梁湘瓊 鄧羅平

文化自信背景下民族傳統(tǒng)體育文化元素融入體育課程路徑研究

梁湘瓊 鄧羅平

（湖南科技大學(xué) 體育學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

文化自信是民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的時(shí)代主題，繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，積極構(gòu)建各民族共同的精神家園，是我國傳統(tǒng)體育文化治理的必要要求。文章基于文化自信背景，從課程論的角度分析當(dāng)前傳統(tǒng)體育文化引入體育課程的困境，認(rèn)為主要包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程模式、評(píng)價(jià)體系方面，并提出相關(guān)的建議與意見：提高體育課程中體育文化的目標(biāo)地位，提高體育文化課程的比重、內(nèi)容，構(gòu)建針對(duì)體育文化的專門課型，提高體育文化的內(nèi)在價(jià)值，豐富課程評(píng)價(jià)的方法，創(chuàng)新課程評(píng)價(jià)的模式。

體育課程；文化傳承；民族體育；傳統(tǒng)體育文化

黨的十九大報(bào)告提出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興[1]?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其所蘊(yùn)含的獨(dú)特思想觀念以及人文精神，應(yīng)通過繼承創(chuàng)新使其展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。體育作為中小學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化有著重要的責(zé)任。當(dāng)今時(shí)代，體育課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化中仍有許多困境，從課程論視域分析，主要表現(xiàn)在體育課程文化目標(biāo)淡薄，過度強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技能與運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)；體育課程內(nèi)容層次欠合理，忽略體育的文化內(nèi)涵，關(guān)于傳統(tǒng)體育文化的教材比重和內(nèi)容較少；體育課程模式過于單一、標(biāo)準(zhǔn)，體育顯、隱性課程比重分布不均勻；體育課程評(píng)價(jià)體系忽視了體育文化的內(nèi)在價(jià)值，課程評(píng)價(jià)的方法過于單一，模式過于落后。認(rèn)識(shí)并突破這些困境，有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化引入我們的體育課程當(dāng)中。

1 體育課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)困境

1.1 體育課程文化目標(biāo)淡薄，過度強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技能與運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)

體育課程目標(biāo)方面的困境主要體現(xiàn)在體育的文化目標(biāo)淡薄。體育課的主要作用是幫助學(xué)生強(qiáng)化身體機(jī)能、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力、提升體育知識(shí)，但除開體育課程的運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)之外，體育課程的文化目標(biāo)往往容易被忽略[1]。現(xiàn)實(shí)生活中，人們更加重視體育課程對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身體健康、學(xué)習(xí)體育知識(shí)、掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而體育在文化方面的目標(biāo)容易被遺忘，在當(dāng)前《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》以及《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中均強(qiáng)調(diào)了體育課程當(dāng)中其鍛煉身體的實(shí)用目標(biāo)，但對(duì)于體育課程中其文化內(nèi)涵的傳承目標(biāo)上卻略有淡薄[2]。

在體育課程目標(biāo)困境的情形之下，對(duì)于當(dāng)前體育課程傳承中華優(yōu)秀體育文化在目標(biāo)調(diào)整、內(nèi)容嵌入、價(jià)值引入造成了困境[2]。第一，建設(shè)體育課程的課程目標(biāo)時(shí)，確定了正確的課程目標(biāo)才能明確正確的方向，課程目標(biāo)確定，才能更優(yōu)化合理的選取、組織體育內(nèi)容。武術(shù)、太極、氣功多種多樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，造就了中華民族優(yōu)秀體育文化豐富多樣，在將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化融入到課程內(nèi)容中去時(shí)，依靠其所具備的獨(dú)特體育文化性質(zhì)的同時(shí)，還要以體育課程目標(biāo)為依據(jù)去組織、選擇其體育課程的內(nèi)容[3]。第二，體育課程的建設(shè)不能缺少以體育課程目標(biāo)為前提，體育課程的實(shí)施首先得落實(shí)課程目標(biāo)，課程目標(biāo)與課程內(nèi)容的深度結(jié)合也是促進(jìn)體育課程目標(biāo)實(shí)施的重要步驟，具體是需要將宏觀的課程目標(biāo)根據(jù)課程的不同轉(zhuǎn)化為較為具體可行多層次的教學(xué)目標(biāo)，教師通過給學(xué)生制訂教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在課堂中根據(jù)教師的要求進(jìn)行活動(dòng)進(jìn)而達(dá)到并實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。第三，課程教學(xué)的過程當(dāng)中，教師過多的重視于學(xué)生能否熟練掌握所學(xué)的運(yùn)動(dòng)技能以及運(yùn)動(dòng)知識(shí)，體育的文化目標(biāo)卻沒有得到重視，文化目標(biāo)漸漸的被忽略，造成體育課程在價(jià)值取向以及教育的觀念上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化所擁有的獨(dú)特標(biāo)志、價(jià)值源泉、文化基因的內(nèi)涵推崇會(huì)有所不足，對(duì)體育課程從價(jià)值引入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化來說十分不利。

1.2 體育課程內(nèi)容層次欠合理，忽略體育的文化內(nèi)涵，關(guān)于傳統(tǒng)體育文化的教材比重和內(nèi)容較少

自從體育課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教學(xué)大綱對(duì)于體育課程的管控力明顯下降，體育課程的內(nèi)容大多是由體育教師或者體育教研組自行選擇，這樣有利于體育課程的靈活性并豐富了體育課程的內(nèi)容，但主觀性太強(qiáng)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去制定體育課程的內(nèi)容。在傳承體育文化中體育課程內(nèi)容上，有以下困境存在。

首先體育課程在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容方面，對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)多把其視為一門技術(shù)類的體育項(xiàng)目，其中所蘊(yùn)含的文化精神并沒有體現(xiàn)出來，并沒有把武術(shù)作為一種文化對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行教育。對(duì)于大部分教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過程中側(cè)重于提高學(xué)生的技術(shù)性動(dòng)作，但在教學(xué)中所涉及的武術(shù)文化內(nèi)涵方面卻很少提及，武術(shù)在大多數(shù)青少年意識(shí)中單純只是一門強(qiáng)身健體、保衛(wèi)自己的一項(xiàng)技能，其中所孕育的文化內(nèi)涵漸漸被淡忘。武術(shù)課程中更注重武術(shù)技術(shù)的傳承，但對(duì)于武術(shù)傳統(tǒng)文化的傳承卻強(qiáng)調(diào)較少，武術(shù)課程相對(duì)于其他的課程在于其沒有相對(duì)獨(dú)立的文化宗旨、學(xué)術(shù)使命以及支撐其存在的學(xué)理依據(jù)，并且沒有層次多樣、獨(dú)具創(chuàng)新性的武術(shù)教育文化體系，用來適應(yīng)大、中、小、幼各級(jí)各類學(xué)校的教育文化需要[4]。其次，在中小學(xué)體育教材中涉及體育文化的比重和內(nèi)容較少。雖然當(dāng)前中小學(xué)體育課程都有相對(duì)應(yīng)的體育教材，但通過對(duì)人教版《小學(xué)體育與健康教師教學(xué)用書》通讀發(fā)現(xiàn)，三至六年級(jí)的學(xué)生涉及的武術(shù)內(nèi)容中的基本要求主要是要求學(xué)生掌握基本的武術(shù)動(dòng)作和簡單的武術(shù)套路。在對(duì)初高中的體育教材進(jìn)行閱讀發(fā)現(xiàn)，武術(shù)內(nèi)容主要包括健身拳、健身短棍、刀術(shù)、女子防身術(shù)等[5]。不止武術(shù)，中學(xué)生教材中，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所占的比重與比例也較少。并且武術(shù)在課程內(nèi)容的橫向與縱向銜接系統(tǒng)性也有所不足，橫向方面：第一，武術(shù)的組織方式、承接方式、武德內(nèi)容、禮儀規(guī)范等內(nèi)涵。武術(shù)提倡“未曾學(xué)藝、先學(xué)禮，未曾學(xué)武、先學(xué)德”，注重對(duì)學(xué)生武德內(nèi)容以及禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，需始終貫穿武術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，在教材中并未強(qiáng)調(diào)這一方面。第二，中小學(xué)是學(xué)習(xí)武術(shù)的啟蒙時(shí)期，需加強(qiáng)武術(shù)基本功的練習(xí)，在掌握基本功以及動(dòng)作技巧的前提之下，學(xué)生對(duì)于武術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵才能夠深有體會(huì)并且才能進(jìn)行一些武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。第三，武術(shù)吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的動(dòng)作方式以及技術(shù)特征，還得強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，但中小學(xué)教材關(guān)于武術(shù)的體育文化內(nèi)容微乎其微，這對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化有不好的影響[6]?？v向方面：課程內(nèi)容方面沒有十分完整的邏輯性，武術(shù)的內(nèi)容并沒有根據(jù)中小學(xué)生各個(gè)年齡階段身心發(fā)育特點(diǎn)去制定獨(dú)特的內(nèi)容體系，沒有像其他學(xué)科一樣隨著年齡的增長而逐漸增加知識(shí)技能的由易到難的邏輯層次。

1.3 體育課程模式過于單一、標(biāo)準(zhǔn)，體育顯、隱性課程比重分布不均勻

體育課程的開展離不開體育教學(xué)的實(shí)施，兩者是不可分割的有機(jī)整體，通過對(duì)當(dāng)前中小學(xué)體育課程在教學(xué)實(shí)施方面的研究發(fā)現(xiàn)以下困境。

課程模式過于單一、標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)中對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化不夠重視。教師在對(duì)體育課程模式的設(shè)計(jì)時(shí)，沒有考慮學(xué)科的不同、學(xué)生發(fā)展水平的不同以及學(xué)科性質(zhì)的不同去設(shè)計(jì)課程模式，而是去照搬與模仿[7]。武術(shù)、太極以及某些民族傳統(tǒng)體育因其性質(zhì)以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的不同，不能完全運(yùn)用其他體育課程的方法去教學(xué)，而是要實(shí)施多元化的課程模式，根據(jù)其特征，不斷完善以及加強(qiáng)體育課堂的教學(xué)實(shí)施。同時(shí)，在對(duì)中小學(xué)體育課優(yōu)秀教案進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前體育課程的教學(xué)目標(biāo)形式過亂，并且有關(guān)于文化傳承方面的目標(biāo)并沒有出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，通過對(duì)比不同的武術(shù)教案發(fā)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)都要求對(duì)某項(xiàng)動(dòng)作進(jìn)行掌握，對(duì)掌握的人數(shù)進(jìn)行量化、在學(xué)習(xí)過程中有怎樣的情感與體驗(yàn)、在傳承中華民族優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化卻有很大的不足，在教學(xué)目標(biāo)方面沒有對(duì)其做出要求，在教學(xué)實(shí)施時(shí)更難去落實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化這個(gè)任務(wù)。

體育顯、隱性課程分布比重不均，體育顯、隱性課程的建設(shè)仍需改革。體育顯性課程本質(zhì)上是依賴于具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及其運(yùn)動(dòng)技術(shù)所存在的，以直接的方式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，直接影響學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能的掌握。隱性課程是依賴于體育的物質(zhì)、制度以及體育精神文化要素而存在的，它相對(duì)于顯性課程以間接、內(nèi)隱的方式存在于技術(shù)動(dòng)作或者運(yùn)動(dòng)當(dāng)中[8]。文化的傳承就是隱藏于動(dòng)作技能當(dāng)中所要體現(xiàn)的隱性內(nèi)容，動(dòng)作技能就是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的載體。在平常的教學(xué)實(shí)施中，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)是直接表現(xiàn)出來的，而蘊(yùn)含在這些動(dòng)作技能當(dāng)中的文化內(nèi)涵卻很難表現(xiàn)出來。比如在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生領(lǐng)悟武術(shù)文化“天人合一”的思想精髓，感悟“忠恕”之道，明白“崇武尚德”“謙恭禮讓”的文化。

1.4 體育課程評(píng)價(jià)體系忽視了體育文化的內(nèi)在價(jià)值，課程評(píng)價(jià)的方法較少，模式過于落后

體育課程評(píng)價(jià)是衡量學(xué)生是否達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要手段。在對(duì)中小學(xué)體育課程在教學(xué)評(píng)價(jià)方面的研究，發(fā)現(xiàn)了以下困境。

課程評(píng)價(jià)體系中忽視了體育文化的內(nèi)在價(jià)值。在評(píng)價(jià)過程當(dāng)中只注重于運(yùn)動(dòng)技能的掌握，在評(píng)價(jià)結(jié)果中大多注重運(yùn)動(dòng)成績的好壞，運(yùn)動(dòng)參與、身體健康、心里健康等目標(biāo)也沒有在評(píng)價(jià)體系中很好的體現(xiàn)。以武術(shù)教學(xué)為例，教師通常進(jìn)行評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)動(dòng)作熟練程度、完成與否，忽略了武術(shù)是傳統(tǒng)文化的載體，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的載體，更好的提升學(xué)生的愛國主義精神，磨練學(xué)生的堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，更利于文化的傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化其內(nèi)在的價(jià)值可以對(duì)人們的思維方式、待人處事造成深遠(yuǎn)的影響[9]。所以說我們對(duì)待文化傳承的評(píng)價(jià)要注重它所包含的內(nèi)在價(jià)值，在課程評(píng)價(jià)中將其置于正確的地位。

課程評(píng)價(jià)實(shí)施過程中，進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法過于單一，評(píng)價(jià)模式過于落后。在課程評(píng)價(jià)實(shí)施中，對(duì)于不同體育課程其評(píng)價(jià)的方法不能一成不變，教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)過多的注重評(píng)價(jià)的結(jié)果，學(xué)生取得什么樣的成績，但更需要重視學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)和進(jìn)步程度評(píng)價(jià)等，學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的過程中除了學(xué)習(xí)了基本的運(yùn)動(dòng)技能之外，有沒有領(lǐng)悟每個(gè)動(dòng)作技能所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，教師不能過分充當(dāng)體育課程評(píng)價(jià)的主題，要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作技術(shù)的自我理解以及自我評(píng)價(jià)，過于單一的評(píng)價(jià)方法以及落后的評(píng)價(jià)模式會(huì)造成學(xué)生難以充分的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，可能知道了某一傳統(tǒng)文化的外形，但對(duì)于傳統(tǒng)文化真正的內(nèi)涵沒有弄明白，在課程上造成了考試靠什么，學(xué)生就練什么的不良局面，非常的不利于體育文化的傳承，并且學(xué)生對(duì)于武術(shù)的理解收獲、自我能力的提高以及意志品質(zhì)的培養(yǎng)往往都不是課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，很容易被忽略。

2 體育課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的突破之路

2.1 提高“文化傳承”的目標(biāo)地位

目前中小學(xué)體育課程目標(biāo)中文化的目標(biāo)被忽視，從而導(dǎo)致了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨困境。一方面是由于文化目標(biāo)相對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能、體育知識(shí)方面的目標(biāo)地位較低，另一方面任課教師對(duì)于文化目標(biāo)的重視程度也不夠，可以從兩方面尋求突破。

一方面，要逐步提高傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)地位。目前隨著小初高大學(xué)整個(gè)體育課程體系的逐漸完善，各個(gè)階段的體育課程目標(biāo)也逐漸穩(wěn)定，體育教師在充分理解了課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，以體育課程目標(biāo)為指導(dǎo)，展開一系列的體育活動(dòng)，充分的發(fā)展學(xué)生的身心狀態(tài)。為了更好的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，需要提高傳承傳統(tǒng)體育文化的目標(biāo)地位。教育部《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》就提出：“培養(yǎng)良好的體育道德風(fēng)尚、團(tuán)隊(duì)精神、體育文化素質(zhì)和頑強(qiáng)意志品質(zhì)等?！彼哉f在中小學(xué)體育課程當(dāng)中提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容比例是重中之重[10]。認(rèn)識(shí)個(gè)人活動(dòng)以及公共活動(dòng)中如何更好體現(xiàn)文化的特征，找到一條傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的道路。另一方面，加強(qiáng)體育文化教學(xué)在體育課程中的比重。體育教師在設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，除開對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能以及體育知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，學(xué)習(xí)目標(biāo)中可加入對(duì)傳統(tǒng)體育文化的探討研究。體育老師需要根據(jù)教學(xué)課程項(xiàng)目的不同合理的增加學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過增加體育課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更需要將目標(biāo)付諸實(shí)踐，將目標(biāo)更加具體化，將目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去。

2.2 優(yōu)化“文化傳承”的教學(xué)內(nèi)容

在21世紀(jì)，體育課程最主要的問題是弄清楚教什么的問題，學(xué)校體育課程不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，更要注重學(xué)生的全面發(fā)展，課程要具有多重教育價(jià)值。在《全國普通高等院校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中提出選擇與組織課程內(nèi)容的原則是要把握住科學(xué)性和可接受性相結(jié)合、健身性與文化性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合的原則。對(duì)于中小學(xué)體育課程在課程內(nèi)容方面的困境，可以從以下方面進(jìn)行突破。

進(jìn)一步提高中小學(xué)體育課程在體育文化方面的比重、內(nèi)容。在對(duì)體育課程進(jìn)行構(gòu)建時(shí)對(duì)課程內(nèi)容的構(gòu)成進(jìn)行深入研究，對(duì)于不同年齡階段學(xué)生的不同需求可以滿足，按體育課程的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行構(gòu)建并具有一定的意義。具體來說要提高武術(shù)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生武德教育以及武術(shù)禮儀的培育。對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)技能方面，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)套路，簡化技術(shù)，加強(qiáng)基本功，簡化規(guī)則，降低難度，競技元素淡化，將武術(shù)傳統(tǒng)文化教育貫穿在其中[11]。體育教師是體育課的主導(dǎo)元素，體育教師要積極發(fā)揮老師的主觀能動(dòng)性，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化方面，教師可以將武術(shù)文化教育融入到整個(gè)的體育課程當(dāng)中，更有效的提高中華優(yōu)秀體育傳統(tǒng)體育文化在體育課程中的比重與內(nèi)容。

制定帶有體育文化的校本課程。在對(duì)上述中小學(xué)教材存在的問題進(jìn)行分析，其在促進(jìn)體育文化的傳承方面產(chǎn)生了諸多不利的因素。通過對(duì)不同年齡階層的學(xué)生制定不同的校本課程針對(duì)性的改變這方面的不足。小學(xué)生的心理、智力不夠完整，對(duì)于新事物接受較快，是養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期，所以需要加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)的打造，通過布置帶有文化內(nèi)涵的游戲來提高學(xué)生的參與感并且注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的興趣。中學(xué)生對(duì)于新事物的求知欲提高，不滿足于當(dāng)前現(xiàn)狀的事物，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)脑黾犹珮O、氣功等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，涉及更廣更優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2.3 構(gòu)建“體育文化”的專門課型

構(gòu)建體育文化的專門課型。按照不同的學(xué)科特征、教學(xué)任務(wù)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。按不同的課型安排不一樣的任務(wù)，對(duì)于不同類型的課程所取得的效果也會(huì)不同。構(gòu)建專門課程前提是將傳承體育文化作為教學(xué)目標(biāo)，并通過對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的傳授在課堂上將其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，比如說將太極拳中某一拳法所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)作為教學(xué)目標(biāo)之一。在教學(xué)內(nèi)容方面，努力將體育課程中的文化內(nèi)涵通過一定手段使其成為顯性內(nèi)容，讓課程中隱性內(nèi)容逐漸與顯性內(nèi)容進(jìn)行相互促進(jìn)與和補(bǔ)充[12]。在教學(xué)實(shí)施過程中，力求把教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)內(nèi)容方面并有效的進(jìn)行實(shí)施，在對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)中也要讓學(xué)生們充分體驗(yàn)內(nèi)容中所包含的文化思想。

2.4 建立“多元?jiǎng)?chuàng)新”的評(píng)價(jià)體系

提高體育文化的內(nèi)在價(jià)值在課程評(píng)價(jià)體系中的重要性。教學(xué)評(píng)價(jià)的開展是以評(píng)價(jià)目標(biāo)為依據(jù)從而展開的，要在評(píng)價(jià)目標(biāo)中加大體育文化的目標(biāo)比重。中華民族偉大復(fù)興最關(guān)鍵的因素在于對(duì)其文化具有高度的自信，一個(gè)國家、民族、政黨的文化自信是對(duì)于自身文化價(jià)值的充分肯定，民族傳統(tǒng)文化自信對(duì)于體育強(qiáng)國又是尤為重要的，文化自信以及創(chuàng)新發(fā)展是我國體育強(qiáng)國戰(zhàn)略中不可或缺的重要組成部分，文化的自信要從小抓起，在中小學(xué)體育課堂中就要加大體育文化內(nèi)涵及價(jià)值的學(xué)習(xí)，一個(gè)民族的源遠(yuǎn)流長和經(jīng)久不息離不開優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)[13]。所以說在評(píng)價(jià)目標(biāo)體系中要提高體育文化的內(nèi)在價(jià)值的比重。

豐富課程評(píng)價(jià)的方法，創(chuàng)新課程評(píng)價(jià)的模式。學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能不能當(dāng)作課程目標(biāo)的重點(diǎn)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的環(huán)境下，要淡化課程評(píng)價(jià)的結(jié)果導(dǎo)向，應(yīng)該重視學(xué)生通過對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)，能否掌握基本體育文化，了解比如說武術(shù)的基本武術(shù)禮儀，是否可以通過武術(shù)熏陶自己的文化涵養(yǎng)等。在評(píng)價(jià)主體方面，也要逐漸改變以教師為中心的模式，多采用包括小組評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、家長評(píng)價(jià)等多方面的評(píng)價(jià)體系，在保證評(píng)價(jià)客觀性的同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的多元化。

3 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族重要的精神財(cái)富也是中華民族的精神源泉，體育課在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段屬于快速上升的階段，所以更應(yīng)擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的擔(dān)子，發(fā)揚(yáng)體育課程在傳承傳統(tǒng)文化各方面優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)其中困境。只有這樣才能更好的在課堂中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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Research on the Path of Introducing Chinese Excellent Traditional Sports Culture into Sports Curriculum under the Background of Cultural Confidence

LIANG Xiangqiong, etal.

(Hunan University of Science and Technology, Xiangtan 411201, Hunan, China)

湖南省教育廳教改項(xiàng)目，湘教通〔2018〕436號(hào)。

梁湘瓊（1997—），碩士生，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。