鐘倩 羅珊
(宜賓學(xué)院 四川 宜賓 644000)
隨著時(shí)代的發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化的傳承受到社會各行各業(yè)的普遍關(guān)注。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出,要推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承提供了方向。苗族手毽是在苗族人民之間世代流傳的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也是苗族文化的主要構(gòu)成部分。而隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平逐步提高,健身成為了現(xiàn)代人們生活中不可或缺的一部分。而健身操作為一個(gè)具有美學(xué)觀賞性、適應(yīng)全民的健身運(yùn)動(dòng)受到當(dāng)今大眾的推崇。將苗族手毽與民族特色健身操相融合,不僅有利于傳承和發(fā)展少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵,同時(shí)也可以豐富健身操的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵。
苗族手毽又稱“苗毽”,苗語稱“nidi”,是在苗族民間廣為流傳的一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目,擁有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值和健身價(jià)值。苗族手毽起源于唐宋時(shí)期,以人的雙手為“球拍”,拍的最高、最遠(yuǎn)且落地次數(shù)最少者為勝,是苗族重要的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。苗族手毽的起源說法多樣,《民族傳統(tǒng)文化集錦》中提出苗族手毽活動(dòng)是由種植水稻時(shí)的甩秧苗、接秧苗的動(dòng)作啟發(fā)演變而成,而《苗族手毽運(yùn)動(dòng)競賽規(guī)則簡析》中則說打手毽是由互相拋雞毛球來驅(qū)趕飛鷹以護(hù)衛(wèi)家禽活動(dòng)演化而成。手毽一般是由各色繡花布和花邊包裹著軋制好的玉米殼、銅錢或者金屬片制成的圓形的毽托,和毽托上插著的3根色彩鮮艷的雞翅羽兩部分組成,因?yàn)楦骷业碾u羽顏色不同,苗族手毽的顏色也就豐富且富有民族特色。最初手毽作為一種具有娛樂性和社交性的體育運(yùn)動(dòng),通常由各個(gè)寨子在逢年過節(jié)或者農(nóng)閑時(shí)舉辦,參加人員大多為寨子中的青年男女,他們穿著鮮艷的苗族服飾,在歡快的活動(dòng)氛圍中通過優(yōu)美靈動(dòng)、充滿生機(jī)的打毽動(dòng)作觀察對方的體態(tài)和精神面貌,以達(dá)到互相交流欣賞的目的。同時(shí)手毽也有表達(dá)男女之間互相欽慕的意思,寨子間的男女會通過手毽比賽達(dá)到談情說愛,走向美滿婚姻的目的,彩色的手毽飛揚(yáng),亦有“飛花傳情”的稱呼。而在現(xiàn)如今,苗族手毽經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展,逐步完善了比賽形式和比賽規(guī)則,并在政府部門和相關(guān)組織的幫助下于2001年四川省第十一屆運(yùn)動(dòng)會起被列為競技類表演項(xiàng)目,并且于2014年被正式列入四川省第十四屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會的體育競技比賽項(xiàng)目,逐步由一項(xiàng)娛樂活動(dòng)轉(zhuǎn)化為民族體育競技活動(dòng)。
苗族手毽所需場地小,器材制作方便且對人數(shù)要求不高,開展起來便捷簡單。作為一項(xiàng)多人對打的競技項(xiàng)目,比賽采用三局兩勝和積分模式。由一方拋出毽子,另一方將其彈回,互相擊打確保毽子不落地,比賽方式與羽毛球相類似。
在比賽過程中,參與者需要通過不停地快速移動(dòng)和靈巧的動(dòng)作達(dá)到將毽球擊回對方場地的目的,手毽比賽不僅擁有豐富的步法、發(fā)球和擊球手法,對擊打力度和手臂擺動(dòng)幅度都有一定的要求,并且苗族手毽的參賽人員也擁有一套完整的訓(xùn)練方法,能夠鍛煉人的靈活性與身體協(xié)調(diào)性,鍛煉軀干四肢的骨骼肌肉,預(yù)防骨質(zhì)疏松。長時(shí)間的比賽和連續(xù)高強(qiáng)度的移動(dòng)、跳躍、揮打等動(dòng)作,要求參賽人員擁有較好的耐力和力量,經(jīng)常參加苗毽比賽可以改善呼吸系統(tǒng)與血液循環(huán)系統(tǒng)的功能,提高睡眠質(zhì)量。同時(shí)比賽時(shí)參賽人員需要長時(shí)間抬頭用眼睛追蹤毽球的行動(dòng)方位,能夠很好地活動(dòng)頸椎和眼周肌肉,達(dá)到緩解頸椎壓力,消除眼疲勞的作用。除此之外,手毽作為一個(gè)可供多人協(xié)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,可以鍛煉人的心智,培養(yǎng)人們團(tuán)結(jié)協(xié)作、自信健康、堅(jiān)韌拼搏的精神面貌。
不同于國外體育文化的以表現(xiàn)自我和互相競技為主,中國傳統(tǒng)體育文化更注重其娛樂形式以及如何展現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛的精神。中國傳統(tǒng)體育文化大都與節(jié)日慶典、祭祀禮儀和日常休閑文娛有關(guān)。在物質(zhì)并不算豐富,沒有網(wǎng)絡(luò)以及各種電子游戲的古代,秋千、射箭、捕魚、舞獅、爬山等體育活動(dòng)便成為了豐富人們生活且具有娛樂性質(zhì)的活動(dòng)。苗族手毽起源于日常勞動(dòng),作為一項(xiàng)多人活動(dòng),打法多樣且形式較自由,且具有非常強(qiáng)的觀賞價(jià)值,是苗族人民傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)之一。
手毽作為苗族手毽活動(dòng)的主要工具,外包精致的繡花布和花邊,其上插著3根長短適中、顏色鮮艷的雞翅羽,整體顏色豐富手感輕盈,是舊時(shí)苗族人民智慧與審美的結(jié)晶,展現(xiàn)了制作者的創(chuàng)造力與精湛的手藝。比賽之時(shí)參賽人員會身著富有民族特色的服飾,在比賽中人們輾轉(zhuǎn)跳躍,身形靈動(dòng),其間翻飛的手毽如同顏色鮮艷的飛鳥,可以展現(xiàn)出苗族人民靈動(dòng)開朗、淳樸樂觀的個(gè)性。觀看苗族手毽比賽,不僅可以欣賞精美的苗族服飾和精致的手毽,同時(shí)可以感受到青春的活力。
民族舞蹈是來源于人民勞動(dòng)生活,展現(xiàn)各民族精神風(fēng)貌、文化審美的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族舞蹈大多色彩明快、風(fēng)格鮮明且新式多樣,題材包括但不限于生活中的愛情、勞動(dòng)、斗爭以及歷史神話故事等。民族舞蹈受地域限制,多展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域差異性,具有濃烈的民族風(fēng)格以及地方色彩,可以明確反映出各地區(qū)民族的生活情趣、興趣愛好以及風(fēng)俗習(xí)慣。民族舞蹈為健身操賦予了中國元素和更豐富的文化內(nèi)涵,為民族健身操的發(fā)展形勢提供了更多的方向。
余師芳從形式出發(fā),認(rèn)為從西方國家傳播而來的健美操具有十分豐富的現(xiàn)代元素,是將健美操與民族舞蹈相融合的民族健身操現(xiàn)代化的主要特征?!督∶啦俑拍钛芯俊分刑岢鼋∶啦偈窃谝魳饭?jié)奏中鍛煉身體,增強(qiáng)身體協(xié)調(diào)性,增加人的靈活性與彈跳力,最后達(dá)到人類身、心、美三方面共同鍛煉的追求。
相對于需要從幼年開始進(jìn)行長時(shí)間的學(xué)習(xí)練習(xí)的民族舞蹈,健美操更貼近現(xiàn)代人的快節(jié)奏的生活,符合人們對日常健身的需求。而以健美操為載體融合民族舞蹈可以使人們在健身的同時(shí)了解中華傳統(tǒng)文化,更好地推廣與傳播傳統(tǒng)的民族文化。
民族健身操是一項(xiàng)在近現(xiàn)代誕生的,將民族舞蹈文化的特征提取出來并與現(xiàn)代健身操相結(jié)合的運(yùn)動(dòng),具有健身性、娛樂性和觀賞性。其作為一項(xiàng)新興的體育鍛煉項(xiàng)目,目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。范嫄嫄認(rèn)為民族健身操是“操和舞交匯演”,是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代,民族與西方,將各民族具有代表性的的舞蹈動(dòng)作和西方健身操的完美結(jié)合。許愛梅提出民族健身操是將民族舞蹈、各民族日常勞動(dòng)生活和健身操相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。劉柳認(rèn)為民族健身操是將民族傳統(tǒng)健身項(xiàng)目中具有豐富民族特色和地域特色的元素和健身操相融合,按照現(xiàn)代健身操的特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作,最后在民族特色音樂下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。
民族健身操是現(xiàn)當(dāng)代產(chǎn)生的一種新型體育健身項(xiàng)目,目前還在持續(xù)的成長中。2003年,民族健身操進(jìn)入第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事;2007年正式進(jìn)入第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事;2013年,國家民族事務(wù)委員會創(chuàng)辦了融合多民族傳統(tǒng)舞蹈元素的國家健美操課程,并在全國推廣;2014年,國家民族事務(wù)委員會、國家體育總局確定全國健美操為第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽正式比賽項(xiàng)目;2021年,國務(wù)院印發(fā)的《全民健身計(jì)劃(2021-2025年)》中明確要求到2025年全國經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)比例要達(dá)到38.5%。國家鼓勵(lì)開展全民健身活動(dòng),號召全體人民宅在家也要?jiǎng)悠饋?。在全民健身的熱潮下,民族健身操也受到了推廣與發(fā)展,獲得了更廣泛的關(guān)注。
作為建筑工程施工的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),地基基礎(chǔ)樁的質(zhì)量安全事關(guān)重大。對其做好必要的承載力檢測是施工人員必不可少的工作內(nèi)容。通過科學(xué)的檢測可以準(zhǔn)確了解地基基礎(chǔ)樁的承載參數(shù),從而達(dá)到指導(dǎo)工程實(shí)踐的目的,進(jìn)一步確保工程的施工質(zhì)量,推動(dòng)我國建筑工程產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
通過在中國知網(wǎng)以 “民族健身操創(chuàng)編”為關(guān)鍵詞進(jìn)行全文檢索,發(fā)現(xiàn)對民族健身操創(chuàng)編的研究論文總體來說很少,知網(wǎng)上以“民族健身操”為關(guān)鍵詞的文章總共17篇,從2011年至今,增加量一直平穩(wěn)發(fā)展,未出現(xiàn)過大幅提升?,F(xiàn)如今有關(guān)于民族健身操的研究大部分為廣義的民族健身操創(chuàng)編理論研究,小部分為具體的民族文化與民族健身操融合創(chuàng)編的研究。
張娟就民族健身操的價(jià)值、創(chuàng)編要素、創(chuàng)編原則、創(chuàng)編方法等方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,為民族健身操的創(chuàng)編提供了參考。吳澤宇詳細(xì)的分析說舞蹈的特征,提出編排要以生活和文化為基礎(chǔ),深度挖掘其精神內(nèi)涵。尹富兵詳細(xì)介紹了苗族特色服飾和音樂,提出將富有民族特色的服裝和音樂加入民族健身操的創(chuàng)編,讓健身操更具有民族特色的同時(shí)能更好地保護(hù)和傳承民族文化。余師芳詳細(xì)論述了民族健身操的價(jià)值,提出了多元的發(fā)展策略,為促進(jìn)民族健身操的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
作者認(rèn)為,相對廣義的創(chuàng)編研究,單一民族與民族健身操的融合研究更加精確且具有針對性,研究者們對民族健身操創(chuàng)編的思考為后人的研究提供研究方向與思路。而民族健身操作為一個(gè)新興的體育鍛煉項(xiàng)目,還需要非常長遠(yuǎn)的發(fā)展。
四川省的宜賓市、瀘州市是川南苗族主要分布地,還有小半分布于樂山市、攀枝花市等地。川南苗族大多居住于群山連綿的山地之中,使得川南苗族服飾有著明顯的山地文化元素。川南苗族服飾被稱為川黔滇型,女裝多為麻布制上衣,下身搭配蠟染的麻布花裙。苗族服飾基本為手工制作,有著極其精巧的挑、織、刺、繡以及蠟染等工藝。苗族服飾不僅制作工藝復(fù)雜,圖案豐富色彩艷麗,是民族歷史的重要載體。苗族服飾多造型古樸、圖案豐富,圖案不僅記錄日常勞動(dòng)生活,也展現(xiàn)苗族人的歷史,寄托著他們的信仰以及情感,同時(shí)也有著記錄歷史,祈禱豐饒幸福的寓意。這些刺繡圖案不限于山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲以及傳統(tǒng)龍鳳,并且大都色彩艷麗,具有極強(qiáng)的視覺效果以及民族特色。
苗族音樂一般為苗族人民日常生活的寫照,分為民間歌曲以及民間器樂曲兩大部分。苗族音樂歷史悠遠(yuǎn),顏林在《多姿多彩的川南民族風(fēng)情》中提出了一種樂器——“蘆笙”,川南苗族的蘆笙制作精致,聲音淳樸,同時(shí)他將苗族音樂分為了蘆笙曲調(diào)、民歌曲調(diào)和嗩吶曲調(diào)等。苗族音樂經(jīng)由人們口口相傳流傳至今,是苗族先民們進(jìn)行文化交流、情感寄托以及日常交往和娛樂的重要形式之一。苗族音樂內(nèi)容包括日常生活、史詩、神話傳說以及祭祀祈禱。苗族人擅長音樂和舞蹈,歌曲主題豐富,旋律多樣,特點(diǎn)豐富。苗族人獨(dú)特的唱腔賦予了他們具有民族特色和地域色彩的音樂文化。
苗族手毽的基本技術(shù)動(dòng)作豐富多樣,《民族傳統(tǒng)體育集錦》中就著重記錄了準(zhǔn)備姿態(tài)架勢、步伐轉(zhuǎn)移、發(fā)毽、傳接毽和擊毽5個(gè)技術(shù)大點(diǎn)總共11種技術(shù)動(dòng)作,每項(xiàng)技術(shù)也可以根據(jù)不同的運(yùn)用方法演變出其他技術(shù),對姿勢的精準(zhǔn)和自我控制力有著極大的要求,而技藝精湛的手毽高手可以展現(xiàn)出極其豐富優(yōu)美的技術(shù)動(dòng)作。
隨著城市建設(shè)的逐漸推進(jìn),電子娛樂走進(jìn)生活,人們更適應(yīng)于快節(jié)奏的生活傳統(tǒng)體育文化的傳承也受到了沖擊。苗族手毽作為苗族同胞的文化瑰寶,近些年來的發(fā)展呈衰落趨勢。傳承傳統(tǒng)體育文化,就需要在保持其原本的傳統(tǒng)民族特色的前提下使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。而苗族手毽與民族健身操的融合,不僅豐富了苗族手毽的使用形式,利用了人們的獵奇心理,增加了人民大眾對苗族手毽的求知欲;同時(shí)深化了苗族手毽的表演性質(zhì),促進(jìn)苗族手毽形態(tài)上的發(fā)展,以達(dá)到傳承目的。
隨著時(shí)代的發(fā)展,人民的生活方式和生活環(huán)境出現(xiàn)極大的改變,許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都在現(xiàn)代文化的沖擊下逐漸衰敗。苗族手毽來源于苗族的日常勞動(dòng)生活,跟隨苗族歷史流傳至今,具有極其深厚的文化價(jià)值,將苗族手毽與民族健身操相結(jié)合,可以為我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目注入新的生命力,為傳承我國傳統(tǒng)體育文化提供新的發(fā)展方向和道路,展現(xiàn)出了更加廣袤的發(fā)展前景,為本國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與推廣供給新的方向。同時(shí)將苗族手毽與民族健身操相結(jié)合,可以在對苗族手毽創(chuàng)新的基礎(chǔ)上最大程度保留傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健身價(jià)值,使其在保留自我特色的同時(shí)向著現(xiàn)代社會所期望的方向發(fā)展。
當(dāng)代的民族健身操大多為民族舞蹈與健身操的結(jié)合。而將苗族手毽與民族健身操相互融合,這種方式不僅豐富了民族健身操的表現(xiàn)形式,也為民族健身操的創(chuàng)新創(chuàng)編提供了新思路,鮮明的民族傳統(tǒng)元素也可以提升健身操的觀賞性、藝術(shù)性和文化價(jià)值。
為開展全民健身活動(dòng),我國正在大力推廣健身活動(dòng)。將苗族手毽與民族健身操相互融合,可以讓人們在進(jìn)行體育健身運(yùn)動(dòng)的同時(shí)了解到中國傳統(tǒng)文化,增加大眾參與健身操鍛煉的積極性,豐富人民的日常體育鍛煉生活,為我國全民健身政策的發(fā)展起到積極作用。
將苗族手毽與民族健身操相融合,使苗族與漢族緊密相連,將傳承苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目視為己任。在學(xué)習(xí)苗族手毽,尊重苗族文化,傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí),為苗族同胞引進(jìn)新型體育項(xiàng)目,誠心誠意為苗族同胞考慮,建立起相互尊重、相互包容、相互幫助的友好紐帶。