王建

（天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350）

1848 年2 月，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的公開問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。恩格斯說，《宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！盵1]170 多年后的今天，我們重新審視這篇偉大著作，《宣言》對于馬克思主義基本原理的闡述，至今仍然沒有過時(shí)，實(shí)踐證明，《宣言》的真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹。

一、《宣言》的真理光輝

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思一生的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，前者是馬克思辯證唯物主義區(qū)別于舊唯物主義（半截子的唯物主義）的重要體現(xiàn)，后者則是馬克思用唯物辯證法分析資本主義生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系、深刻揭示資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律的經(jīng)典理論，兩者是馬克思主義理論最重要的主線，也貫穿《宣言》通篇。《宣言》從多角度論證了“兩個(gè)必然”（資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利）是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。

1.生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

共產(chǎn)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)的歷史運(yùn)動(dòng)，從根本上來講是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的?！缎浴分赋觯艾F(xiàn)代的資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)和交換方式多次變革的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級這樣每發(fā)展一步，都伴隨有相應(yīng)的政治上的成就?！盵2]466資本主義社會(huì)的產(chǎn)生就是在封建的所有制關(guān)系，不能再同它已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力相適應(yīng)的情況下產(chǎn)生的，封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)變成了束縛生產(chǎn)的桎梏，《宣言》指出，現(xiàn)在“資產(chǎn)階級用來推翻了封建制度的那個(gè)武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了?！盵2]472與資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)相同，當(dāng)資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展增長到了生產(chǎn)關(guān)系可以容納其發(fā)展的閥閾，就會(huì)導(dǎo)致資本主義社會(huì)周期性而且越來越兇猛的商業(yè)危機(jī)，商業(yè)危機(jī)不僅破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，而且還造就了自己的掘墓人（無產(chǎn)階級），無產(chǎn)階級隊(duì)伍越來越大，同時(shí)生產(chǎn)力越是發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力的阻力就越大，從而社會(huì)形態(tài)更替就只是時(shí)間問題了。

2.階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

《宣言》指出，“至今所有一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史?！盵2]465“從滅亡了的封建社會(huì)里產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會(huì)，并沒有消滅階級斗爭。它不過用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的罷了?！盵2]466與之前的社會(huì)不同，資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系及全部社會(huì)關(guān)系經(jīng)常變動(dòng)，工業(yè)的民族基礎(chǔ)被資產(chǎn)階級挖掉，生產(chǎn)和消費(fèi)逐漸世界化，與這一變化過程相對應(yīng)的是，工人反抗資產(chǎn)階級的形式也從個(gè)別的工人、某一工廠的工人、某一地方某一勞動(dòng)部門的工人到全國各處、全世界各處聯(lián)合起來的反抗，逐步演變?yōu)檎麄€(gè)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對抗，在對抗的過程中，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且自覺性更強(qiáng)，正是整個(gè)社會(huì)劃分為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營，正是這兩大陣營的矛盾所引起的階級斗爭不斷推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。

3.共產(chǎn)主義取代資本主義是歷史的必然

與以往任何社會(huì)形態(tài)更替運(yùn)動(dòng)一樣，資本主義社會(huì)也是歷史的，其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡也是一個(gè)過程。資本主義社會(huì)中的雇傭勞動(dòng)制使得財(cái)富日益積累在私人手里，資本的不斷形成和增殖使得現(xiàn)代工人隨著工業(yè)的進(jìn)步而每況愈下地降低自己的生存條件水平，工人變成了赤貧者，資產(chǎn)階級財(cái)富的積累和無產(chǎn)階級貧困的積累使得社會(huì)中資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級這兩大階級的矛盾對立斗爭日益激烈?！缎浴分赋?，“資產(chǎn)階級再不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒茉偈棺约旱呐`維持奴隸般的生活的水平了，因?yàn)樗荒懿蛔屪约旱呐`們落到這樣的地步，以至它必須養(yǎng)活奴隸，而不是由奴隸來養(yǎng)活它了?！盵2]478周期性的商業(yè)危機(jī)下，資本主義生產(chǎn)關(guān)系所能夠容納的生產(chǎn)力的空間變得越來越小，而它的掘墓人（無產(chǎn)階級）隊(duì)伍越來越大、組織性越來越強(qiáng)，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利就不可避免了。

二、《宣言》的實(shí)踐偉力

1.把生產(chǎn)力發(fā)展放在首位

《宣言》指出“，資產(chǎn)階級爭得自己的階級統(tǒng)治地位還不到一百年，它所創(chuàng)造的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多”[2]471。衡量一個(gè)社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步與否，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是首要的。與封建社會(huì)相比，資本主義社會(huì)在生產(chǎn)力上的優(yōu)勢決定了資本主義社會(huì)戰(zhàn)勝封建社會(huì)是歷史的趨勢。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，也必須盡可能更快地增加生產(chǎn)力的總量，無產(chǎn)階級可以做到，因?yàn)槠湓趭Z取政權(quán)后，會(huì)對資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式和所有制進(jìn)行變革，生產(chǎn)方式的變化進(jìn)一步適應(yīng)已經(jīng)變化的生產(chǎn)力，會(huì)釋放生產(chǎn)力發(fā)展的活力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力大提升，這也會(huì)促進(jìn)建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的政治、文化等文明共同進(jìn)步。從歷史實(shí)踐來看，無論何時(shí)發(fā)展生產(chǎn)力都應(yīng)該作為首要的任務(wù)。

2.堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)

在資本主義社會(huì)中，與掌握生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級不同，工人是雇傭勞動(dòng)制度下的被剝削者，這種制度下工人的自相競爭會(huì)導(dǎo)致工人的分散狀態(tài)，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的資產(chǎn)階級，工人不僅要組織起來，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，后者又是工人能夠組織起來的重要保障?！缎浴分赋觯霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是世界各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終鼓舞大家前進(jìn)的一部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾更善于了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵2]479共產(chǎn)黨人作為無產(chǎn)者，其在運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)定，更為重要的是，與歷史上為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)不同，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)是為多數(shù)人謀利益的，他們是要在全世界消滅一切剝削階級和剝削制度，解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是他們的使命。

3.消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

社會(huì)形態(tài)的變革會(huì)變更所有制，這是經(jīng)常發(fā)生的事情。但與以往不同，共產(chǎn)主義代替資本主義，要廢除的是資產(chǎn)階級的所有制，廢除和消滅的是社會(huì)上絕大多數(shù)人沒有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制，在這個(gè)基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義社會(huì)，使科學(xué)社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)。在《宣言》中，馬克思恩格斯重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了我們所要建立的是科學(xué)的社會(huì)主義，而不是反動(dòng)的社會(huì)主義（封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級的社會(huì)主義、德國的或“真正的”社會(huì)主義）、保守的或資產(chǎn)階級的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這幾類假社會(huì)主義，假社會(huì)主義從本質(zhì)上來講，沒有跳出資產(chǎn)階級的階級范疇，還是在維護(hù)少數(shù)人利益，這和共產(chǎn)黨人追求的社會(huì)目標(biāo)是完全不同的。共產(chǎn)黨人把所有制問題作為運(yùn)動(dòng)的基本問題，就是要消滅私有制、努力團(tuán)結(jié)爭取世界各國的無產(chǎn)者，建立科學(xué)社會(huì)主義。

4.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

在資本主義社會(huì)雇傭勞動(dòng)制度下，雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所得，只能維持他們的生命的再生產(chǎn)，而且社會(huì)生產(chǎn)力越是發(fā)展，機(jī)器使用范圍越大、社會(huì)分工越細(xì)，雇傭工人的地位就越?jīng)]有保障，他們的勞動(dòng)就越“片面”，他們就越需要付出更多的勞動(dòng)時(shí)間來和機(jī)器“賽跑”，物質(zhì)生活上如此，精神生活更加如此，在這樣的背景下，人的自由全面發(fā)展是沒有基礎(chǔ)的。因此，要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。消滅了少數(shù)人占有生產(chǎn)資料的私有制，共產(chǎn)主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級才能“失去”資本主義所有制下自己頭上的鎖鏈，獲得整個(gè)世界。每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，追求人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值追求和崇高理想。

三、《宣言》的新時(shí)代價(jià)值

1.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

《宣言》闡明了“絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”的歷史必然性，而領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)的正是共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。百年奮斗的輝煌實(shí)踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有今天的偉大成就?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵3]在黨的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心，牢記使命，以偉大的歷史主動(dòng)精神，敢于斗爭、敢于勝利，使中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，向人民、向歷史交出一份優(yōu)異的答卷。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，符合全國各族人民的根本利益。

2.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路

《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，為社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍提供理論指導(dǎo)。歷史地看，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律?！吧鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不長，社會(huì)主義國家的歷史更短，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有些已經(jīng)比較清楚，更多的還有待繼續(xù)探索。”[4]從世界范圍看，由于各國生產(chǎn)力狀況、歷史文化傳統(tǒng)及具體國情不同，決定了不同社會(huì)主義國家的發(fā)展道路具有多樣性。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷史中始終堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，找到了一條符合中國實(shí)際的正確道路，那就是中國特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持這一道路，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在朝著把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)邁進(jìn)。

3.實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)

《宣言》指出，“在你們的現(xiàn)今社會(huì)里，私有制在十分之九的成員中間已經(jīng)被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因?yàn)樗谑种诺某蓡T中間已經(jīng)不存在?！盵2]482可見，資本主義社會(huì)中財(cái)富占有的兩極分化是資本主義基本矛盾不斷作用的結(jié)果，反過來又加劇了資本主義社會(huì)的基本矛盾和商業(yè)危機(jī)，資產(chǎn)階級財(cái)富的積累和無產(chǎn)階級貧窮的積累，使得無產(chǎn)階級生活狀況悲慘。社會(huì)主義是對資本主義的揚(yáng)棄，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”[5]共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，黨的十八大以來，黨中央從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，把握發(fā)展階段新變化，全面建成了小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造條件，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。

4.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

《宣言》指出：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。”[2]491建立每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思的奮斗目標(biāo)。中國作為社會(huì)主義國家，改革開放后，隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。每一時(shí)代都有自己需要回答的問題，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[6]當(dāng)前，中國人民在歷史進(jìn)程中煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，正在朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

四、結(jié)束語

我們黨歷來重視馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，作為馬克思主義誕生的標(biāo)志，發(fā)表于1848 年2 月的《共產(chǎn)黨宣言》，是共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”。在新時(shí)代重溫《共產(chǎn)黨宣言》，要不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，把《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)原理和科學(xué)精神融入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢助力。