的問題，習(xí)近平總書記曾在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！?31)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第14頁。因此，如要更好推進偉大建黨精神的整體性研究，就必須確立起大歷史觀、系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)思維對這一研究的指導(dǎo)性地位，進而也才能從整體上把握偉大建黨精神的實質(zhì)價值。事實上，縱觀整個中華民族偉大復(fù)興的歷史進程，偉大建黨精神渾然一體，展現(xiàn)出強大的理論張力和實踐偉力，并由此推動我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)；現(xiàn)如今我們已踏上第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，理應(yīng)繼續(xù)傳承弘揚偉大建黨精神，補足精神之鈣，始終響應(yīng)習(xí)近平總書記代表黨中央向全體中國共產(chǎn)黨黨員發(fā)出的號召：“牢記初心使命，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮！”(32)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日第2版。這是新時代弘揚偉大建黨精神的根本要求，更是我們走好實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路的不二法門。