非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，河南省民間文學類非物質文化遺產內涵豐厚、特色鮮明。

揮公傳說是流傳于河南濮陽一帶的民間歷史傳說故事。濮陽位于河南省東北部，黃河北岸，自古地勢平坦，土層深厚，河流縱橫，是我國傳統(tǒng)農業(yè)的發(fā)祥地，上古政治、經濟、文化核心區(qū)，揮公生于此、得姓于此、葬于此，因此孕育出諸多揮公傳說。2021年，揮公傳說被列入第五批河南省非物質文化遺產代表性項目名錄。

揮公傳說歷史淵源

相傳，揮公姓張名揮，因發(fā)明創(chuàng)制弓箭，顓頊封其弓長官，以職得姓，張姓遂以揮公為得姓始祖，所以有“您貴姓，我姓張，弓長張”的俚諺俗語。

揮公原為姬姓，黃帝之孫，隨父玄囂在濮陽出生、成長。據《世本》《史記》等古文獻記載和民間傳說，黃帝與嫘祖生玄囂與昌意，玄囂娶干類女兒生蟜極與揮公，蟜極與握衰生帝嚳，昌意與昌濮生顓頊。其家族均與濮陽有關系，玄囂封邑在濮陽，昌意封邑在南樂，二人分別娶當地干族、濮族女兒為妻，顓頊、帝嚳均以帝丘（今濮陽東南）為都城，并葬于此?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼份d：黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。張姓族譜的《頌神歌》一直流傳的“張”字象形字為“以疆之音功封姓，去田嘉禮賜為‘張’”。目前的張姓起源地濮陽民間仍然讀“張”為“疆”音，稱為“囂張”或“疆張”，表示黃帝一脈玄囂傳承，和其他淵源的張姓相區(qū)別。

此外，有關揮公記載的古文獻還有：《元和姓纂》《開州志》《漢書·地理志》《姓解》《廣韻》《國語·晉語》《史記·五帝本紀》《禮記·月令》《史記·衛(wèi)世家》《詩經·衛(wèi)風》《詩經·小雅·六月》等。

揮公與家族成員在濮陽的傳說故事，構成了揮公傳說的基本體系，在濮陽代代相傳，經久不絕，已經成為濮陽歷史文化的重要組成部分。

揮公傳說內容

目前，在濮陽當地流傳的揮公傳說故事共有31種，其中傳說16種：揮公張姓始祖、張姓祖根在濮陽、揮公生青丘、得姓帝丘、葬虎丘、觀星長樂亭、觀弧制矢、弓庫草（弨）廟、外祖干類、黃帝裔孫、玄囂邑青陽、族弟顓頊、族侄帝嚳、協(xié)制歷法、督建帝丘城、生而靈異。故事有15種：觀弧制矢、協(xié)制顓頊歷、決戰(zhàn)共工、登臺拜星、望猴造弓、青陽練兵、巧建帝丘城、伴帝騰龍至四海、射天狼、箭友牟夷、妻子月兒、昆侖靈木、神龍寶弓、痛失先羿、東夷平亂。

在各類傳說故事中，最為人熟知的有以下三方面內容：

（一）觀弧制矢

黃帝后裔顓頊與炎帝后裔共工爭奪王位，兩軍對峙，形勢嚴峻，揮公奉顓頊命迎敵，夜眺敵營，思得遠擊神器以破敵。他仰望蒼天，見有“孤矢星”一組9顆格外顯眼，排列奇異。其中8顆成圓弧形，剩下1顆孤處弧背之外，整體巧合后世的弓與箭頭之形。他俯察大地，又見草木的枝干在陣風中擺彎如弓、繃直似箭，反復不已。揮公受天地萬物啟發(fā)而頓悟，將竹木彎成8星之弧狀，兩端以獸皮做成的弦連接繃緊，中置一物類孤星狀，奮力牽引弓弦，使弓弧彎曲，然后猛然松開，中間類孤星之物驟然彈出。人間第一把遠擊神器弓箭便誕生了。弓箭作為當時的新的生產工具，能夠減少猛獸對人們的傷害，又能幫助人們獵取更多的鳥獸等食物。張揮教族人學會制造和使用弓箭，并用于狩獵。隨著人類生活水平不斷提高，張揮的威望也日益提高。

（二）迎戰(zhàn)共工

黃帝之孫顓頊，號高陽氏，生于黃河東岸若水，居帝丘，為部落聯(lián)盟首領，黃帝駕崩，顓頊繼位。關于黃帝都城，《帝王世紀》說法有三：一是“黃帝都涿鹿”;二是“黃帝都有熊，今河南新鄭是也”;三是“黃帝自窮桑登帝位，后徙曲阜”。此間，炎帝后裔共工（炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領），居黃河西岸九有（即九州，約在今河南輝縣）。共工氏日益壯大，大部分黃帝都城陷在共工氏部族的勢力范圍以內。顓頊未雨綢繆，深感都城非久留之地，秘密與揮公商議遷都事宜。經過多次考察選址，他們把都城遷到了帝丘。共工妄圖篡奪顓頊的帝位，取而代之。兩個部落聯(lián)盟之間發(fā)生沖突，展開激戰(zhàn)。張揮被顓頊派到前線，率眾攻打共工氏。揮公臨陣不亂，將弓箭手埋伏好，命令迎戰(zhàn)部隊邊打邊撤，誘敵深入，等敵軍進入射程范圍，再迎頭擊之。此役一舉擊敗共工氏。

（三）顓頊賜姓

與共工戰(zhàn)役的速戰(zhàn)速決，使顓頊龍顏大悅，他封揮公主祀弧星，終生為大將軍（類似于現在的開國元帥）。同時，顓頊還把整個清河流域都作為封地送給揮公。弓箭的發(fā)明與使用，使顓頊部落實力大增，聲威遠播。顓頊帝又封揮公為弓正，并模擬開弓射箭的形態(tài)，取弓長之意，執(zhí)掌弓矢及兵器制造。后來，顓頊帝賜張為揮的姓氏，史稱張揮。揮者，以手指軍，手到兵到箭到，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，揮灑自如之意。揮得張姓，據說是顓頊執(zhí)政以來賞賜的第一個姓。遠古時期，賜姓是一種高規(guī)格的待遇，只有王孫貴族、功臣良將才能享受。賜姓意味著褒揚和區(qū)別對待，具有特殊的社會意義和政治意義。

揮公傳說傳續(xù)現狀

張揮傳說歷代以口頭民間傳說的方式進行傳承，近年來主要通過書籍、連環(huán)畫冊、媒體、拜祖活動、宗族聯(lián)誼、產品商標冠名等為載體，在海內外張姓族群中傳承。

（一）成立研究會，壯大傳承力量

濮陽縣張姓研究會是揮公傳說的主要傳承群體。1994年，濮陽縣把揮公傳說作為文化資源去開發(fā)傳承，成立濮陽張姓研究會，每年投資百萬元開展根親文化活動，促使揮公傳說由社會傳承發(fā)展為社會和家族傳承，地方流傳擴展到海內外張氏族群傳播。張廣恩會長將揮公傳說傳播到東南亞各國，被譽為項目的奠基人;張宏江會長將揮公傳說進校園、到家庭、上影視、編印成書;現任會長張躍進將揮公傳說擴展到根親文化、弓箭文化和揮公精神層面。累計出版揮公傳說有關書刊30余種，攝制電視、電影兩部，建立“中華張姓網”等媒體平臺，受眾數千萬人。

揮公傳說還孵化出張氏酒業(yè)、張氏服飾、張氏木制品、張氏快餐等實體品牌，承載著揮公文化在海內外廣為傳播。

（二）做實相關研究，做好成果轉化

在項目成果方面，濮陽當地相關研究揮公著作有：《中華尋根》《張姓探源》《帝丘文明》《張姓始祖源濮陽》《中華張姓之根》《中華張姓之根·續(xù)集》及《張姓文化》1—15期以及特刊等;相關揮公傳說文章與文學作品有：《張姓祖根在濮陽》《張姓始祖》《弓箭故里說弓箭》以及連環(huán)畫冊《張揮傳說》等;相關揮公傳說影像資料與作品有：電視片《張氏源流》、電影《弓從天降》、錄像片《中華張姓拜祖大典》（2005—2019）等。成果內容豐富，形式多樣。

在做好成果出版的同時，濮陽當地還不斷對項目進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，如推出揮公紀念品：揮公銅像、揮公瓷盤像、揮公制矢等;建設張揮公園（內有揮公陵園、揮公大殿、揮公陵墓、揮公祭祀廣場、揮公圣像、張姓文化館、弓箭文化館、張氏會館、揮公精神柱、題字碑林等）。

（三）依托拜祖活動，做好交流傳播

據統(tǒng)計，每年中華張姓拜祖大典，到揮公陵園尋根拜祖約2.5萬人次;《張姓源流》《弓從天降》等網上收視人數累計上億人次;濮陽張姓文化網、張氏微信公眾號等媒體，年受眾上億人次;《張姓文化》等書刊發(fā)印萬余冊，讀者約百萬余人;以揮公家酒、張氏服飾等產品承載的揮公文化遍及全國各地乃至東南亞國家。

濮陽揮公陵園每年接待尋根謁祖者數萬之眾，一年一度的四月二十八日中華張姓拜祖大典，是全球張氏華人盛大活動，敬宗睦族，交流合作，使張姓華人的凝聚力和向心力與日俱增。

揮公傳說特點及價值

縱觀揮公傳說內容，可以發(fā)現其主要包括三個特點：

一是流傳長久。揮公為上古人物，距今5000年左右，盡管濮陽歷經滄桑，朝代更替，族群遷徙，但揮公傳說能代代相傳，經久不絕，可見該傳說根植之深，影響之大。二是傳說真實性強。諸如揮公其人、社會代際、生平業(yè)績、歷史貢獻等與古籍記載基本一致，傳說內容真實可信。三是信息量大。揮公傳說內容涉及揮公家族、社會的人文歷史，揮公出生成長、創(chuàng)造發(fā)明和受封得姓等一系列傳奇故事，人文脈絡清晰，信息量大。

從揮公傳說的傳承發(fā)展來看，其主要有以下三方面價值：

一是歷史價值。在許多古文獻中，有關張姓起源地沒有明確的記載，揮公傳說填補了歷史記載的缺失。如今濮陽為中華張姓祖根地已得到學術界、權威部門的認定，也被海內外張姓華人所認同，每年有數萬人到濮陽尋根謁祖，濮陽也成為張姓后人追思始祖的精神家園。

二是文化價值。揮公傳說涉及濮陽上古時期的人文、自然、社會以及現有的名勝遺跡，是上古人類生活狀態(tài)的記憶，是歷史文化的組成部分，也是張姓族人津津樂道的族史、家庭教育的史材和慎終追遠的精神撫慰。

三是社會價值。揮公傳說傳達的張姓淵源信息，是張姓根源文化的基石，隨著近30年的傳播，濮陽的張姓祖根地如同名片，在海內外張姓華人中產生較大影響，各地宗親對祖地的歸屬感與日俱增，宗親間的聯(lián)誼交流更加頻繁，凝聚力、向心力和協(xié)作力不斷增強。尤其是2017年，濮陽將每年的中華張姓拜祖大典由民間主辦提升到市政府主辦的層面，由單一的張姓聯(lián)誼擴延到海峽兩岸聯(lián)誼、張姓文化傳承、產業(yè)發(fā)展等方面，使揮公傳說更富有現實意義與價值。

揮公傳說經過多年來的整理、挖掘和傳承，溢生出張姓根源文化、根親文化、弓箭文化和揮公創(chuàng)新精神等，成為我國傳統(tǒng)姓氏文化的組成部分和張氏文化的主旋律，在張氏宗親活動、家庭教育、張氏聯(lián)誼等方面得到廣泛傳承和利用。當地對于揮公傳說的傳承發(fā)展路徑也為其他各地的民間文學類非物質文化遺產創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了可借鑒的模式和范本，是河南省非物質文化遺產保護“見人見物見生活”的生動踐行。