在中國古代，爵位反映著一個人政治地位與社會地位，而封“王”則是秦始皇建立帝制后，皇帝冊封別人的最高爵位，是一種無上的榮耀。

明朝以前的封王都以國家的名號命名，如秦王、魏王等，唐太宗李世民曾被封為秦王，他的三弟李玄霸被封為衛(wèi)王（追封），四弟李元吉被封為齊王，五弟李智云被封為楚王。然而，清朝封王卻以吉祥的文字命名，如恭親王、禮親王、睿親王等，這是為什么呢？

以地理范圍來命名

所謂封建，即封邦建國，由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領(lǐng)地。得到領(lǐng)地的皇親國戚變成了諸侯王。一般來說，中國的封建制度始于西周?！蹲髠鳌分杏涊d，當年周公因管叔、蔡叔聯(lián)合殷商后裔武庚一起叛周，認為分封勢在必行，便將周王室的親屬分封在各地為諸侯，以這種藩屬的關(guān)系替周朝守護四方，作為周朝的屏障。

諸侯國就以領(lǐng)地名作為國名，如晉、秦、齊、楚、趙、魏、韓等，諸侯國的封王們也就順其自然，以國名為名，如齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公等等，此后，中國歷代封王中，都以“晉、秦、齊、楚”四個封號最為尊貴。

秦統(tǒng)一后，秦始皇在全國推行郡縣制。地方政權(quán)都是由中央政府派出的官僚來管理，再也不需要建立什么諸侯國，自然也就不存在封王的命名問題。但是，秦始皇操之過急，跳過了制度變遷進程中的“試驗”環(huán)節(jié)，忽略了分封制的路徑依賴性需要一定的緩沖周期，未把握好新舊制度轉(zhuǎn)型或過渡的基本規(guī)律，成為導致整個帝國轟然倒塌的原因之一。

漢帝國吸取了秦朝速亡的教訓，采取分封制和郡縣制并存的制度。封王們的命名還是按照周朝的傳統(tǒng)，以地理范圍來命名，例如七個異姓王，分別是楚王韓信、梁王彭越、淮南王黥布、燕王臧荼，趙王張敖、韓王信、長沙王吳芮，同姓王中，劉邦的長子劉肥被封在齊地，劉肥的封號便是“齊王”。

沒有封地，只有吉祥如意

西漢初期，分封制和郡縣制并存的制度，確實符合一個新生政權(quán)融合多股勢力，以圖安邦定國的需要。但隨著漢朝的王國勢力膨脹發(fā)展，文景時期最終出現(xiàn)七國之亂。

西晉時期，八王之亂甚至導致西晉瓦解。此后歷代帝王接受漢初的教訓，想方設(shè)法限制諸侯王的特權(quán)和封疆。例如唐朝時期，封王只有封爵，但是卻沒有實際封地。唐高宗李治在當皇帝前封號是晉王，但他壓根沒有在山西待過。由于封王們沒有實際領(lǐng)地，有的爵位命名干脆就撇開地理概念，取一些吉祥如意的名字，像唐宣宗，他在繼位前就是光王;唐玄宗的兒子、楊貴妃的前夫李瑁就是壽王。

宋朝基本沿襲唐朝的制度，封王的名號也都是吉祥如意的話，像宋徽宗趙佶繼位前的封號是端王，宋高宗趙構(gòu)繼位前的封號是康王。

朱元璋建立明朝后，覺得還是封邦建國這套東西好，把自己的兒子全部授爵封出去。既然封王有實際領(lǐng)地，那么爵位名自然又取自地理概念了，比如燕王朱棣。明成祖朱棣后，明代開始極力削藩，很多封王只有名號、沒有實權(quán)。既然如此，就取個吉祥如意的名字吧，像明思宗崇禎在繼位前就是信王。

清朝封王取名為何特別

清朝封王的取名完全不取自地理概念。一方面是滿人自身的習俗，他們習慣在君主前面加上美稱作為前綴，例如努爾哈赤曾自封為“淑勒貝勒”（后金爵位中地位最高的是貝勒），意思是“智慧的王”。睿親王、豫親王、鄭親王等，意思就分別是“聰明的親王”“勇敢的親王”“重大的親王”。

冊封的六個親王都是努爾哈赤的嫡出，又同時是八旗領(lǐng)旗的旗主，例如代善是努爾哈赤的嫡次子，封為正紅旗旗主，被冊封為和碩禮親王;多爾袞是努爾哈赤的嫡十四子，封為鑲白旗旗主，被冊封為和碩睿親王;濟爾哈朗是努爾哈赤弟舒爾哈齊的嫡六子，封為鑲藍旗旗主，被封為和碩鄭親王。

同時，滿人封王爵名不取自地理概念，也有現(xiàn)實的因素。他們那時還在關(guān)外，沒有什么秦地、晉地、魏地給他們?nèi)フ紦?jù)，他們總不能給親王起爵名叫什么韭菜坨子王、趙家窩堡王、紅家套子王、葡萄溝村王、炮筒溝王之類的。

清軍入關(guān)、定鼎中原后，封王的取名依然延續(xù)滿人民族傳統(tǒng)，取吉祥如意的詞匯。例如入關(guān)后冊封的兩個親王，承澤親王碩塞（后襲者改號莊親王）和順承郡王勒克德渾，承澤意為有造化的人，順承意為和順的人，總之都是美好的詞匯。

清朝此時還冊封了四個漢人親王，即平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠、定南王孔有德。這四人的爵名沒有取自吉祥如意的詞匯，而是沿用了明朝對他們的封號。例如平西王吳三桂，當初被崇禎皇帝封為平西伯。他要平的這個“西”，就是李自成，因為李自成起義軍自西而來。吳三桂投靠清朝后，清快速掃平天下。為了嘉獎這位降將，清朝對其大加封賞，從伯爵一直升到親王。不過其前綴一直都是“平西”二字，始終沒有改變。

清朝沒有給這四個漢人親王的爵位名改成吉祥如意的名字，既可能是想讓漢人親王跟滿人親王有所區(qū)別，也可能是出于尊重他們既有的爵位名。

本來，努爾哈赤建立的后金政權(quán)是絕不容許親王占據(jù)實際封地的。他所創(chuàng)立的八旗制度，把女真人用軍事組織的形式編制起來，在女真貴族的控制下從事生產(chǎn)和戰(zhàn)爭。

清軍入關(guān)后，給四個漢人親王實際封地，最后他們在地方上稱王稱霸，發(fā)動三藩之亂。三藩之亂給了清政府一個教訓，那就是絕對不能讓親王擁有實際的封地，不管是漢人還是滿人，不管是有功于朝廷還是徒有嫡出的身份，一旦親王擁有實際的封地，他們會轄制、影響當?shù)氐胤焦賳T，并可掌控自己的軍隊、掌握地方稅賦等，成為帝國隱患。

因此，最好的辦法就是“封而不建”，把宗室都集中在京城居住，所有俸祿待遇、王府官員、護衛(wèi)等全部納入國家統(tǒng)一管理，由宗人府按規(guī)定給予。他們沒有皇命不得離京，以避免在地方擁兵自重，同時軍權(quán)全部收歸中央，若遇征伐，再臨時派親王們帶兵，有時皇帝干脆自己御駕親征。雍正上臺后更絕，發(fā)布一系列命令，斬斷了旗員和旗主之間的隸屬關(guān)系，并且把八旗人事大權(quán)收為己有。

這些皇親國戚沒有實際封地，自然也就繼續(xù)延續(xù)清軍入關(guān)前爵位取名的傳統(tǒng)，都用吉祥如意的詞匯。

一個小小的王爵取名來源的背后，是歷代王朝鞏固自身統(tǒng)治的政治算計，值得我們認真品味。

（周苓薦自《國家人文歷史》）