鄧 銀

茶壺在中國(guó)是一件非常重要的容器，受茶文化的熏陶，茶壺在中國(guó)不單純是泡茶的用具，其藝術(shù)性與文化性更為受人關(guān)注，紫砂壺藝術(shù)就是在這一背景下誕生的。紫砂壺誕生伊始呈現(xiàn)出高雅的格調(diào)，甚至一度具有奢靡之風(fēng)，歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展，紫砂壺在藝術(shù)表現(xiàn)上尤為多元，并始終關(guān)注內(nèi)在文化與情感的表現(xiàn)，讓人們醉心于紫砂壺那溫潤(rùn)、隨和的古典美世界之中之時(shí)，獲得情感的滿足與精神的升華。

《碩果》一壺極有自然之味，創(chuàng)作者將秋日那碩果累累的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為一種清新的、精美的藝術(shù)化場(chǎng)景，在創(chuàng)作的過(guò)程中展現(xiàn)了紫砂壺工藝的獨(dú)特性與“再塑造”的美學(xué)價(jià)值。此壺體現(xiàn)了紫砂壺創(chuàng)作的自然化理念，將自然美與工藝美融合起來(lái)，表達(dá)了美好的意蘊(yùn)，抒發(fā)了紫砂壺創(chuàng)作的人文之情。

一、秋色淡遠(yuǎn)

碩果所代表的季節(jié)是秋天。秋天是一個(gè)矛盾的季節(jié)，夏日的五彩繽紛在此刻開始黯淡，而金黃的麥浪與成熟的果實(shí)之間又涌動(dòng)著生命的奇跡，畫家吳冠中先生曾指出，“想分析解剖秋色美的組成條件，感到至少有三個(gè)方面：色、形與情。”[1]此壺便做到了這三個(gè)方面的統(tǒng)一。

從泥料上看，此壺表現(xiàn)了秋色淡遠(yuǎn)之美。創(chuàng)作者選擇了色彩較為淡麗的棕色系泥料，其中略帶一些紅色調(diào)，形成了橙色的微光，使作品看上去相當(dāng)明亮又不會(huì)太過(guò)艷麗。泥料的色彩像極了成熟鴨梨的色彩，自然美不言而喻。泥料的砂質(zhì)紋理出色，創(chuàng)作者在保證壺表面光潔細(xì)膩的基礎(chǔ)上，有意呈現(xiàn)出砂質(zhì)紋理特征，使作品更具自然之味，所以作品不僅在顏色上有秋天的感覺(jué)，在味道上也有秋天的氣息。

泥料準(zhǔn)確呈現(xiàn)出秋天的特點(diǎn)，一方面象征變黃、變紅的樹葉，在泥料自身質(zhì)感的襯托下，擺脫了那種孤寂感，打造出明亮的秋色；另一方面則象征成熟的果實(shí)之色與金黃的麥浪，增添了一份生活氣息，也就更具人情味兒了。

二、碩果圓圓

創(chuàng)作者參考了碩果之形來(lái)打造此壺的造型，力求形似與神似。碩果多為圓圓的形態(tài)，在紫砂壺創(chuàng)作中，圓形是一個(gè)基礎(chǔ)造型，所以創(chuàng)作者在塑造自然之美的同時(shí)也潛在地表現(xiàn)了紫砂壺傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特征。

壺體小巧精致，大小與自然的碩果基本一致，渾圓可愛(ài)，形象感十足。壺身可分為兩部分來(lái)看，主體部分圓潤(rùn)飽滿，弧線與弧面都具有一種豐滿的感覺(jué)，融合度極高，勾勒出紫砂壺圓器的結(jié)構(gòu)之美。壺身上部的頸部是漸漸內(nèi)收起來(lái)的，上下配合便構(gòu)成了梨子的形態(tài)。頸部與壺身主體之間的變化過(guò)渡是工藝難點(diǎn)之所在，收勢(shì)要自如，節(jié)奏要緩和，創(chuàng)作者要把握好上下的比例，對(duì)于轉(zhuǎn)折之處的細(xì)節(jié)調(diào)整更要精細(xì)入微，所以看上去造型簡(jiǎn)單的作品處處體現(xiàn)出創(chuàng)作的“力”，這種“力”是工藝智慧與制作經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)而成的。

圓形壺蓋與壺頸部之間銜接得嚴(yán)絲合縫，有了壺蓋的參與，此壺的造型才能最終達(dá)到完整，作品的輪廓也更加清晰，外部線條流暢，盡顯紫砂壺的線條美。壺蓋中央的壺鈕十分有趣，創(chuàng)作者參考瓜扭的造型來(lái)設(shè)計(jì)壺鈕，壺鈕向右側(cè)彎曲，這種看似不規(guī)整的設(shè)計(jì)是對(duì)自然形態(tài)的復(fù)現(xiàn)，包含更多的自然美因子。在壺鈕上，創(chuàng)作者還點(diǎn)綴了枝節(jié)裝飾，使瓜扭更加逼真。一彎流與耳狀環(huán)形把手線條優(yōu)美，表面同樣帶有枝節(jié)裝飾，增強(qiáng)了作品的自然美效果。

除了壺鈕、壺嘴與把手上的枝節(jié)裝飾外，創(chuàng)作者還對(duì)壺身進(jìn)行了裝飾。在靠近把手一側(cè)的壺身上，纖細(xì)的樹枝自把手上端延伸而出，枝條柔軟且?guī)в许g勁，尖尖的前端打造出向遠(yuǎn)方無(wú)限生長(zhǎng)的效果，非常生動(dòng)。在枝條根部，創(chuàng)作者雕刻了一片大大的樹葉，填補(bǔ)了枝條與把手之間的空白，使裝飾圖案看上去更加豐滿，壺身表面的結(jié)構(gòu)層次看上去也不會(huì)太過(guò)單薄，避免了只有枯枝而無(wú)葉的凄涼感。在枝條、樹葉的裝飾下，碩果的形象更加豐滿，傳達(dá)了秋天的生命力。

三、秋之溫情

“碩果”在中國(guó)一是代表了自然的果實(shí)，二是象征巨大的成果，所以從表面上看作品展現(xiàn)了秋之自然美，若向文化層面開拓，作品則是表達(dá)了一種美好的祝福，希望人們生活富足，能夠取得豐富的成果?！八囆g(shù)的文化意蘊(yùn)從一定意義上來(lái)講，就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和人文精神。”[2]創(chuàng)作者捕捉到了秋之美，運(yùn)用紫砂泥得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)與精湛的工藝打造出了一件獨(dú)特的紫砂碩果，其中寄托著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特自然美視角，也具有文化的深度與情感的深度，讓人們能夠在欣賞此壺時(shí)從藝術(shù)到文化，再到情感都能有著豐富的收獲，全身心地感受“碩果”之美，品味紫砂壺創(chuàng)作的人文之情。

四、結(jié)語(yǔ)

紫砂壺的發(fā)展離不開美麗大自然的饋贈(zèng)，離不開創(chuàng)作者的匠心巧手，更離不開中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神所起到的重要支撐作用。本文對(duì)此件《碩果》進(jìn)行了較為全面的分析，說(shuō)明了其在泥料、造型與裝飾三大方面對(duì)秋之美的詮釋，以及創(chuàng)作者對(duì)文化內(nèi)涵與民族情感的關(guān)注。優(yōu)秀的紫砂壺作品從不只是單純地追求外型的表現(xiàn)，只有獲得了更為豐富的意蘊(yùn)，才能真正展現(xiàn)出紫砂壺藝術(shù)的魅力與價(jià)值。