劉曉妮

（尼山世界儒學(xué)中心，山東濟(jì)南 250003）

在新媒體時代，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播建設(shè)發(fā)展工作要與時俱進(jìn)，跟上時代前進(jìn)的腳步。與傳統(tǒng)媒體傳播模式相比較，將新媒體技術(shù)應(yīng)用在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播互動中，能夠充分發(fā)揮出其傳播效率快、傳播范圍廣及互動交流性強(qiáng)等優(yōu)勢作用，最大程度地滿足市場潛在受眾用戶的文化體驗學(xué)習(xí)需求。在全球化發(fā)展背景下，積極傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面，可以增強(qiáng)中國文化軟實力，增加我國國際話語權(quán)；另一方面，可以強(qiáng)化國家間的文化交流與合作，促進(jìn)世界文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)創(chuàng)新研究應(yīng)用新媒體進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的發(fā)展模式。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的重要意義

1.1 彰顯文化自信

眾所周知，我國作為四大文明古國之一，有著極為悠久的燦爛歷史文化，在漫長歷史文明進(jìn)程中，各民族之間相互交流學(xué)習(xí)，最終形成了共同的民族文化，即中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大力發(fā)揚(yáng)、傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠全面提升民眾的凝聚力、向心力，并科學(xué)有效地形成追求幸福、向往和平的社會共同發(fā)展心理，激發(fā)國民的民族自豪感和文化自信。弘揚(yáng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是新時期社會賦予每個公民的重要使命，也是堅持國家文化自信的核心精神支柱。在中華民族文化體系中，無論是思想觀念、理論道德等這些軟文化，還是著作典籍、文物古籍等這些硬文化，都屬于國家民族文化自信的重要組成部分[1]。構(gòu)建文化自信與傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播工作，有利于在國際文化交流中增強(qiáng)國民的文化自信，同時，還能夠促使海內(nèi)外游客切身了解到我國優(yōu)秀的多元傳統(tǒng)文化，有效提升民眾的民族文化自信力。

1.2 提升國際影響力

在全球化發(fā)展背景下，各國之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流變得日益頻繁，對外傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠進(jìn)一步深化中外文化的合作交流，不斷擴(kuò)大國際市場受眾群體范圍，最大限度地提升我國文化在全球環(huán)境下的國際知名度和影響力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明不斷進(jìn)步發(fā)展的核心力量，是中華民族的重要精神標(biāo)識。伴隨著我國與各國之間關(guān)系發(fā)展變得越來越緊密，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到了廣泛傳播發(fā)展，文化傳播受眾群體范圍持續(xù)擴(kuò)大，并在全球范圍內(nèi)有效掀起了“美食熱”“漢語熱”等，促進(jìn)了不同國家文明文化之間的交流對話，讓中國影響力得到了顯著提升[2]。除此之外，通過充分挖掘利用我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用文化產(chǎn)品，拓寬影視文化、人文交流及孔子學(xué)院等文化培育傳播方式，能夠讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散播于全世界，促使各個國家民眾深入了解學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)我國的文化影響力。

1.3 促進(jìn)世界共同發(fā)展

“和”是中華民族傳統(tǒng)文化體系中的重要文化觀念，《周記》記載：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。”由此可知，從古至今中國傳統(tǒng)文化就極為注重和諧發(fā)展。在全球化發(fā)展背景下，提升經(jīng)濟(jì)實力水平是各個國家極為關(guān)注的切身利益，然而，經(jīng)濟(jì)的快速增長，也帶來了各種不穩(wěn)定、不和諧的因素，深刻影響著人們的道德價值觀念。此時，建設(shè)和諧社會就顯得尤為重要。通過加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播工作，將中華民族先進(jìn)的“和”文化觀念傳播至各個國家社會，能夠讓更多國家與民眾正確了解到建設(shè)有包容性、開放性的共同整體世界的重要性，國與國之間、民族之間只有在相互友好合作、和平共處及開放包容的環(huán)境下，才能夠促進(jìn)世界的共同和平發(fā)展。自古以來，誠實守信就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，誠信文化是中華民族優(yōu)秀文化體系中的重要組成部分，大力推行先進(jìn)誠信文化觀念，呼吁世界構(gòu)建公平公正、健康有序的國際經(jīng)濟(jì)新秩序體系，有利于構(gòu)建和諧健康的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。

2 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播過程中存在的主要問題

2.1 對外傳播模式較為落后

在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播工作中，很多工作人員仍然在沿用傳統(tǒng)文化傳播工作模式，缺乏良好的實踐創(chuàng)新意識和能力。在對外傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，工作人員普遍選擇照搬國外文化傳播輸出的單一工作模式，傳播文化內(nèi)容與形式不夠完善，難以充分展現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性特點。此外，現(xiàn)行的對外傳播模式與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值有著一定的脫節(jié)，促使對外傳統(tǒng)文化傳播更多是流于形式，停留于對基礎(chǔ)表層傳統(tǒng)文化的宣傳推廣。雖然，這樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容方便國外民眾的理解和接受，但是，卻難以讓他們對中華民族多元文化內(nèi)里產(chǎn)生深刻了解，無法有效讓他們產(chǎn)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和支持感[3]。在如今泛娛樂化的傳播模式下，網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量的低俗娛樂化內(nèi)容，當(dāng)它們頻繁穿插應(yīng)用在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播中時，就會導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的深層次內(nèi)涵意義被消解，促使傳統(tǒng)文化的傳播價值受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與沖擊。

2.2 文化品牌缺失與產(chǎn)業(yè)不成規(guī)模

與西方發(fā)達(dá)國家相比較，我國文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展還未形成先進(jìn)完善的發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)實際發(fā)展規(guī)模偏小，絕大多數(shù)文化企業(yè)尚未樹立特色鮮明的文化品牌。市面上僅有少部分的博物館在運(yùn)用各種原生藝術(shù)品對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新設(shè)計，以此來實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再次解構(gòu)與定義，強(qiáng)化文化與社會之間的互動聯(lián)系。基于對我國近年來文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)出口額的總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)我國文創(chuàng)品在商品總進(jìn)出口額中的占比明顯偏少，其主要原因是我國文化產(chǎn)業(yè)在建設(shè)發(fā)展中未設(shè)立起相應(yīng)的品牌創(chuàng)新管理機(jī)制，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建立品牌運(yùn)營管理有機(jī)結(jié)合在一起，從而導(dǎo)致我國本土被國外民眾所熟知的文化品牌系列產(chǎn)品少之又少，難以創(chuàng)造出巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。

2.3 傳播媒介技術(shù)運(yùn)用與平臺管理不規(guī)范

在新媒體時代背景下，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)一定程度上改變了人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活方式，不僅有效提高了社會民眾參與文化傳播交流的積極性，還推動了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播發(fā)展，讓更多海內(nèi)外人們能夠接觸了解到多元化的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，在利用新媒體技術(shù)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播時發(fā)現(xiàn)，還存在技術(shù)運(yùn)用不夠合理規(guī)范、新媒體平臺缺乏有力監(jiān)督等問題，嚴(yán)重阻礙了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播發(fā)展。首先，在新媒體技術(shù)創(chuàng)新運(yùn)行應(yīng)用上，相關(guān)工作者所采用的新媒體技術(shù)不夠先進(jìn)完善，對外傳播平臺與方式也不夠豐富，從而導(dǎo)致媒體機(jī)構(gòu)從業(yè)者為境外網(wǎng)絡(luò)用戶提供的報道內(nèi)容缺乏的全面性、客觀性及準(zhǔn)確性。其次，在對外傳播文化內(nèi)容上，對外傳播工作者自身對于中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容相關(guān)的精神內(nèi)涵、文化含義缺乏系統(tǒng)全面的認(rèn)知，大多數(shù)還停留在對傳統(tǒng)京劇、功夫、茶藝等一系列傳統(tǒng)文化的表層感受方面，由此導(dǎo)致我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播內(nèi)容與形式存在著片面報道、主觀臆造的現(xiàn)象，不利于在全球環(huán)境下樹立起優(yōu)秀的多元文化大國形象[4]。最后，政府有關(guān)部門缺乏對外傳播平臺與傳播者的有力監(jiān)督管理，未能及時制定、頒布完善的法律法規(guī)制度，引領(lǐng)各媒介傳播平臺始終堅持正確的輿論導(dǎo)向與價值導(dǎo)向；也未能加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的創(chuàng)新建設(shè)工作，無法保護(hù)文化對外傳播的先進(jìn)性與安全性。

3 新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播改進(jìn)措施

3.1 創(chuàng)新完善對外傳播工作模式

在新媒體技術(shù)創(chuàng)新研究應(yīng)用背景下，各地區(qū)媒體機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播工作模式的優(yōu)化改善，確保能夠?qū)⑿旅襟w技術(shù)與傳統(tǒng)媒體有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮出各自的傳播優(yōu)勢。一方面，要保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容和質(zhì)量；另一方面，則要提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率，強(qiáng)化與全球市場受眾用戶的實時互動交流，滿足他們對于不同類型中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗需求。在新媒體互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展環(huán)境下，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播不能僅局限于傳統(tǒng)圖書文字、舞臺表演活動等形式，而要創(chuàng)新采用數(shù)字電影、VR 音樂等形式，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入應(yīng)用傳播，這樣能夠更加貼近于現(xiàn)代民眾的娛樂生活需求特點，促使更多受眾用戶在日常生活中接觸、了解到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多媒體傳播活動時，相關(guān)媒體從業(yè)者需要樹立起先進(jìn)的媒體營銷傳播工作理念，結(jié)合海內(nèi)外受眾用戶的實際需求和興趣愛好，將多元優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿插至新媒體傳播活動中，通過不同的媒體渠道，發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播增值效應(yīng)[5]。不同文化層次、不同年齡階段的受眾用戶對于外來文化的接受能力有所不同，因此，文化對外傳播工作者需要根據(jù)不同類型的用戶群體，合理制定出最佳的文化傳播方法，合理規(guī)范使用好融媒體傳播技術(shù)。比如，針對青少年用戶群體，對外傳播工作者要擅長運(yùn)用短視頻、電影及文創(chuàng)產(chǎn)品等形式，對外傳播中華民族優(yōu)秀文化，以視覺、聽覺、觸覺等方式讓他們切身體驗感受到中華民族優(yōu)秀文化的無窮魅力，從而真正熱愛上中國傳統(tǒng)文化，并積極主動參與到中國傳統(tǒng)文化的傳播活動中；針對中老年群體用戶，則可以綜合采用歌劇、報紙、雜志等形式，對外輸出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸培養(yǎng)出認(rèn)可和青睞中華民族傳統(tǒng)文化的粉絲用戶，以此來提升我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價值，幫助國家提升自身在全球的文化影響力和知名度。

3.2 深挖利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新設(shè)計文創(chuàng)品牌

在新媒體發(fā)展環(huán)境下，對于傳統(tǒng)文化的對外傳播要注重取其精華、棄其糟粕，合理選擇傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。對外傳播工作者要善于深入挖掘利用中華民族多元優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)新創(chuàng)作，以不同傳播形式呈現(xiàn)在全球市場受眾用戶面前，這樣才能夠全方位展現(xiàn)出中華民族上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正魅力。政府相關(guān)部門要充分發(fā)揮出市場的主導(dǎo)作用，科學(xué)引導(dǎo)文化創(chuàng)意企業(yè)加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播工作。一方面，要努力培養(yǎng)組建起優(yōu)秀的文化創(chuàng)作設(shè)計人才隊伍，幫助企業(yè)打造出具有鮮明特色的中華文化品牌，最大程度地發(fā)揮文化的品牌效應(yīng)，讓更多人接觸了解到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，則需要樹立起良好的品牌開發(fā)意識與創(chuàng)新工作理念，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富人文精神內(nèi)涵融入品牌設(shè)計中，并在對外傳播中將品牌順利推廣出去。在當(dāng)前我國本土文化產(chǎn)業(yè)鏈中，文化企業(yè)的品牌意識較為模糊，對外傳播推廣的文化品牌要素還比較單薄，這些問題直接影響了中國本土文化產(chǎn)業(yè)在全球環(huán)境中的發(fā)展規(guī)模。針對于此，我國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會需要指導(dǎo)廣大企業(yè)及時轉(zhuǎn)變自身的品牌設(shè)計運(yùn)營工作理念，科學(xué)有效地將文化品牌意識納入對外傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軌道上，并構(gòu)建出相應(yīng)的運(yùn)營工作機(jī)制，將品牌樹立與文化對外傳播工作相結(jié)合，促使中華民族多元優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠被更多的海內(nèi)外受眾用戶所熟知，最終創(chuàng)造出更多的社會經(jīng)濟(jì)效益，同時提升中國的軟文化綜合實力。

3.3 規(guī)范使用新媒體技術(shù)，加強(qiáng)媒體平臺對外傳播監(jiān)管

為了有效發(fā)揮新媒體技術(shù)在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播中的價值作用，政府必須及時制定、頒布相關(guān)法律法規(guī)監(jiān)管政策，督促市場媒體工作者規(guī)范使用好新媒體技術(shù)，展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播，在網(wǎng)絡(luò)平臺上開展多元化的文化傳播交流活動，與海內(nèi)外受眾用戶進(jìn)行健康和諧的文化交流，正確引導(dǎo)輿論方向，杜絕將各種低俗負(fù)面的文化進(jìn)行對外傳播[6]。在國家政策號召指引下，各家企業(yè)要加強(qiáng)對員工的專業(yè)培訓(xùn)教育，促使他們能夠熟練掌握、運(yùn)用好各項新媒體技術(shù)，擴(kuò)大技術(shù)應(yīng)用范圍，只有這樣才能夠更好地促使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播，給海內(nèi)外受眾用戶群體帶來優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容。在社會發(fā)展新時期，新媒體技術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播交流的媒介工具和主要的信息化平臺，市場有關(guān)部門必須加強(qiáng)對其監(jiān)管工作，安排專業(yè)人員實時監(jiān)督管理傳播的文化內(nèi)容，確保媒體企業(yè)、自媒體用戶始終對外宣傳推廣充滿正能量的中華文化、傳播正面中國聲音，營造出健康和諧的文化傳播工作氛圍。一方面，有關(guān)部門要加強(qiáng)頂層設(shè)計，合理構(gòu)建出完善的對外傳播方案，嚴(yán)格規(guī)范中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播路徑，科學(xué)搭建起公開透明的交流傳播平臺，正確引導(dǎo)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播輿論導(dǎo)向；另一方面，要創(chuàng)建出積極向上的文化對外傳播環(huán)境，指導(dǎo)市場媒體企業(yè)綜合運(yùn)用主流媒體平臺推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向社會民眾大力普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓每個人都能夠參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的事業(yè)中。

4 結(jié)語

綜上所述，新媒體技術(shù)在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播中的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步完善文化對外傳播的工作形式，促使受眾用戶能夠基于不同媒體渠道深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時與他人進(jìn)行密切互動交流，營造出和諧健康的文化交流氛圍。媒體工作者要合理規(guī)范使用新媒體技術(shù)，深入挖掘利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其展開創(chuàng)新創(chuàng)作，并在各大平臺進(jìn)行大力推廣宣傳，滿足不同層次用戶對于多元文化的學(xué)習(xí)需求。