□李毅峰

山水畫是一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生的最主要原因是中國(guó)人寄情自然的山水觀。人與自然的相生相長(zhǎng)，使人從身體、心理到思想上與大自然的四時(shí)變換合序合養(yǎng)，這就令山水畫從發(fā)軔之始已經(jīng)定位，即：在表現(xiàn)自然山川萬象的過程中挖掘和探究藝術(shù)規(guī)律，在藝術(shù)表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)人和自然的關(guān)系。

早在先秦,老子《道德經(jīng)》中已經(jīng)說出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)；到了西漢，董仲舒又提出“天人合一”的理論。這些思想直接影響了六朝以來山水畫的發(fā)端和形成。魏晉以降，玄學(xué)盛行，“任自然”的思想使得山水畫迅速作為具有獨(dú)立語言特性的藝術(shù)形式，開始走向一些有思想的士大夫階層，成為他們表現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)觀的特有載體。

近百年來，山水畫發(fā)生了巨大的變化，特別是以文人畫水墨寫意為主流的創(chuàng)作趨向，自20世紀(jì)80年代中期開始出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折。一大批中青年畫家開始嘗試新技法、新材料乃至新工具，在創(chuàng)造新的繪畫語言上取得了重要成就，給當(dāng)代山水畫創(chuàng)作帶來了新氣象，形成一股強(qiáng)勁的現(xiàn)代風(fēng)。當(dāng)代山水畫創(chuàng)作固然取得了很大的成績(jī)，但是我們也應(yīng)該看到，山水畫在創(chuàng)作上仍普遍缺乏一種中國(guó)式山水的思想或觀念，即中國(guó)山水文化感召下的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

《秋雨松風(fēng)》溥儒

南朝宗炳在《畫山水序》中講的最重要的精華是“以神法道”，畫山水重在物我的精神感應(yīng)，“萬趣融其神思”。宗炳提倡的“以神法道”，是在強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作應(yīng)以思維著的精神去探求人對(duì)自然的感應(yīng)。只有這樣，才能體現(xiàn)大道的真質(zhì)，這就是山水畫的核心創(chuàng)作觀。重立神而不廢道，尤其于山水畫家更為重要，這就精辟地明確了藝術(shù)家的“神思”在“天人合一”的宇宙哲學(xué)中的恰當(dāng)位置?！疤烊撕弦弧笔巧剿媱?chuàng)作的根本觀念，也是至高的藝術(shù)境界。

山水畫是一個(gè)大命題，其大是因?yàn)樽鳛閯?chuàng)作主體的人和宇宙是相通的。又因這個(gè)主體性情的千變?nèi)f化，使其與山川萬象保持著大氣流貫，充滿生機(jī)。這個(gè)生機(jī)中，除了由山水而引入的浩渺莫測(cè)的山水空間外，更可把人對(duì)社會(huì)、歷史、藝術(shù)和人生的思考、感悟、閱歷融進(jìn)自己的創(chuàng)作。上下四方，古往今來，以至無盡的虛空，都可以容納在藝術(shù)家的“心觀內(nèi)照”之中。在山水畫創(chuàng)作中，畫家首先要確立的就是這樣一個(gè)“大”山水畫的創(chuàng)作觀，并能把自己置身于“觀”的核心，在山水畫與山水文化內(nèi)涵上做深入的挖掘。

明代董其昌嘗說，“讀萬卷書，行萬里路”，倡導(dǎo)畫家要增加文化修養(yǎng)和深入生活，其目的不僅是從生活中找素材，更重要的是要借助畫外功夫的訓(xùn)練，通過與自然的親密接觸，仰觀俯察，形成正確的山水觀。

作為一個(gè)藝術(shù)家，其作品質(zhì)量的高低標(biāo)志，不單是藝術(shù)語言的獨(dú)特和藝術(shù)形式的新穎，更多而復(fù)雜的內(nèi)涵是體現(xiàn)作品語言和形式背后對(duì)生活對(duì)人生的認(rèn)識(shí)力和創(chuàng)作觀。這在當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中尤為重要。山水、自然、人生，都可以物化為縱橫交錯(cuò)的點(diǎn)線皴法和極盡渲染的水墨丘壑，這樣，筆下的“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流”才能達(dá)到“含道映物”“澄懷味象”的自然化境。

《廬山高圖》明·沈周 紙本設(shè)色 193.cm×98.1cm 臺(tái)北故宮博物院藏

宋代理學(xué)家程顥《秋日》詩說：“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。”當(dāng)代山水畫正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期。山水畫自其歷史上的第一次變革至今已經(jīng)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁進(jìn)了一大步，創(chuàng)作觀也在文隨代遷，應(yīng)著時(shí)代的生活和精神而不斷演進(jìn)。新時(shí)期帶來的新的創(chuàng)作問題，又迫使山水畫將要進(jìn)行更深入和更廣大的變革。這就更需要我們樹立正確的山水畫創(chuàng)作觀，以避免離開傳統(tǒng)文化的根本而妄作創(chuàng)新。