王林強(qiáng)

龍泉市王林強(qiáng)青瓷工作室 浙江龍泉 323700

中國(guó)是一個(gè)以詩性文化為特征的國(guó)度。造型大氣、簡(jiǎn)潔美觀、雄壯高雅，往往體現(xiàn)著不同凡響的王者風(fēng)范。創(chuàng)作大器件青瓷作品，往往體現(xiàn)民族情懷。龍泉青瓷往往以器型、釉色之美體現(xiàn)生命情感和藝術(shù)審美情趣。大器件龍泉青瓷融厚重、墩實(shí)、飽滿的藝術(shù)張力，和集紀(jì)念性、主題性、藝術(shù)性、觀賞性、收藏性于一體，體現(xiàn)一種氣勢(shì)宏偉的詩性精神。創(chuàng)作大器型青瓷需要集現(xiàn)有功力、技巧與文化素養(yǎng)一氣呵成，一揮而就，才能體現(xiàn)大手筆的自然天成之美。通過對(duì)器型體量的有意加大、曲線和直線的對(duì)比，讓青瓷作品更能傳達(dá)出瓷器藝術(shù)的東方神韻與形式的壯碩之美[1]。

一、以道馭心、道器合一

《大號(hào)粉青葵口盤》王林強(qiáng)

道貫穿于藝術(shù)之中，藝術(shù)之本在于道。龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)作之道，以道馭心，以藝傳道，道器合一。道是青瓷創(chuàng)作所應(yīng)具備的靈性。創(chuàng)作最美的青瓷來潤(rùn)澤生活，是馬斯洛所說的人類最高層次的需求，而要?jiǎng)?chuàng)作一件最美的青瓷，卻往往需要以生命的心血進(jìn)行浸潤(rùn)。浸透生命汗水的青瓷作品才具有真誠(chéng)、大氣、充滿感人的力量。不能體現(xiàn)生命意識(shí)的青瓷，往往難于體現(xiàn)其應(yīng)有的精氣神。大凡精美的青瓷大器件都承載著渾厚莊重的民族文化歷史記憶，體現(xiàn)恢弘的器物審美思想理念。在藝術(shù)創(chuàng)作中，把握傳統(tǒng)大器型、大器件之美，展現(xiàn)中華民族氣勢(shì)磅礴、恢弘壯觀、氣概豪邁、氣貫長(zhǎng)虹的文化基因和精神內(nèi)核，猛志貫長(zhǎng)虹，豪爽傳薪火，可以推動(dòng)龍泉青瓷傳統(tǒng)審美范疇的延伸。

大器件藝術(shù)品，古有青銅器，長(zhǎng)沙市博物館有一件鎮(zhèn)館之寶四羊方尊，重達(dá)34.5千克，邊長(zhǎng)52.4厘米，高達(dá)58.3厘米。因年代久遠(yuǎn)、雕刻精美被列為十大傳世國(guó)寶之一。而在該器物同一地址長(zhǎng)沙月山鋪盆地上出土的另一件象紋大銅鐃，高103厘米，重達(dá)222千克。其鉦面飾以粗線條組成的獸面紋，獸面以長(zhǎng)鼻為界，左右兩側(cè)對(duì)稱，半浮雕兩眼略微凸出，上刻云雷紋。其形體高大，氣勢(shì)恢宏。史學(xué)界曾認(rèn)為湖南是蠻荒之地，這件“青銅鐃之王”，徹底地改寫了華夏文明史。這是蚩尤的九黎部落三苗人的文明象征，是古人高超智慧的結(jié)晶。湖南寧鄉(xiāng)縣炭河里遺址附近發(fā)現(xiàn)一件巨型商代青銅器——獸面紋巨型瓿王，可以裝300斤酒，重量達(dá)61.9千克，高62.5厘米，口徑58厘米，腹徑89厘米。

這些巨型器物的紋飾圖案是以商王朝中原地區(qū)流行的饕餮紋、夔龍紋、玄鳥紋和云雷紋等，體現(xiàn)器物制造時(shí)代的社會(huì)精神風(fēng)貌。如四羊方尊，是商代禮器。意為即便位高權(quán)重，仍需堅(jiān)守羊之善良、知禮?！把蛘撸橐??！薄对娊?jīng)，召南》中有“文王之政，廉直、德如羔羊”之說。這件青銅文化是當(dāng)時(shí)祭祀中告誡人們應(yīng)如羊之廉潔清正。羊喜愛干燥整潔，遠(yuǎn)離污穢；饑餐青草，渴飲清泉，潔身自好。因而，羊也成了清正廉潔的象征，四羊方尊蘊(yùn)含著清廉正氣的清廉文化風(fēng)尚。商代大銅鐃，是古代戰(zhàn)時(shí)的指揮器。兩軍作戰(zhàn)時(shí)，以車載之，槌擊而鳴，使停止擊鼓進(jìn)攻，寓意號(hào)令如山，言必信，行必果。饕餮紋銅瓿，為商代盛酒器?！蹲髠鳌氛f：“饕餮貪于飲食，侵欲崇侈。”銅鐃銘刻饕餮紋以警示世人“戒之在貪”，應(yīng)自我修為，“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑?！备瘮〉挠|角無孔不入，總從細(xì)微處滲透?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺?！惫噬魑㈨氃跁r(shí)時(shí)刻刻、事事處處，方能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。裝飾中顯文化之根脈，器物里含文明之印跡。遠(yuǎn)古銅器猶如一面鏡子，厚植文化基因，給人們啟示與警示。這就是古人道器合一的思想智慧體現(xiàn)。

二、大巧貴工，以律馭術(shù)

展現(xiàn)自然而成之美的大巧，展露大智慧之大巧，貴在和諧建構(gòu)、巧妙配合，力求簡(jiǎn)約、端莊、工整。讓人一眼千年的臨安博物館，有人們必須打卡的“鎮(zhèn)館三寶”。青瓷褐彩云紋熏爐，是錢镠王專門為其母親燒制的越窯熏爐，由蓋、爐、座三部分組成。蓋頂頭盔形，上頂有紐，似含苞欲放的荷花，平底外緣鐫刻五虎首獸足，須彌底座上描繪著褐彩吉祥云紋。盡管其底座爐身因窯溫不足或火路設(shè)計(jì)不均衡等原因，釉色燒成效果略顯欠佳，但是整個(gè)熏爐通體施釉，尤其是爐蓋的純正青色，堪稱晚唐越窯青瓷工藝的巔峰之作。

另一件也是唐天復(fù)元年（901年）燒制的越窯青瓷褐彩云紋油燈，缽形器體，呈斂口、斜折沿、弧腹?fàn)?，高圈足外撇。通體施釉，釉色青黃，釉面滋潤(rùn)，局部有冰裂紋。釉下繪褐彩云紋，腹部飾六組雙勾如意云紋和六朵綻放的蓮花，腹底飾褐彩祥云紋十一朵，圈足飾八朵。

越窯青瓷褐彩云紋蓋罌，罌蓋為半球形，紐作含苞待放荷花狀。蕾苞以褐彩繪花瓣和五條內(nèi)壓線，增加花蕾的立體效果。紐以九瓣曲邊荷葉作托。蓋面刻三周陰線弦紋，自上而下繪四、五、九組云氣紋。內(nèi)外施釉。盤口，長(zhǎng)頸，圓肩，鼓腹，圈足外撇。肩部陰刻弦紋三周，從頸至圈足繪單勾及雙勾云紋七層七組。盤口內(nèi)壁施釉，輪制痕明顯。通體施釉，釉色青黃，釉面潤(rùn)澤。胎體灰白，質(zhì)地細(xì)密。

《高天飛鳳凰》王林強(qiáng)

綜觀三器，器型高大端莊，器體碩大秀美，造型典雅規(guī)整，紋飾生動(dòng)，工藝精致，裝飾靡麗，氣度恢弘，為晚唐越窯青瓷爐火純青之精品。三件“國(guó)寶級(jí)”寶物承載藝術(shù)文明和青瓷歷史奇跡。在這三件巔峰之作的杰出工藝上，僅以眼睛來看，是裝不下多少內(nèi)容的,要用心來容納，來體會(huì)，以心來感受錢镠王對(duì)其母親的尊敬之心。

因此，在器物制作時(shí)要注意用心去感悟，用自己的所有技藝去把握，注意對(duì)稱和諧，感悟拉坯、修坯的律動(dòng)，感受其制作之喜悅與完美。在龍泉青瓷大器件藝術(shù)品的創(chuàng)作中，應(yīng)嘗試表現(xiàn)自己對(duì)古代大器型瓷器的喜愛，對(duì)祖國(guó)大器型藝術(shù)的審美欣賞。力求將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)基因在當(dāng)代的大器型藝術(shù)創(chuàng)作中予以體現(xiàn)，以造型之美、釉色和刻花裝飾之美，給青瓷作品注入藝術(shù)的感人震撼力量，傳承民族傳統(tǒng)瓷器自然渾樸的藝術(shù)生命情感。

器以載道，道器合一。優(yōu)秀的青瓷藝術(shù)創(chuàng)作，總有文化承載的功能和藝術(shù)審美的功能，能傳達(dá)和表現(xiàn)個(gè)人的審美觀追求和理念，能表現(xiàn)自己對(duì)生活的真實(shí)感受與個(gè)人精神演繹，能在泥土的大氣磅礴和千變?nèi)f化中體現(xiàn)藝術(shù)之大美。寓道于器，龍泉青瓷大器件創(chuàng)作應(yīng)從工藝上升到藝術(shù)境界。讓人產(chǎn)生情感，愉悅身心，百看不厭，一見傾心，讓人感到舒適，甚至能珍愛有加。好的青瓷作品應(yīng)是精思妙想之杰作，不但要講究形態(tài)美，還要體現(xiàn)形、神、氣、態(tài)兼美，讓青瓷作品生動(dòng)形象，氣韻生動(dòng)，高格調(diào)展現(xiàn)高潔的情趣，彰顯無窮而強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而引起人們思想上的共鳴，并起到積極向上的熏陶作用。