鐘倩 羅珊

（宜賓學(xué)院 四川 宜賓 644000）

前言

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的傳承受到社會各行各業(yè)的普遍關(guān)注。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承提供了方向。苗族手毽是在苗族人民之間世代流傳的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是苗族文化的主要構(gòu)成部分。而隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平逐步提高，健身成為了現(xiàn)代人們生活中不可或缺的一部分。而健身操作為一個(gè)具有美學(xué)觀賞性、適應(yīng)全民的健身運(yùn)動(dòng)受到當(dāng)今大眾的推崇。將苗族手毽與民族特色健身操相融合，不僅有利于傳承和發(fā)展少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，同時(shí)也可以豐富健身操的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵。

1、苗族手毽的起源與發(fā)展

苗族手毽又稱“苗毽”，苗語稱“nidi”，是在苗族民間廣為流傳的一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，擁有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值和健身價(jià)值。苗族手毽起源于唐宋時(shí)期，以人的雙手為“球拍”，拍的最高、最遠(yuǎn)且落地次數(shù)最少者為勝，是苗族重要的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。苗族手毽的起源說法多樣，《民族傳統(tǒng)文化集錦》中提出苗族手毽活動(dòng)是由種植水稻時(shí)的甩秧苗、接秧苗的動(dòng)作啟發(fā)演變而成，而《苗族手毽運(yùn)動(dòng)競賽規(guī)則簡析》中則說打手毽是由互相拋雞毛球來驅(qū)趕飛鷹以護(hù)衛(wèi)家禽活動(dòng)演化而成。手毽一般是由各色繡花布和花邊包裹著軋制好的玉米殼、銅錢或者金屬片制成的圓形的毽托，和毽托上插著的3根色彩鮮艷的雞翅羽兩部分組成，因?yàn)楦骷业碾u羽顏色不同，苗族手毽的顏色也就豐富且富有民族特色。最初手毽作為一種具有娛樂性和社交性的體育運(yùn)動(dòng)，通常由各個(gè)寨子在逢年過節(jié)或者農(nóng)閑時(shí)舉辦，參加人員大多為寨子中的青年男女，他們穿著鮮艷的苗族服飾，在歡快的活動(dòng)氛圍中通過優(yōu)美靈動(dòng)、充滿生機(jī)的打毽動(dòng)作觀察對方的體態(tài)和精神面貌，以達(dá)到互相交流欣賞的目的。同時(shí)手毽也有表達(dá)男女之間互相欽慕的意思，寨子間的男女會通過手毽比賽達(dá)到談情說愛，走向美滿婚姻的目的，彩色的手毽飛揚(yáng)，亦有“飛花傳情”的稱呼。而在現(xiàn)如今，苗族手毽經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，逐步完善了比賽形式和比賽規(guī)則，并在政府部門和相關(guān)組織的幫助下于2001年四川省第十一屆運(yùn)動(dòng)會起被列為競技類表演項(xiàng)目，并且于2014年被正式列入四川省第十四屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會的體育競技比賽項(xiàng)目，逐步由一項(xiàng)娛樂活動(dòng)轉(zhuǎn)化為民族體育競技活動(dòng)。

2、苗族手毽的價(jià)值

2.1、苗族手毽的文化價(jià)值

2.2、苗族手毽的健康價(jià)值

苗族手毽所需場地小，器材制作方便且對人數(shù)要求不高，開展起來便捷簡單。作為一項(xiàng)多人對打的競技項(xiàng)目，比賽采用三局兩勝和積分模式。由一方拋出毽子，另一方將其彈回，互相擊打確保毽子不落地，比賽方式與羽毛球相類似。

在比賽過程中，參與者需要通過不停地快速移動(dòng)和靈巧的動(dòng)作達(dá)到將毽球擊回對方場地的目的，手毽比賽不僅擁有豐富的步法、發(fā)球和擊球手法，對擊打力度和手臂擺動(dòng)幅度都有一定的要求，并且苗族手毽的參賽人員也擁有一套完整的訓(xùn)練方法，能夠鍛煉人的靈活性與身體協(xié)調(diào)性，鍛煉軀干四肢的骨骼肌肉，預(yù)防骨質(zhì)疏松。長時(shí)間的比賽和連續(xù)高強(qiáng)度的移動(dòng)、跳躍、揮打等動(dòng)作，要求參賽人員擁有較好的耐力和力量，經(jīng)常參加苗毽比賽可以改善呼吸系統(tǒng)與血液循環(huán)系統(tǒng)的功能，提高睡眠質(zhì)量。同時(shí)比賽時(shí)參賽人員需要長時(shí)間抬頭用眼睛追蹤毽球的行動(dòng)方位，能夠很好地活動(dòng)頸椎和眼周肌肉，達(dá)到緩解頸椎壓力，消除眼疲勞的作用。除此之外，手毽作為一個(gè)可供多人協(xié)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以鍛煉人的心智，培養(yǎng)人們團(tuán)結(jié)協(xié)作、自信健康、堅(jiān)韌拼搏的精神面貌。

2.3、苗族手毽的娛樂價(jià)值

不同于國外體育文化的以表現(xiàn)自我和互相競技為主，中國傳統(tǒng)體育文化更注重其娛樂形式以及如何展現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛的精神。中國傳統(tǒng)體育文化大都與節(jié)日慶典、祭祀禮儀和日常休閑文娛有關(guān)。在物質(zhì)并不算豐富，沒有網(wǎng)絡(luò)以及各種電子游戲的古代，秋千、射箭、捕魚、舞獅、爬山等體育活動(dòng)便成為了豐富人們生活且具有娛樂性質(zhì)的活動(dòng)。苗族手毽起源于日常勞動(dòng)，作為一項(xiàng)多人活動(dòng)，打法多樣且形式較自由，且具有非常強(qiáng)的觀賞價(jià)值，是苗族人民傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)之一。

2.4、苗族手毽的藝術(shù)價(jià)值

手毽作為苗族手毽活動(dòng)的主要工具，外包精致的繡花布和花邊，其上插著3根長短適中、顏色鮮艷的雞翅羽，整體顏色豐富手感輕盈，是舊時(shí)苗族人民智慧與審美的結(jié)晶，展現(xiàn)了制作者的創(chuàng)造力與精湛的手藝。比賽之時(shí)參賽人員會身著富有民族特色的服飾，在比賽中人們輾轉(zhuǎn)跳躍，身形靈動(dòng)，其間翻飛的手毽如同顏色鮮艷的飛鳥，可以展現(xiàn)出苗族人民靈動(dòng)開朗、淳樸樂觀的個(gè)性。觀看苗族手毽比賽，不僅可以欣賞精美的苗族服飾和精致的手毽，同時(shí)可以感受到青春的活力。

3、健身操舞相關(guān)概念

3.1、民族舞蹈概念

民族舞蹈是來源于人民勞動(dòng)生活，展現(xiàn)各民族精神風(fēng)貌、文化審美的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族舞蹈大多色彩明快、風(fēng)格鮮明且新式多樣，題材包括但不限于生活中的愛情、勞動(dòng)、斗爭以及歷史神話故事等。民族舞蹈受地域限制，多展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域差異性，具有濃烈的民族風(fēng)格以及地方色彩，可以明確反映出各地區(qū)民族的生活情趣、興趣愛好以及風(fēng)俗習(xí)慣。民族舞蹈為健身操賦予了中國元素和更豐富的文化內(nèi)涵，為民族健身操的發(fā)展形勢提供了更多的方向。

3.2、西方健美操概念

余師芳從形式出發(fā)，認(rèn)為從西方國家傳播而來的健美操具有十分豐富的現(xiàn)代元素，是將健美操與民族舞蹈相融合的民族健身操現(xiàn)代化的主要特征?！督∶啦俑拍钛芯俊分刑岢鼋∶啦偈窃谝魳饭?jié)奏中鍛煉身體，增強(qiáng)身體協(xié)調(diào)性，增加人的靈活性與彈跳力，最后達(dá)到人類身、心、美三方面共同鍛煉的追求。

相對于需要從幼年開始進(jìn)行長時(shí)間的學(xué)習(xí)練習(xí)的民族舞蹈，健美操更貼近現(xiàn)代人的快節(jié)奏的生活，符合人們對日常健身的需求。而以健美操為載體融合民族舞蹈可以使人們在健身的同時(shí)了解中華傳統(tǒng)文化，更好地推廣與傳播傳統(tǒng)的民族文化。

3.3、民族健身操的概念

民族健身操是一項(xiàng)在近現(xiàn)代誕生的，將民族舞蹈文化的特征提取出來并與現(xiàn)代健身操相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，具有健身性、娛樂性和觀賞性。其作為一項(xiàng)新興的體育鍛煉項(xiàng)目，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。范嫄嫄認(rèn)為民族健身操是“操和舞交匯演”，是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與西方，將各民族具有代表性的的舞蹈動(dòng)作和西方健身操的完美結(jié)合。許愛梅提出民族健身操是將民族舞蹈、各民族日常勞動(dòng)生活和健身操相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。劉柳認(rèn)為民族健身操是將民族傳統(tǒng)健身項(xiàng)目中具有豐富民族特色和地域特色的元素和健身操相融合，按照現(xiàn)代健身操的特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作，最后在民族特色音樂下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。

4、民族健身操的發(fā)展

民族健身操是現(xiàn)當(dāng)代產(chǎn)生的一種新型體育健身項(xiàng)目，目前還在持續(xù)的成長中。2003年，民族健身操進(jìn)入第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事；2007年正式進(jìn)入第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事；2013年，國家民族事務(wù)委員會創(chuàng)辦了融合多民族傳統(tǒng)舞蹈元素的國家健美操課程，并在全國推廣；2014年，國家民族事務(wù)委員會、國家體育總局確定全國健美操為第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽正式比賽項(xiàng)目；2021年，國務(wù)院印發(fā)的《全民健身計(jì)劃（2021-2025年）》中明確要求到2025年全國經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)比例要達(dá)到38.5%。國家鼓勵(lì)開展全民健身活動(dòng)，號召全體人民宅在家也要?jiǎng)悠饋?。在全民健身的熱潮下，民族健身操也受到了推廣與發(fā)展，獲得了更廣泛的關(guān)注。

作為建筑工程施工的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，地基基礎(chǔ)樁的質(zhì)量安全事關(guān)重大。對其做好必要的承載力檢測是施工人員必不可少的工作內(nèi)容。通過科學(xué)的檢測可以準(zhǔn)確了解地基基礎(chǔ)樁的承載參數(shù)，從而達(dá)到指導(dǎo)工程實(shí)踐的目的，進(jìn)一步確保工程的施工質(zhì)量，推動(dòng)我國建筑工程產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5、民族健身操的研究現(xiàn)狀

通過在中國知網(wǎng)以 “民族健身操創(chuàng)編”為關(guān)鍵詞進(jìn)行全文檢索，發(fā)現(xiàn)對民族健身操創(chuàng)編的研究論文總體來說很少，知網(wǎng)上以“民族健身操”為關(guān)鍵詞的文章總共17篇，從2011年至今，增加量一直平穩(wěn)發(fā)展，未出現(xiàn)過大幅提升?，F(xiàn)如今有關(guān)于民族健身操的研究大部分為廣義的民族健身操創(chuàng)編理論研究，小部分為具體的民族文化與民族健身操融合創(chuàng)編的研究。

張娟就民族健身操的價(jià)值、創(chuàng)編要素、創(chuàng)編原則、創(chuàng)編方法等方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，為民族健身操的創(chuàng)編提供了參考。吳澤宇詳細(xì)的分析說舞蹈的特征，提出編排要以生活和文化為基礎(chǔ)，深度挖掘其精神內(nèi)涵。尹富兵詳細(xì)介紹了苗族特色服飾和音樂，提出將富有民族特色的服裝和音樂加入民族健身操的創(chuàng)編，讓健身操更具有民族特色的同時(shí)能更好地保護(hù)和傳承民族文化。余師芳詳細(xì)論述了民族健身操的價(jià)值，提出了多元的發(fā)展策略，為促進(jìn)民族健身操的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

作者認(rèn)為，相對廣義的創(chuàng)編研究，單一民族與民族健身操的融合研究更加精確且具有針對性，研究者們對民族健身操創(chuàng)編的思考為后人的研究提供研究方向與思路。而民族健身操作為一個(gè)新興的體育鍛煉項(xiàng)目，還需要非常長遠(yuǎn)的發(fā)展。

6、苗族手毽與民族健身操的融合元素

6.1、苗族服飾文化的融合

四川省的宜賓市、瀘州市是川南苗族主要分布地，還有小半分布于樂山市、攀枝花市等地。川南苗族大多居住于群山連綿的山地之中，使得川南苗族服飾有著明顯的山地文化元素。川南苗族服飾被稱為川黔滇型，女裝多為麻布制上衣，下身搭配蠟染的麻布花裙。苗族服飾基本為手工制作，有著極其精巧的挑、織、刺、繡以及蠟染等工藝。苗族服飾不僅制作工藝復(fù)雜，圖案豐富色彩艷麗，是民族歷史的重要載體。苗族服飾多造型古樸、圖案豐富，圖案不僅記錄日常勞動(dòng)生活，也展現(xiàn)苗族人的歷史，寄托著他們的信仰以及情感，同時(shí)也有著記錄歷史，祈禱豐饒幸福的寓意。這些刺繡圖案不限于山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲以及傳統(tǒng)龍鳳，并且大都色彩艷麗，具有極強(qiáng)的視覺效果以及民族特色。

6.2、苗族音樂文化的融合

苗族音樂一般為苗族人民日常生活的寫照，分為民間歌曲以及民間器樂曲兩大部分。苗族音樂歷史悠遠(yuǎn)，顏林在《多姿多彩的川南民族風(fēng)情》中提出了一種樂器——“蘆笙”，川南苗族的蘆笙制作精致，聲音淳樸，同時(shí)他將苗族音樂分為了蘆笙曲調(diào)、民歌曲調(diào)和嗩吶曲調(diào)等。苗族音樂經(jīng)由人們口口相傳流傳至今，是苗族先民們進(jìn)行文化交流、情感寄托以及日常交往和娛樂的重要形式之一。苗族音樂內(nèi)容包括日常生活、史詩、神話傳說以及祭祀祈禱。苗族人擅長音樂和舞蹈，歌曲主題豐富，旋律多樣，特點(diǎn)豐富。苗族人獨(dú)特的唱腔賦予了他們具有民族特色和地域色彩的音樂文化。

6.3、苗族手毽技術(shù)動(dòng)作的融合

苗族手毽的基本技術(shù)動(dòng)作豐富多樣，《民族傳統(tǒng)體育集錦》中就著重記錄了準(zhǔn)備姿態(tài)架勢、步伐轉(zhuǎn)移、發(fā)毽、傳接毽和擊毽5個(gè)技術(shù)大點(diǎn)總共11種技術(shù)動(dòng)作，每項(xiàng)技術(shù)也可以根據(jù)不同的運(yùn)用方法演變出其他技術(shù)，對姿勢的精準(zhǔn)和自我控制力有著極大的要求，而技藝精湛的手毽高手可以展現(xiàn)出極其豐富優(yōu)美的技術(shù)動(dòng)作。

7、苗族手毽與民族健身操融合的意義

7.1、促進(jìn)了苗族手毽的傳承

隨著城市建設(shè)的逐漸推進(jìn)，電子娛樂走進(jìn)生活，人們更適應(yīng)于快節(jié)奏的生活傳統(tǒng)體育文化的傳承也受到了沖擊。苗族手毽作為苗族同胞的文化瑰寶，近些年來的發(fā)展呈衰落趨勢。傳承傳統(tǒng)體育文化，就需要在保持其原本的傳統(tǒng)民族特色的前提下使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。而苗族手毽與民族健身操的融合，不僅豐富了苗族手毽的使用形式，利用了人們的獵奇心理，增加了人民大眾對苗族手毽的求知欲；同時(shí)深化了苗族手毽的表演性質(zhì)，促進(jìn)苗族手毽形態(tài)上的發(fā)展，以達(dá)到傳承目的。

7.2、促進(jìn)了其它傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承

隨著時(shí)代的發(fā)展，人民的生活方式和生活環(huán)境出現(xiàn)極大的改變，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都在現(xiàn)代文化的沖擊下逐漸衰敗。苗族手毽來源于苗族的日常勞動(dòng)生活，跟隨苗族歷史流傳至今，具有極其深厚的文化價(jià)值，將苗族手毽與民族健身操相結(jié)合，可以為我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目注入新的生命力，為傳承我國傳統(tǒng)體育文化提供新的發(fā)展方向和道路，展現(xiàn)出了更加廣袤的發(fā)展前景，為本國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與推廣供給新的方向。同時(shí)將苗族手毽與民族健身操相結(jié)合，可以在對苗族手毽創(chuàng)新的基礎(chǔ)上最大程度保留傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健身價(jià)值，使其在保留自我特色的同時(shí)向著現(xiàn)代社會所期望的方向發(fā)展。

7.3、促進(jìn)了民族健身操的創(chuàng)新

當(dāng)代的民族健身操大多為民族舞蹈與健身操的結(jié)合。而將苗族手毽與民族健身操相互融合，這種方式不僅豐富了民族健身操的表現(xiàn)形式，也為民族健身操的創(chuàng)新創(chuàng)編提供了新思路，鮮明的民族傳統(tǒng)元素也可以提升健身操的觀賞性、藝術(shù)性和文化價(jià)值。

7.4、促進(jìn)了我國全民健身的開展

為開展全民健身活動(dòng)，我國正在大力推廣健身活動(dòng)。將苗族手毽與民族健身操相互融合，可以讓人們在進(jìn)行體育健身運(yùn)動(dòng)的同時(shí)了解到中國傳統(tǒng)文化，增加大眾參與健身操鍛煉的積極性，豐富人民的日常體育鍛煉生活，為我國全民健身政策的發(fā)展起到積極作用。

7.5、促進(jìn)了苗族與漢族之間的友好關(guān)系

將苗族手毽與民族健身操相融合，使苗族與漢族緊密相連，將傳承苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目視為己任。在學(xué)習(xí)苗族手毽，尊重苗族文化，傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí)，為苗族同胞引進(jìn)新型體育項(xiàng)目，誠心誠意為苗族同胞考慮，建立起相互尊重、相互包容、相互幫助的友好紐帶。