鄭元清

（湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，福建莆田 351254）

作為各專業(yè)各類別課程體系的基礎(chǔ)和重要組成部分，高職院校公共基礎(chǔ)課是高職生必須學(xué)習(xí)的通識(shí)類課程。與高職院校的專業(yè)基礎(chǔ)課、技能實(shí)訓(xùn)類課程相比，公共課具有必修及覆蓋范圍廣、開(kāi)設(shè)時(shí)間早等特點(diǎn)。目前各校開(kāi)設(shè)公共基礎(chǔ)課包含文學(xué)類、高職英語(yǔ)、高數(shù)、體育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等課程。從某種程度上講，這種內(nèi)容的安排集中體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)培養(yǎng)各類專門(mén)人才及對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的期盼。但在現(xiàn)實(shí)生活中，各校更重視專業(yè)課的教育。當(dāng)然這里涉及課程本身的特點(diǎn)問(wèn)題及教育思想和教育理念缺乏核心價(jià)值引領(lǐng)的深層問(wèn)題。[1]因而有必要在高職院校公共基礎(chǔ)課程融入中華傳統(tǒng)文化教育，而媽祖文化是一千多年以來(lái)人們信仰、尊崇媽祖的歷史進(jìn)程中得以傳承和遺留的精神和物質(zhì)財(cái)富的總稱。成立于2004 年10 月的中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)，預(yù)示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已包含媽祖文化并使之成為重要的一部分。作為重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，媽祖文化可以發(fā)揮其重要的社會(huì)作用，特別是在文化自信的背景下，媽祖文化需要進(jìn)一步整理、發(fā)掘，并融入于高職院校公共基礎(chǔ)課建設(shè)之中，這具有重要的時(shí)代意義。

一、進(jìn)一步探究媽祖文化元素

（一）精神動(dòng)力元素

媽祖勤勞勇敢、無(wú)私無(wú)畏、見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困、舍已救人、博古通今、慈悲善良、懲惡揚(yáng)善、勇敢堅(jiān)毅。媽祖在自然和社會(huì)方面都表現(xiàn)出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅和勇敢，這就是媽祖文化重要的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行拼搏意識(shí)的教育，能夠做到激發(fā)學(xué)生的積極向上的精神動(dòng)力，而此種動(dòng)力可以轉(zhuǎn)化成當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中催人奮進(jìn)、勇于接受挑戰(zhàn)的信念。

（二）尋根問(wèn)祖元素

媽祖文化最初在福建莆田市湄洲島萌芽，后傳播到東南沿海、天津、臺(tái)灣及東南亞等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前媽祖分靈廟宇大約有五六千座，媽祖信眾大約有兩億多，是世界華僑尋根問(wèn)祖的聯(lián)系橋梁，在當(dāng)今兩岸民眾思念和平的共同期盼中起著極其重要的作用。因此，公共基礎(chǔ)課程擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生認(rèn)識(shí)尋根懷祖文化、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的尋根文化歷史觀的任務(wù)。

(三）道德內(nèi)涵元素

人們尊稱媽祖為“天上圣母”“海上和平女神”，她舍己救人、不畏艱險(xiǎn)、關(guān)心民生、忠于國(guó)家、懲惡揚(yáng)善、見(jiàn)義勇為、救苦救難、廣施仁愛(ài)、孝順父母等品格，本身就蘊(yùn)含著我們中國(guó)人真善美的美好品德內(nèi)涵。在公共基礎(chǔ)課教學(xué)中融入媽祖文化豐富的道德內(nèi)涵，既有利于塑造學(xué)生的整體觀、大局觀，也有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德美德，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。而通過(guò)激發(fā)學(xué)生民族情懷，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課程的教學(xué)效果。[2]

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵元素

“當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”。[3]這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的十九大報(bào)告里面的解讀，其核心是時(shí)代精神和民族精神，而前者和后者分別是以改革創(chuàng)新和以愛(ài)國(guó)主義為主要內(nèi)容的。而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的媽祖文化的精髓是“立德、行善、大愛(ài)”，其內(nèi)容包含以下內(nèi)容：除暴安良、無(wú)私無(wú)畏、見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困、勤勞勇敢、舍已救人、熱愛(ài)祖國(guó)、甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)信敬業(yè)、愛(ài)好和平、熱愛(ài)人民等等。而有千年歷史的媽祖文化，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成，具有深刻的凝聚力，這就是媽祖文化的當(dāng)代性，可把它當(dāng)做當(dāng)代高校學(xué)生核心價(jià)值觀教育的補(bǔ)充。媽祖救苦救難，普度眾生；急公尚義，威靈誠(chéng)信；澤及四海，福佑萬(wàn)民；護(hù)國(guó)庇民，助順協(xié)正；抗侮御寇，維護(hù)統(tǒng)一；和平和諧，緣結(jié)兩岸，蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化中寬容與和諧。比如媽祖在對(duì)待許多不友好勢(shì)力時(shí)，都沒(méi)有采取消滅的辦法，而是采勸降服的辦法，這充分體現(xiàn)了媽祖身上具有“和”的精神。共同的媽祖信仰使得媽祖成為兩岸期盼和平統(tǒng)一的情感紐帶，這些對(duì)于凈化社會(huì)道德、提高人們的思想覺(jué)悟、推動(dòng)高校校園文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)都具有不可替代的作用。

（五）體育健身元素

在媽祖祖廟及各地行宮的元宵節(jié)活動(dòng)中有媽祖“出巡”、“耍刀轎”、“擺棕轎”等娛神的媽祖文化表現(xiàn)形式。在這些媽祖民俗體育項(xiàng)目中，學(xué)生可以感受到力量、速度、耐力、靈敏等體育元素的有機(jī)統(tǒng)一，這種用肢體活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)媽祖的尊崇帶有明顯的體育特征，屬于媽祖文化元素。媽祖體育文化具有民俗與體育的雙重特征，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)組成部分，對(duì)促進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、公共基礎(chǔ)課程融入媽祖文化元素的途徑

（一）在課程的教學(xué)目標(biāo)中融入媽祖文化元素

在公共課教學(xué)能力目標(biāo)中明確媽祖文化元素，可以在課程的總體目標(biāo)及章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)中匯總確定融入媽祖文化元素。例如，在文學(xué)類、體育課、高數(shù)、英語(yǔ)課程總體教學(xué)目標(biāo)中明確“把媽祖文化中的勤勞勇敢、舍已救人、熱愛(ài)祖國(guó)、甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)信敬業(yè)等元素融入到各科里面，以便增強(qiáng)同學(xué)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)”的總體目標(biāo)。而在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中可以提出“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)學(xué)校的精神”等具體的分目標(biāo)。

（二）把媽祖文化內(nèi)涵元素有的放矢地融入到相關(guān)教學(xué)內(nèi)容之中

可以憑借教學(xué)內(nèi)容把媽祖文化內(nèi)涵元素融入到相關(guān)的教學(xué)里面，例如教師可以在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的相關(guān)章節(jié)如“創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)”“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)論”中融入對(duì)應(yīng)的媽祖文化元素。可以告訴學(xué)生媽祖的相關(guān)故事以及媽祖在人煙稀少、匪患眾多的明代閩越如何成為很多背井離鄉(xiāng)、漂洋過(guò)海到東南亞、臺(tái)灣等地謀生的人的靈魂支柱，告訴學(xué)生正是由于有媽祖精神的照耀才有了他們勇敢堅(jiān)毅、不怕困難、勇于拼搏的創(chuàng)新拓展精神，以此教育同學(xué)在日常的工作中應(yīng)該養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、鉆研進(jìn)取、勇于探索、創(chuàng)新開(kāi)拓的習(xí)慣，提高他們的合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，也可以教育同學(xué)多留意身邊事物及國(guó)家相關(guān)政策，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)等等。又如體育課的擺棕轎、接力跑教學(xué)章節(jié)，可以結(jié)合媽祖舍身拯救海難的故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)她奮不顧身救人的品質(zhì)。

（三）用故事融入媽祖文化元素

在高職院校公共基礎(chǔ)課教學(xué)中，可以選擇相關(guān)的媽祖故事，有的放矢地引入媽祖文化內(nèi)涵元素。例如，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程講到孔子的仁學(xué)以及修齊治平的傳統(tǒng)道德章節(jié)時(shí)，可以用媽祖祈雨解旱、排澇救民等故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)她急人之所急、不取報(bào)酬、無(wú)償奉獻(xiàn)等精神；用她為民除害后又為民造福，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其嫉惡如仇的俠義品質(zhì)；還有她孝敬父母、和睦鄰里等故事都體現(xiàn)了媽祖的正義、勇敢、無(wú)私、孝悌、仁愛(ài)、樂(lè)善好施等美德。在講授《大學(xué)語(yǔ)文》中《女?huà)z補(bǔ)天》《生命》《人在職場(chǎng)》《愚公移山》有關(guān)篇目時(shí)，結(jié)合媽祖為救在海上迷失航線的羅馬國(guó)船隊(duì)而點(diǎn)燃自家房屋的“焚屋引航”故事，以及媽祖在商船遇大風(fēng)觸礁滲水的情況下，擲幾根草于海中變成杉木排助商船不沉的“化草救商”的故事，告訴同學(xué)們這里體現(xiàn)了媽祖大愛(ài)善良的精神。在講授《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》課程中創(chuàng)業(yè)艱難時(shí)，結(jié)合媽祖在沒(méi)有外援、自己刻苦勤奮苦練為民造福的法力最終戰(zhàn)敗海龍王、水鬼和海龜?shù)鹊裙适拢雇瑢W(xué)感受創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易感同身受，從而培養(yǎng)學(xué)生的為人民服務(wù)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷。

（四）在課程考核中融入媽祖文化元素

比如實(shí)踐性很強(qiáng)的體育課課程，就可以把媽祖文化內(nèi)涵元素用實(shí)踐活動(dòng)的方式融入到考核之中。比如排球考試，體育老師先把學(xué)生分成幾個(gè)組，再以組為單位完成課程的考核，可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。告訴同學(xué)如果一個(gè)學(xué)生的積分掉隊(duì)了就會(huì)影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的總積分，以此進(jìn)一步告訴同學(xué)應(yīng)該更加注重團(tuán)體中其他同學(xué)的任務(wù)配合完成情況而不單單只是注重自己。還有可以向?qū)W生講解媽祖威靈誠(chéng)信、急公尚義、有求必應(yīng)使得她成為萬(wàn)民欽仰名播四海的海上救難女神的故事把誠(chéng)信意識(shí)教育融入進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生要正確對(duì)待考核中的不誠(chéng)信行為并加以糾正。教師在考核前強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信在創(chuàng)業(yè)中、在現(xiàn)實(shí)中的重要意義，從而在客觀上融入了媽祖文化的元素。[4]

（五）在課程和教材中融入媽祖文化元素

高職校要發(fā)揮課堂主渠道，積極發(fā)掘并利用本地區(qū)的本土教材。可根據(jù)青年學(xué)生的需要和興趣，結(jié)合各地媽祖祭祀、元宵游燈等民俗活動(dòng)，開(kāi)展一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目，如媽祖十三式、“耍刀轎”、“擺棕轎”、媽祖“出巡”等，讓學(xué)生在力量、速度、耐力、靈敏等體育元素中感悟媽祖文化的魅力。

另外高校要嘗試結(jié)合各地特色，組織編寫(xiě)媽祖文化校本教材，把專業(yè)教育與媽祖文化教育相結(jié)合，可考慮把職業(yè)道德和職業(yè)能力以及職業(yè)綜合素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，從而讓人文氣息滲透進(jìn)教學(xué)之中。

三、媽祖文化元素融入公共基礎(chǔ)課程的工作思考和解決對(duì)策

（一）要強(qiáng)化融入課程工作的頂層設(shè)計(jì)

目前看來(lái)，高職院校公共基礎(chǔ)課程融入媽祖文化元素教育工作實(shí)施有一定難度。一是目前高職院校教育中還存在重專業(yè)基礎(chǔ)課和技能課、輕公共基礎(chǔ)課等現(xiàn)象，不少地方甚至出現(xiàn)在人才培養(yǎng)體系中公共基礎(chǔ)課類課程課時(shí)被大量刪減等情況；二是高職院校學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體傳播工具日益推廣下，容易受各種片面思潮言論的影響，這更需要教師做好正確的思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，以便更好發(fā)揮教書(shū)育人作用。

當(dāng)然，公共基礎(chǔ)課教師在媽祖文化元素的融入使用上也會(huì)存在用詞生硬、表述不清、單擺浮夸等問(wèn)題。公共基礎(chǔ)課教師均出現(xiàn)工作環(huán)境和時(shí)間不一等交流溝通困難，而且還因?yàn)樗贪嗉?jí)來(lái)自學(xué)校的不同院系，可能會(huì)因管理方式不同而導(dǎo)致對(duì)媽祖文化元素的融入也存在不利影響，這就凸顯出公共課中融入媽祖文化元素的機(jī)制建設(shè)和頂層設(shè)計(jì)的必要性。因此，要強(qiáng)化此項(xiàng)融入工作的頂層設(shè)計(jì)，在公共基礎(chǔ)課程的課程設(shè)計(jì)中融入媽祖文化元素進(jìn)行教育。要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，在高校成立媽祖文化類大師工作室，可考慮設(shè)立相關(guān)特設(shè)崗位，加大力度引進(jìn)技能大咖、民間藝人如媽祖飲食廚師、媽祖服飾制作與船帆式發(fā)髻梳理美容師等與媽祖文化相關(guān)的各類人才到高校傳授技藝。

（二）要吸取有益的媽祖文化元素

我們認(rèn)為，要讓媽祖文化得以傳承，應(yīng)該要根據(jù)各個(gè)高職校的實(shí)際情況，不能照搬照抄。首先媽祖文化還帶有封建迷信的色彩，在高職校弘揚(yáng)媽祖文化應(yīng)該大力宣傳媽祖的“立德、行善、大愛(ài)”的內(nèi)涵，從而推進(jìn)校園精神文明建設(shè)。

（三）要?jiǎng)?chuàng)新媽祖文化元素

目前，在一些高職校還存在著傳承媽祖文化中的幾個(gè)問(wèn)題，如學(xué)生參加的人還不多、部分學(xué)生不愿參加、傳播過(guò)于呆板以及缺少創(chuàng)新、實(shí)效不明顯等。要讓媽祖文化得以傳承，必須要堅(jiān)持創(chuàng)新方式方法；要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)全校性的公選課如《媽祖健身操》《媽祖祭典》等，吸收媽祖文化新元素，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，采用翻轉(zhuǎn)式教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)其課堂主體責(zé)任意識(shí)，調(diào)動(dòng)其參與媽祖文化的主觀能動(dòng)性，真正讓媽祖文化元素“入心、入腦、入教材，進(jìn)一步開(kāi)拓高職教育的新思路。

同時(shí)，在傳播途徑上還可以通過(guò)微信、微博、微電影及網(wǎng)站等形式，將媽祖文化及時(shí)傳播給學(xué)生。

要踐行媽祖文化元素。根據(jù)公共基礎(chǔ)課程教學(xué)的需要，積極開(kāi)展社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)，比如在講授《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》時(shí)，可以充分拓展相關(guān)資源，通過(guò)舉辦志愿者系列活動(dòng)，在每年的媽祖誕辰、羽化升天紀(jì)念日讓學(xué)生實(shí)地感受媽祖文化的魅力；還可以開(kāi)展各種喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣、貼近學(xué)生實(shí)際的媽祖文化活動(dòng)，如組織力量創(chuàng)作編排《上元燈嬉》《媽祖女學(xué)》等系列音樂(lè)、舞蹈、誦讀文藝節(jié)目，還可以組織經(jīng)典閱讀、家風(fēng)調(diào)查、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、禮儀培訓(xùn)等活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到民間經(jīng)典技藝和孝善文化的熏陶。

要豐富媽祖文化元素。媽祖文化元素需要不斷進(jìn)行挖掘并得到傳承和傳播，這就需要通過(guò)加強(qiáng)政府與各地民間媽祖組織及其他兄弟高校間的交流，在內(nèi)容和方法上進(jìn)一步協(xié)調(diào)溝通，形成合力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)闊視野。[5]

此外還可以通過(guò)舉辦媽祖文化讀書(shū)征文、誦讀演講等校園活動(dòng)，引導(dǎo)師生進(jìn)一步領(lǐng)悟媽祖文化元素的精髓；可以發(fā)揮高校校史展覽室、圖書(shū)館等獨(dú)一無(wú)二的作用，利用各校獨(dú)特的校情校史研究，進(jìn)一步加工凝練出富有自己特色的地理歷史人文傳說(shuō)，逐步演變成獨(dú)具一格的高職校特色文化；也可以邀請(qǐng)媽祖文化學(xué)者名家、媽祖習(xí)俗等特殊人才進(jìn)校園來(lái)進(jìn)一步豐富媽祖文化類傳承活動(dòng)內(nèi)涵，幫助解讀媽祖文化思想精華，并傳授有關(guān)技能。

四、結(jié)束語(yǔ)

課程思政時(shí)代對(duì)高職教育提出新要求，而媽祖文化元素可以說(shuō)是契合當(dāng)代大學(xué)生思想需求的一個(gè)內(nèi)容之一。作為高職教育重要內(nèi)容之一的公共課，要進(jìn)一步理清媽祖文化元素并把它有的放矢地融入到課程教學(xué)之中。承擔(dān)公共課教學(xué)任務(wù)的教師除了堅(jiān)持不懈增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力外，也應(yīng)該進(jìn)一步嘗試、總結(jié)媽祖文化元素融入課程的實(shí)踐情況，以便不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。