王玉瑩，方章東

（安徽農(nóng)業(yè)大學，安徽 合肥 230036）

“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！雹僭斠姟吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，原載于《人民日報》2021年11月17日第1版?！案锩币馕吨婆f立新，在已有事物的基礎(chǔ)上，謀求更優(yōu)異的選擇，當其與“自我”一詞結(jié)合后，則更富自省、自我解剖、不斷進取之意。堅持自我革命，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一。從傳統(tǒng)文化、理論依據(jù)、歷史經(jīng)驗、未來發(fā)展等視角探析習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的邏輯理路，有助于厘清習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的邏輯脈絡，深刻理解習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的傳承性、創(chuàng)新性、科學性、必然性、現(xiàn)實性，促進全面從嚴治黨，深化黨的自我革命。

一、文化邏輯：對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自省思想的傳承與弘揚

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家思想蘊含著中華文化的基本價值觀念和精神內(nèi)涵，是中華民族的主流思想。“修身齊家治國平天下”是儒家經(jīng)典思想，其中“修身”是齊家治國平天下的基礎(chǔ)，而在修身思想中最具特色的便是自省思想?？鬃幼鳛槿寮宜枷氲拈_創(chuàng)者，明確提出人要“內(nèi)自省”，認為不論他人是否比自己賢能，人都應以他人為標尺，對自身進行反省，有則改之無則加勉?！拔崛杖∥嵘怼眲t強調(diào)人應該每天多次反省，在反省中形成良好行為習慣、陶冶情操、錘煉精神品格、促進自身發(fā)展。孟子提倡“生于憂患死于安樂”，認為居安也要思危，要時刻自省，不沉溺于現(xiàn)存安逸，思慮憂患，才能謀求長遠發(fā)展。不僅是儒家，在墨家、道家、法家等代表性中國傳統(tǒng)學派的思想中，也都體現(xiàn)著自省思想。墨家多向往“見不修行見毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣”，認為若被人詆毀自身品德，便應在心平氣和中自我反省、錘煉自身品行。不同于儒家直接將君子需自省點明，道家思想更傾向于君子需有自知之明，以自知為前提來修正自身德行。老子在《道德經(jīng)》中提出“知人者智，自知者明”，認為人要正確認識自己，進而反省自己，才是真正的聰明。呂不韋也在著作中提到“君子反道以修德”，認為君子要?；仡櫟赖谋驹?，對照本源修正自身，這與習近平所提出的“不忘初心、牢記使命”具有相同的邏輯脈絡和文化內(nèi)涵。

這些蘊含在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自省思想，經(jīng)過代代相傳，已深刻烙印在中華民族的血脈之中。習近平在多次講話中引經(jīng)據(jù)典，強調(diào)常自省的必要性。對身為未來社會主人的小學生，習近平提出同學們要做到心中有榜樣，并引用“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”①詳見中共中央文獻研究室編《習近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第31頁。這一名句，鼓勵同學們向榜樣看齊、反省自身不足，充分發(fā)揮榜樣的作用；對身為人民子弟兵的軍人，習近平鞭策全軍“要堅持自重、自省、自警、自勵”②詳見中共中央紀律檢查委員會、中共中央文獻研究室編《習近平關(guān)于嚴明黨的紀律和規(guī)矩論述摘編》，中央文獻出版社、中國方正出版社2016年版，第95頁。，以良好的軍隊作風接受人民的檢閱；對身為黨和國家中堅力量的領(lǐng)導干部，習近平多次強調(diào)領(lǐng)導干部要“經(jīng)常對照檢查、檢視剖析、反躬自省”③詳見習近平著《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話》，人民出版社2020年版，第21頁。，遵守黨的紀律，時時牢記初心、刻刻不忘使命。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自省思想是習近平提倡黨內(nèi)外常自省，進而提出一系列關(guān)于黨的自我革命重要論述的文化沃土，也是中國共產(chǎn)黨人接受并踐行黨的自我革命的文化共識。

二、理論邏輯：對馬克思列寧主義中自我革命思想的繼承與發(fā)展

在中華大地陷入危難之際，馬克思主義經(jīng)典作家的理論思想為中華民族指明了一條新道路。中國共產(chǎn)黨應運而生，在馬克思列寧主義的指導下逐漸從稚嫩走向成熟。習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的辯證唯物主義以及列寧的黨建思想，并結(jié)合新時代背景下的中國實際，形成了有助于中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的自我革命治黨論述。

（一）馬克思、恩格斯的辯證唯物主義是習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的理論基石

馬克思、恩格斯并未針對黨的自我革命進行專題論證，其自我革命思想糅雜在龐大的馬克思主義理論體系中，體現(xiàn)在馬克思主義辯證思想里。馬克思、恩格斯認為任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，矛盾是事物不斷發(fā)展的根本動力?！爸挥性诟锩胁拍軖伒糇约荷砩系囊磺嘘惻f的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作。”④詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第171頁。馬克思、恩格斯將革命運動中不符合時代與社會主義的事物，歸結(jié)為阻礙革命的矛盾，指明了自我革命、自我揚棄的核心要義與無產(chǎn)階級在革命事業(yè)中堅持自我革命的必要性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯又進一步指出，共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”⑤詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997年版，第48頁。。共產(chǎn)主義理論的發(fā)展與共產(chǎn)黨的成長相輔相成，在共產(chǎn)主義與傳統(tǒng)觀念抗爭時，共產(chǎn)黨也需同黨內(nèi)不合時宜的觀點、理念進行斗爭，摒棄陳舊思想，增強黨的時代性。習近平指出“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”⑥詳見習近平著《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，原載于《思想政治工作研究》2019年第2期，第9頁。，再次肯定辯證唯物主義的重要地位。馬克思、恩格斯對于事物內(nèi)部矛盾的認識與對不合時宜觀點的揚棄，是改革、創(chuàng)新等思想萌生的關(guān)鍵，也是習近平提出自我革新、豐富黨的自我革命思想的理論依據(jù)。

馬克思指出，公社不同于舊的資產(chǎn)階級政府，“它把自己的所言所行一律公布出來，把自己的一切缺點都讓公眾知道”⑦詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社2012年版，第109頁。。公開自身存在的缺陷，正視自身不足，這種勇于自我剖析的精神，是馬克思主義執(zhí)政黨不斷推進自我革命的勇氣源泉。恩格斯也以客觀理性的態(tài)度點明，“批評是工人運動的生命要素”①詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》（第四卷），人民出版社2012年版，第595頁。，在工人運動中，批評不僅是針對現(xiàn)存社會的批評，工人運動本身也逃避不了批評。正視不足、接受批評，是馬克思主義科學性、發(fā)展性的鮮活體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨批評與自我批評優(yōu)良作風的理論支撐。開展批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過批評與自我批評能夠增強黨內(nèi)問題意識、提升個人思辨能力。習近平指出“批評和自我批評是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器”②詳見習近平著《在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話》，人民出版社2014年版，第20頁。，強調(diào)了新時代黨堅持和發(fā)揚批評與自我批評優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性。

（二）列寧的黨建思想是習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的實踐參考

在馬克思主義的科學指導下，列寧結(jié)合自身參與國際工人運動以及俄國革命與建設的實踐經(jīng)驗，探索建構(gòu)了符合布爾什維克發(fā)展需要的黨建理論體系。列寧的自我革命思想是其黨建理論體系中不可或缺的內(nèi)容。恩格斯逝世后，第二國際內(nèi)部機會主義逐漸盛行，嚴重影響了國際共產(chǎn)主義運動的進程。為批駁以伯恩施坦為代表的機會主義，列寧提出“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”③詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第274頁。，認為革命者應將馬克思的理論看作一種科學理論體系的基礎(chǔ)，并以科學的態(tài)度與時俱進地推進馬克思主義理論的發(fā)展，使其更加貼合當下社會主義社會的發(fā)展需要，更好地推動馬克思主義執(zhí)政黨的建設。在提出準確把握馬克思主義理論后，列寧又對黨的活動提出了新的要求：黨的活動要“受全體加入黨的有組織的工人的監(jiān)督和領(lǐng)導”④詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第678頁。，系統(tǒng)推進黨內(nèi)監(jiān)督，增強自我革命與黨內(nèi)監(jiān)督的協(xié)同作用，在監(jiān)督中提升馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政能力。列寧在全俄政治教育委員會第二次代表大會上指出，不論職務每個共產(chǎn)黨員面前都有三大敵人即狂妄自大、文盲、貪污受賄；通過梳理黨內(nèi)現(xiàn)存問題，列寧從黨員個人思想境界、文化水平和黨內(nèi)風氣三方面，敦促黨員要時刻謹記自身任務，整頓黨內(nèi)拖拉作風和貪污受賄現(xiàn)象，貫徹新經(jīng)濟政策，改善國民經(jīng)濟⑤詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧選集》（第四卷），人民出版社2012年版，第590～591頁。。

列寧通過實踐補充了馬克思主義中關(guān)于黨的建設理論體系的部分空缺，從科學堅持馬克思主義到加強黨的紀律建設，從提高黨員素質(zhì)到促進國家政治體制改革，列寧不斷對革命者提出嚴格要求，整頓黨內(nèi)作風，提高黨員理論水平、政治素養(yǎng)、實踐能力。新時代，習近平在列寧黨建思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合黨內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀，豐富了中國化的馬克思主義黨建理論體系，指出“黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設的重要內(nèi)容，也是全面從嚴治黨的重要保障”⑥詳見中共中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組辦公室編《習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻出版社、黨建讀物出版社2019年版，第158頁。，并實施一系列舉措，加大黨內(nèi)監(jiān)督力度，從中央八項規(guī)定的出臺，到“三嚴三實”理論學習，再到中央巡視組不間斷開展全國巡視，表現(xiàn)出黨中央對嚴格進行黨內(nèi)監(jiān)督的重視程度，以及整頓黨內(nèi)不良風氣的勇氣與決心。

馬克思主義中的辯證唯物主義以及對無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的設想與要求，同列寧黨建思想中針對提高布爾什維克黨員先進性、純潔性的自我革命論述，是促進中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生自我革命意識的理論指導與實踐支撐，也是新時代習近平依據(jù)世情、國情、黨情形成關(guān)于黨的自我革命重要論述的理論來源。

三、歷史邏輯：以自我革命成就中國共產(chǎn)黨的百年輝煌

中國共產(chǎn)黨人始終以馬克思主義為指導，結(jié)合中國國情形成了具有中國特色的黨建理論體系。堅持黨的自我革命成為了中國共產(chǎn)黨人普遍認同的精神品格。系統(tǒng)梳理百年來中國共產(chǎn)黨的自我革命之路，有助于更加立體地理解習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的歷史邏輯，使中國共產(chǎn)黨人進一步深刻認識新時代踐行自我革命的必要性。

（一）新民主主義革命時期：依靠自我革命實現(xiàn)思想凈化

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在炮火的洗禮中艱難成長，依靠自我革命平穩(wěn)渡過了多次危難。毛澤東曾把思想教育比作黨的建設的總發(fā)動機，多次強調(diào)思想建黨的重要性，倘若思想教育松懈，全黨建設都會被影響。古田會議上，黨中央批評糾正了黨內(nèi)“極端民主化”的錯誤思想，肯定了互相批評是黨內(nèi)政治生活的一項重要內(nèi)容，強調(diào)要以實事求是、大公無私、力求團結(jié)為準則開展黨內(nèi)批評。遵義會議中，黨中央根據(jù)革命實際情況與現(xiàn)實需要，解除李德、博古的領(lǐng)導職務，任命毛澤東為中央政治局常委。會上，毛澤東一語破的地指出了李德在軍事指揮上存在的錯誤，公開批評其指揮脫離了紅軍的實際情況。會后，博古也深刻認識到自身的錯誤，表現(xiàn)出良好的認錯態(tài)度，堅決執(zhí)行黨中央的后續(xù)決策，并主動進行了自我剖析和自我批評。在此過程中，不論批評方與被批評方都充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人敢于正視自身錯誤、為人民負責的勇氣與擔當。

延安整風運動期間，毛澤東在延安文藝座談會上指出“文藝界的主要的斗爭方法之一，是文藝批評”①詳見毛澤東著《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第868頁。，會后“文藝界出現(xiàn)了一種從來沒有的自我反省、相互批評的風氣”②詳見胡喬木著《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社1994年版，第262頁。。作家丁玲、詩人艾青等人進行了深刻的自我批評，在精神領(lǐng)域開展了一場自我革命，使知識分子進一步認識到政治標準應高于藝術(shù)標準。延安文藝座談會的順利召開，為后期黨的形象塑造與思想宣傳奠定了堅實基礎(chǔ)。在《論聯(lián)合政府》的報告中，毛澤東創(chuàng)新性地提出將批評與自我批評融入黨的建設中，在自我審視與他人剖析中，提高黨員干部思想覺悟，糾正黨內(nèi)不良風氣。1945年《關(guān)于若干歷史問題的決議》公布，該決議是延安整風運動的重要成果，也是黨自我革命意識覺醒的重要體現(xiàn)。該決議系統(tǒng)清算了1921年—1945年黨所犯的重大錯誤，并從中吸取了經(jīng)驗教訓，端正了黨內(nèi)思想路線，為后續(xù)革命事業(yè)的順利推進提供了堅實的思想保障。

（二）社會主義革命和建設時期：通過自我革命實現(xiàn)認知革新

新中國成立前夕，毛澤東告誡全黨要抵住“糖衣炮彈”的攻擊，堅守原則與底線。新中國成立后，有不少經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮的黨員干部盲目地以為革命取得了絕對性勝利，滋生了自滿情緒，動搖了黨性。黨內(nèi)逐漸出現(xiàn)了鋪張浪費、官僚主義和貪污腐敗等問題，極大敗壞了黨和政府的形象，嚴重損害了社會主義建設事業(yè)。1951年，《中共中央關(guān)于“三反”斗爭必須大張旗鼓進行的指示》表明了黨中央整治黨內(nèi)作風問題、浪費問題、官僚主義問題的決心，轟轟烈烈的“三反”運動就此展開。黨中央以清除一切腐敗分子的堅定決心，有效整頓了黨內(nèi)風氣，革新了老革命同志的政治認知，清除了黨內(nèi)腐敗分子，豐富了黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的偉大自我革命精神的內(nèi)涵。

人民代表大會制度確立后，黨內(nèi)部分同志排斥民主黨派的情緒進一步滋生。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過深入思考，指出中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，必須維護與加強。毛澤東深刻分析了蘇聯(lián)政黨制度的弊端，結(jié)合中國多黨合作的歷史經(jīng)驗，認識到多黨派共存更有利于國家和政黨發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，黨的八大正式將“長期共存、互相監(jiān)督”作為中國共產(chǎn)黨與民主黨派合作的基本方針。新型政黨制度是馬克思主義政黨理論中國化的產(chǎn)物，是政黨制度的一次創(chuàng)造性革新。中國共產(chǎn)黨人理性清楚地認識到，在新的社會環(huán)境下，一味地照搬照抄是行不通的，只有根據(jù)中國自身的國情、黨情走出一條新道路，才能開展社會主義建設事業(yè)。刮骨療毒、革新制度，為中國共產(chǎn)黨人增添了實事求是、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于創(chuàng)新的思想火把，也是習近平將自我革新納入自我革命的重要實踐背景。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期：堅持自我革命實現(xiàn)完善提高

黨的十一屆三中全會后，鄧小平深刻分析黨內(nèi)現(xiàn)狀，提出要堅持“解放思想、實事求是”的思想路線，從思想上撥亂反正，打破“兩個凡是”的思想禁錮，鼓勵與時俱進，在實踐中推進黨的建設和社會發(fā)展。同時，鄧小平強調(diào)全黨要嚴格遵守黨的紀律、按照章程辦事，堅持四項基本原則，反對黨內(nèi)存在的形式主義和官僚主義，嚴懲腐敗行為、打擊貪污犯罪，營造廉政的黨內(nèi)環(huán)境?！坝掠诩m正錯誤，這是有信心的表現(xiàn)”①詳見中共中央文獻研究室編《鄧小平思想年譜（一九七五—一九九七）》，中央文獻出版社1998年版，第93頁。，鄧小平清晰地認識到糾正現(xiàn)有錯誤，使全國人民減輕思想負擔，是開展“四個現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)。黨中央應敢于承認錯誤，以坦蕩的胸懷面對錯誤、糾正錯誤。1980年，黨的十一屆五中全會通過了《關(guān)于為劉少奇同志平反的決議》，向全黨和全國人民傳達出黨中央會永遠銘記這一沉痛代價、不再重蹈覆轍的訊息，穩(wěn)定了黨內(nèi)思想，為改革開放事業(yè)的順利開展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。在大規(guī)模平反冤假錯案期間，實事求是、有錯必究等自我革命優(yōu)良傳統(tǒng)重新煥發(fā)光彩，讓全世界看到了一個堅持真理、敢于糾正錯誤的馬克思主義執(zhí)政黨。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，肯定了黨的功績，承認了黨的錯誤，科學評價了毛澤東及毛澤東思想，為黨的建設提供了重要啟示。

江澤民根據(jù)中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位、黨所肩負的歷史使命和中國社會的發(fā)展需要，提出了“三個代表”重要思想，認為身為執(zhí)政黨，執(zhí)政時間越長，越需要加強自身建設，要求全黨深入學習馬克思主義理論知識，將理論運用于實踐，在實踐中解放思想、與時俱進，推進理論創(chuàng)新。黨的十七大報告指出要以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，繼承并發(fā)展了黨自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，強調(diào)中國共產(chǎn)黨要站在時代前沿，以敢為人先的改革創(chuàng)新精神，帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活奮斗，與時俱進地接受新事物、解決新問題，真正做到以人為本、執(zhí)政為民。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國共產(chǎn)黨面對困難，勇于向自我開刀，敢于正視自身錯誤，堅持自我革命完善自身不足，提高自身能力，這為習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的形成提供了豐富的實踐依據(jù)。

黨的十八大以后，黨中央更加重視黨的自身建設，在黨的建設全過程中推進黨的自我革命。黨的十九大報告將“勇于自我革命”納入了新時代黨的建設總要求之中。黨的十九屆六中全會公報更是將堅持自我革命總結(jié)為黨的百年奮斗歷程寶貴經(jīng)驗，凸顯了新時代繼續(xù)堅持自我革命對于中國共產(chǎn)黨的重要意義?？v觀黨的百年奮斗史，自我革命已然成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨人始終根據(jù)時代需要、人民期盼，不斷加強黨的建設，堅持理論學習，培養(yǎng)高素質(zhì)領(lǐng)導干部，開展反腐敗斗爭等。中國共產(chǎn)黨從未固步自封、安于現(xiàn)狀，而是在面對時代挑戰(zhàn)和人民檢驗時，一次次打破現(xiàn)狀謀求新的進步，這為習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的形成提供了鮮活的史實依據(jù)。

四、發(fā)展邏輯：以自我革命推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設

當下，國際交往交流日益頻繁，新興市場國家和發(fā)展中國家快速崛起，世界迎來了百年未有之大變局。中國共產(chǎn)黨自身建設、中國特色社會主義發(fā)展和全面建設社會主義現(xiàn)代化強國都離不開黨的自我革命。也正是由于這三者對黨進行自我革命的迫切需要，使其成為了習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的發(fā)展邏輯。

（一）自我革命是馬克思主義執(zhí)政黨永葆青春活力的重要法寶

執(zhí)政黨執(zhí)政水平的高低決定了執(zhí)政時間的長短，影響著國家的發(fā)展前景。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的、代表工人階級根本利益的政黨。自1949年中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨已走過了七十余年執(zhí)政歲月，在長期執(zhí)政過程中，黨不斷面對一個又一個新的困難與挑戰(zhàn)。習近平指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進性純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?！雹谠斠娏暯街对谑艑弥醒胝尉值谑宕渭w學習時的講話》，原載于《人民日報》2019年6月26日第1版。自我革命是公認的跳出歷史周期率、增強黨長期執(zhí)政能力的一大法寶，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗之一。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中多次依靠自我革命在險境中尋得了生機，獲得了人民的肯定和擁護，創(chuàng)造并延續(xù)了自身的輝煌。

黨面臨的考驗和風險是長期存在的，為順利通過“四大考驗”、防范“四大危險”，中國共產(chǎn)黨需要繼續(xù)堅持自我革命，以堅定不移的人民立場、與時俱進的政策方針、查漏補缺的政治覺悟和精益求精的執(zhí)政能力，長期帶領(lǐng)中國人民建設具有中國特色的社會主義和諧社會。當下，面對國際社會普遍關(guān)注的突發(fā)公共事件，中國共產(chǎn)黨更需要秉持自我革命精神，以持續(xù)加強和改進黨的建設為根本，最大程度發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，著力解決人民群眾所需所急所盼，不斷提升黨的執(zhí)政能力。為建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨需要在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的趕考路上，繼續(xù)發(fā)揮政治自覺，以巨大的政治勇氣堅持自我革命，加強黨風廉政建設，增強政治本領(lǐng)，向人民交出一份滿意的答卷。

（二）自我革命是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的有力保障

習近平在貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出，中國特色社會主義是中國人民所認同的、符合中國發(fā)展需要的科學社會主義，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！皥猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章”①詳見習近平著《習近平談治國理政》（第一卷），外文出版社2018年版，第23頁。，這篇文章離不開中國共產(chǎn)黨的書寫和中國人民的閱讀。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨所有理論成果和實踐工作的重要主題，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的根本成就，而黨的自我革命也深深影響著堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路。勇于自我革命、剖析黨內(nèi)現(xiàn)狀、檢視黨的發(fā)展走向、加強黨的建設，是保障這一代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)書寫好這篇“大文章”的牢固基礎(chǔ)。

黨的十九大報告指出：“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”②詳見習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的報告《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》。，并將“勇于自我革命”納入新時代黨的建設總要求之中。在新的時代背景下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，協(xié)同推進自我革命與社會革命，離不開黨的全面領(lǐng)導，離不開黨對自身建設的嚴苛要求。習近平強調(diào)：“要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設得更加堅強有力。”③詳見習近平著《習近平談治國理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第71頁。中國共產(chǎn)黨必須以偉大自我革命推動偉大社會革命，站在時代的浪尖上，勇于自我革命，“這既是我們黨領(lǐng)導人民進行偉大社會主義革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨建設和發(fā)展的內(nèi)在需要”④詳見習近平著《習近平談治國理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第71頁。，要以黨的全方位提升帶動社會進步、經(jīng)濟發(fā)展，增強人民幸福感，推動新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（三）自我革命是全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的必然要求

在實現(xiàn)民族解放、國家獨立歷史大任后，中國共產(chǎn)黨對“建設一個什么樣的國家”這一重大問題展開設想。黨從國家性質(zhì)出發(fā)，開展社會主義改造，有序推進社會主義建設，在實踐中摸索出了適合中國國情的現(xiàn)代化道路。黨的十九大根據(jù)時代變遷科學地作出了“兩個階段”的新戰(zhàn)略安排，確立了以富強、民主、文明、和諧、美麗為關(guān)鍵詞的“五位一體”總體布局，豐富了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)涵。

強黨才能強國，中國共產(chǎn)黨是建設社會主義現(xiàn)代化國家乃至社會主義現(xiàn)代化強國的根本政治力量。一方面，為更好地建設社會主義現(xiàn)代化國家，面對新發(fā)展階段下的復雜形勢，中國共產(chǎn)黨需要提升黨的各項能力，革故鼎新，精準研判國情，細化現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略安排，加大執(zhí)政力度、提升執(zhí)政效能。另一方面，建設社會主義現(xiàn)代化強國是全方位的現(xiàn)代化建設，大到經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新，小到基礎(chǔ)設施升級、個人觀念變革。黨的現(xiàn)代化，也包含在建設社會主義現(xiàn)代化強國的過程中，是黨從思想理論認知層面到治國理政實踐層面的現(xiàn)代化。為更好地滿足現(xiàn)實對黨的要求，黨必須長期堅持自我革命，實現(xiàn)黨的現(xiàn)代化。以自我革命為利器雕琢黨的建設，以“四個自我”為基本要求，繼續(xù)保持黨的先進性、積極性，使黨緊跟時代步伐，揚棄不合時宜的觀點與治理方式，豐富黨的時代內(nèi)涵、提升黨員黨性修養(yǎng)，促進黨的建設現(xiàn)代化、實現(xiàn)黨的自我超越，高質(zhì)量帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)國家各領(lǐng)域現(xiàn)代化，為建設社會主義現(xiàn)代化強國提供根本現(xiàn)實保障。

五、結(jié)語

習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述，內(nèi)含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自省思想，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的自我革命精神，傳承了中國共產(chǎn)黨的自我革命傳統(tǒng)，順應了中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義建設和國家發(fā)展的需要。習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述為中國共產(chǎn)黨的建設提供了新方案、新思路，是新時代黨的建設理論的重要內(nèi)容，也是黨繼續(xù)深化自我革命的理論指導。厘清習近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的邏輯理路，有助于全體黨員踐行自我革命，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。