范錫軍

紫砂壺藝術(shù)歷經(jīng)上百年的發(fā)展，在藝術(shù)造型、裝飾手段、內(nèi)涵表達(dá)等諸多方面均實(shí)現(xiàn)了突破，在新時(shí)代條件下，融合了更為多樣的審美因子，彰顯出創(chuàng)新的價(jià)值，并通過(guò)創(chuàng)新再度強(qiáng)化了傳統(tǒng)工藝的活力。《儒?！芬粔匾耘橹黝}，這是紫砂壺創(chuàng)作中常見(jiàn)的主題之一，創(chuàng)作者有意追求創(chuàng)新，在藝術(shù)表現(xiàn)上更具抽象化特征，不僅具有形象感，更具趣味性。本文在創(chuàng)新視角下對(duì)此壺進(jìn)行了分析，一方面從泥料、工藝等方面說(shuō)明紫砂壺創(chuàng)作基本規(guī)范的決定性意義，另一方面則探討了創(chuàng)新對(duì)紫砂壺藝術(shù)發(fā)展與優(yōu)秀文化傳承所具有的重要作用。

一、泥料彰顯傳統(tǒng)韻味

紫砂泥是一種神奇的、珍貴的泥料，它誕生在中國(guó)這個(gè)喜愛(ài)飲茶的國(guó)家，充分實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。紫砂泥從原礦顏色上區(qū)分有紫、紅、黃三種，“在紫砂泥紫、黃、紅三種顏色中，每種顏色隨著礦藏的深淺老嫩和窯溫的高低而形成各有特色的泥種。三種顏色相互配比，再加上窯溫高低的變化，就能燒制出一系列不同顏色的產(chǎn)品來(lái)，所以也稱之為‘五色土’?！盵1]

創(chuàng)作者運(yùn)用了最能代表紫砂壺美學(xué)特征的紅色泥料來(lái)制作此件《儒?！?，為作品奠定了傳統(tǒng)、古雅的基調(diào)。作品色澤紅潤(rùn)，但并非俗氣的大紅色，由于紫砂泥之“泥性”，所以泥料色彩中融合了質(zhì)樸的棕色，形成了溫和的氣質(zhì)，這種大方、自信又不具攻擊性的效果可以說(shuō)是對(duì)紫砂泥之美的高度概括。在泥料質(zhì)感的處理上，創(chuàng)作者完全遵守傳統(tǒng)規(guī)范，壺體表面光潤(rùn)細(xì)膩，柔和的光澤襯托出泥料的精美，在色彩與質(zhì)感兩個(gè)方面充分顯示出紫砂泥的傳統(tǒng)韻味。

二、造型彰顯創(chuàng)新趣味

創(chuàng)新對(duì)于紫砂壺藝術(shù)來(lái)說(shuō)是非常重要的，每一種新款式的誕生都包含著創(chuàng)新精神，此壺更是大膽，“顛覆”了紫砂壺的一般結(jié)構(gòu)，因而更能顯示出創(chuàng)新精神。

此壺參考了牛的形象，采取了一種抽象化的藝術(shù)表現(xiàn)方式。壺身造型是經(jīng)典的圓形，創(chuàng)作者運(yùn)用此造型來(lái)表現(xiàn)牛兒豐滿的身形，圓圓胖胖十分可愛(ài)，增加了親切感。壺身與壺蓋共同構(gòu)成了一個(gè)標(biāo)致的球形，造型十分圓滿，體現(xiàn)了紫砂壺圓器的結(jié)構(gòu)美，線與面的輪廓清晰，弧度恰到好處，雋永耐看。壺體頂面的弧度是比較緩和的，筒身及底部自成一體，弧度更加明顯。圓弧形的底部不能很好地保持作品的平衡，創(chuàng)作者便在壺底部鑲嵌了小巧的足，三足鼎立的結(jié)構(gòu)不僅能保證作品的平穩(wěn)，也象征牛的四肢，使牛的身體造型更加完整和形象。

壺身一側(cè)鑲嵌著微微上揚(yáng)的圓筒形小壺嘴，對(duì)于壺嘴弧度的把握是創(chuàng)作的難點(diǎn)，創(chuàng)作者可謂是將之控制在毫厘之間，相當(dāng)精準(zhǔn)。創(chuàng)作者在壺嘴上進(jìn)行了裝飾，以一塊三角形的泥片連接到壺身上，模仿的是牛的耳朵。環(huán)形把手的線條走向是自下而上的，把手上端與壺身連接之后繼續(xù)向外延伸，模仿的是牛靈活擺動(dòng)的尾巴。在壺嘴與把手的襯托下，牛兒的形象就更加生動(dòng)了。

此壺沒(méi)有壺鈕，也正是這點(diǎn)促成了作品的創(chuàng)新之處。在平整的壺蓋中央有一圓洞，這便是充當(dāng)壺鈕的部分，也就是說(shuō)，此壺并不是完全封閉的，當(dāng)浸泡香茶時(shí)，溫?zé)岬牟铓獗銜?huì)自壺蓋圓洞中飄散而出，使人們能夠更好地品茶之香氣，壺體內(nèi)外都會(huì)受到茶氣的滋潤(rùn)，養(yǎng)壺的效果更佳。

此壺在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了突破，利用壺蓋的特征，取消了壺鈕的設(shè)計(jì)，也是對(duì)作品整體造型的簡(jiǎn)化。作品從整體上看極為簡(jiǎn)練和清爽，同時(shí)又具形象感，可謂是充分利用了各部分結(jié)構(gòu)的特征。創(chuàng)作者在追求創(chuàng)新的同時(shí)遵循了兩個(gè)基本原則：一是遵循結(jié)構(gòu)原則，力求各部分配合得均衡與和諧；二是遵循工藝原則，從泥料到造型都追求一絲不茍，彰顯了紫砂壺的工藝品質(zhì)，這是作品創(chuàng)新的根本落腳點(diǎn)。

三、創(chuàng)新傳承文化內(nèi)涵

在紫砂壺創(chuàng)作中，牛是一個(gè)非常常見(jiàn)的主題，比如說(shuō)經(jīng)典的“牛蓋蓮子壺”，牛蓋這種設(shè)計(jì)更是中國(guó)匠人工藝智慧的顯現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，牛是一種可愛(ài)可親的動(dòng)物，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，牛發(fā)揮著重要的作用，在中國(guó)文化中，牛代表著吃苦耐勞、穩(wěn)重踏實(shí)，所以魯迅先生也曾以牛自比，稱“俯首甘為孺子牛”。

“在古代，擁有牛的數(shù)量多少往往是身份和地位的象征?！盵2]因此牛也可以象征吉祥、幸?；蚴秦?cái)富，這是關(guān)系到人們生活理想的重要方面。創(chuàng)作者選擇紅色泥料也有這一方面的用意，因?yàn)榧t色在中國(guó)文化中也代表著吉祥、喜慶等，在藝術(shù)化的表現(xiàn)之中，創(chuàng)作者始終重視作品的情感價(jià)值。

創(chuàng)作者通過(guò)創(chuàng)新不僅完成了對(duì)紫砂壺傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的傳承。依靠紫砂壺扎實(shí)、多元的工藝傳統(tǒng)智慧，此件《儒?！穼?shí)現(xiàn)了創(chuàng)新表現(xiàn)，同時(shí)也讓人們看到了創(chuàng)新之中所包含的工匠精神與民族情感，揭示了紫砂壺創(chuàng)新的本質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

紫砂壺藝術(shù)能夠興盛百年，優(yōu)秀傳統(tǒng)的支撐與創(chuàng)新精神的引領(lǐng)都是必不可少的。本文對(duì)此件《儒?！愤M(jìn)行了較為全面的分析，說(shuō)明了其在對(duì)傳統(tǒng)資源的充分利用之中所形成的創(chuàng)新價(jià)值，指出了紫砂壺創(chuàng)作應(yīng)遵循的基本原則。在新的時(shí)代，紫砂壺創(chuàng)新只有利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源，才能開(kāi)拓更為廣闊的發(fā)展之路。