陳路橋，盧 松，朱 凱

(上海師范大學(xué) 環(huán)境與地理科學(xué)學(xué)院，上海 200234)

1964年，英國社會學(xué)家Glass首次提出紳士化概念用以描述倫敦內(nèi)城工人階級聚居區(qū)被中產(chǎn)階級侵入的現(xiàn)象[1]。經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，紳士化的內(nèi)涵不斷延伸，由“工人階級社區(qū)被中產(chǎn)階級侵入”的社會現(xiàn)象拓展為不同區(qū)域的空間重構(gòu)過程。同時，紳士化現(xiàn)象呈現(xiàn)出顯著的區(qū)域獨特性，不同國家、不同區(qū)域間存在巨大差異。此外，不同類型的紳士化開始涌現(xiàn)，包括鄉(xiāng)村紳士化、新建紳士化、學(xué)生紳士化等形式[2]。其中，旅游紳士化是一種重要的紳士化類型。

旅游紳士化這一概念最早由Gotham提出，旨在描述區(qū)域內(nèi)大型娛樂公司和旅游場所是如何將中產(chǎn)階級社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬Ω辉：蛯亠w地的過程[3]。一些學(xué)者認為，旅游紳士化能夠通過開發(fā)旅游和商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，提供特定服務(wù)，是社會經(jīng)濟和當(dāng)代城市景觀的關(guān)鍵塑造力量[4]。近年來，我國為實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，出臺了一系列政策舉措，其中包括加強城鎮(zhèn)地區(qū)老舊小區(qū)改造，推動鄉(xiāng)村地區(qū)人才流動和旅游融合發(fā)展等。西方旅游紳士化研究時間長、成果多、范圍廣，為我國全面實現(xiàn)城市更新和鄉(xiāng)村振興提出了新思路。本文運用CiteSpace對西方旅游紳士化研究進行初步歸納，并結(jié)合傳統(tǒng)的文獻閱讀方法對軟件識別的重要文獻進行進一步的梳理和總結(jié)，為我國旅游紳士化研究提供參考與借鑒，并對我國城鄉(xiāng)發(fā)展提供思考與啟示。

一、數(shù)據(jù)來源與分析方法

(一)數(shù)據(jù)來源

利用“Web of Science”數(shù)據(jù)庫的核心合集為數(shù)據(jù)源，以“全部字段”輸入“tourism gentrification”進行檢索后發(fā)現(xiàn)，在旅游紳士化概念正式提出之前，就已經(jīng)有學(xué)者對旅游開發(fā)與紳士化社區(qū)進行研究。文章數(shù)據(jù)以“全記錄與引用的參考文獻”的形式存儲，使用“純文本”格式進行后續(xù)分析。最終共得到437篇相關(guān)文獻為分析樣本。為了確保數(shù)據(jù)的準確性對檢索結(jié)果進行進一步的去重整理。經(jīng)過CiteSpace軟件去重后最終得到的樣本文獻量為400篇，文獻跨度為1987—2022年。時間檢索日期截至2022年5月4日。

(二)分析方法

首先，根據(jù)不同年份文獻發(fā)表數(shù)量、關(guān)鍵文獻首次出現(xiàn)時間，對西方旅游紳士化研究階段進行劃分。其次，運用CiteSpace軟件，對1987—2022年西方旅游紳士化的發(fā)文時空特征和關(guān)鍵詞等進行分析。最后，為彌補科學(xué)知識圖譜分析的不穩(wěn)定性，確保研究的客觀性，本文仍使用傳統(tǒng)的文獻閱讀方法，對軟件識別的重要文獻進行進一步的梳理和總結(jié)，實現(xiàn)從客觀數(shù)據(jù)分析和主觀文獻閱讀兩個角度對西方旅游紳士化研究進行系統(tǒng)綜述。

二、分析結(jié)果

(一)西方旅游紳士化發(fā)展階段

根據(jù)不同年份文獻發(fā)表數(shù)量(圖1)、關(guān)鍵文獻出現(xiàn)時間以及重要的關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的時間節(jié)點，將西方旅游紳士化研究分為萌芽階段、探索階段、發(fā)展階段。依據(jù)旅游紳士化文獻出現(xiàn)的最早年份，將1987—2004年劃分為西方旅游紳士化研究的萌芽階段；其次，由于20世紀90年代初以來的經(jīng)濟衰退，西方國家對于商業(yè)復(fù)興和城市投資方式的再思考使得旅游成為了吸引游客、實現(xiàn)經(jīng)濟增長的重要手段。同時，2005年，Gotham在原有的紳士化研究的基礎(chǔ)上，首次提出旅游紳士化概念，為理解全球經(jīng)濟進程和空間轉(zhuǎn)型提供了新的視角。因此將2005—2014年劃分為西方旅游紳士化研究的探索階段；最后，自2008年全球經(jīng)濟危機后，共享經(jīng)濟興起，提倡合作消費的旅游者推動全球旅游業(yè)經(jīng)濟運動持續(xù)轉(zhuǎn)型。Kagermeier于2015年首次提出“touristification”一詞，開始以旅游者為主體探討紳士化進程[5]，促使學(xué)者更多關(guān)注旅游要素。因此，將2015年至今劃分為西方旅游紳士化研究的發(fā)展階段。

圖1 1987-2022年西方旅游紳士化研究文獻數(shù)量

萌芽階段(1987—2004年)，關(guān)于旅游開發(fā)與紳士化社區(qū)的文獻較少，共13篇，主要涉及到部分學(xué)者對于“后現(xiàn)代文化旅游”與紳士化群體關(guān)系的思考[6]；探索階段(2005—2014年)，共計發(fā)表論文42篇。在這一階段中，部分學(xué)者開始對旅游紳士化的概念進行探討、定義，并嘗試將旅游紳士化與傳統(tǒng)的紳士化研究接軌，闡述其對于城市政策、社會空間的影響[3,7]；發(fā)展階段(2015年至今)，西方旅游紳士化研究進入爆發(fā)性增長階段，共發(fā)表論文345篇，年均發(fā)文數(shù)約58篇。學(xué)者們在對已經(jīng)歷過旅游紳士化的地區(qū)的研究基礎(chǔ)上，更加關(guān)注過度旅游帶來的負面影響[8]。

(二)基于CiteSpace的西方紳士化知識圖譜分析

本文借助CiteSpace軟件對1987年至今的西方旅游紳士化文獻的關(guān)鍵詞進行分析。具體操作流程為：將時間篩選為1987—2022年，時間切片選擇為1年，節(jié)點類型選擇為“Keyword”，其余系統(tǒng)參數(shù)設(shè)置保持不變，最后使用Pathfinder算法得出關(guān)鍵詞圖譜。由圖2可知，gentrification、tourism、city是最重要的三個關(guān)鍵詞。

圖2 1987—2022年西方旅游紳士化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

在此基礎(chǔ)上，為研究西方旅游紳士化研究關(guān)鍵詞的發(fā)展軌跡和演進趨勢，進一步繪制基于關(guān)鍵詞的時區(qū)演化圖譜(圖3)。由圖3可知，紅色字體代表關(guān)鍵詞，圓形節(jié)點的大小關(guān)系代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次高低，連線代表關(guān)鍵詞之間的相互聯(lián)系。這在一定程度上反映了西方旅游紳士化研究的發(fā)展軌跡和演進趨勢。

圖3 西方旅游紳士化研究關(guān)鍵詞時區(qū)演化圖譜

2005年以前為西方旅游紳士化研究的萌芽階段，高頻詞為紳士化(gentrification)、城市(city)、旅游(tourism)、戰(zhàn)略(strategy)、復(fù)興(revitalization)、全球化(globalization)等。旅游紳士化早期研究已經(jīng)開始關(guān)注城市文化、旅游與新興紳士化群體的關(guān)系并討論旅游對紳士化社區(qū)的一系列影響[6]；2005—2014年是西方旅游紳士化研究的探索階段，這一時期的高頻關(guān)鍵詞是遺產(chǎn)(heritage)、中國(China)、鄉(xiāng)村地區(qū)(rural area)等。在這一時期，旅游紳士化研究區(qū)域由城市中心轉(zhuǎn)向遺產(chǎn)地、鄉(xiāng)村等，關(guān)注旅游紳士化為地區(qū)帶來的特殊效益。在這一背景下，中國以其豐富的文化遺存與特殊的權(quán)力制度成為西方學(xué)者研究的重點[9-10]； 2015年至今是西方旅游紳士化研究的發(fā)展階段，高頻關(guān)鍵詞有共享經(jīng)濟(sharing economy)、過度旅游(overtourism)、環(huán)境公平(environmental justice)、可持續(xù)發(fā)展(sustainable development)等。由于數(shù)字技術(shù)的更新以及共享經(jīng)濟理念的興起，短租住房市場發(fā)展迅速[11]，大量游客涌入城市街區(qū)，與原居民的矛盾日益激化。因此，學(xué)者在這一時期開始關(guān)注短期租賃經(jīng)濟與旅游紳士化之間的關(guān)系以及隨之而來的負面的環(huán)境影響[12]。

三、西方旅游紳士化研究主題

西方旅游紳士化研究主題具有階段性、時序性、由淺入深等特點。在研究初期，主要以研究旅游業(yè)和紳士化社區(qū)的關(guān)系為主，同時強調(diào)旅游在其中發(fā)揮的重要作用，即對于城市更新的積極影響；隨著旅游業(yè)的不斷擴張發(fā)展與研究的不斷深入，旅游紳士化在鄉(xiāng)村、遺產(chǎn)地等城市以外的地區(qū)出現(xiàn)。此時的旅游紳士化研究重點也開始轉(zhuǎn)向關(guān)注旅游業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的影響；2008年經(jīng)濟危機后，共享經(jīng)濟的興起與旅游負面影響的出現(xiàn)，西方學(xué)者開始更多地關(guān)注旅游紳士化群體與其消極效應(yīng)。

(一)旅游紳士化產(chǎn)生的原因

自Gotham于2005年首次提出旅游紳士化概念以來，西方對旅游紳士化產(chǎn)生原因的探討可主要分為兩大流派，即供給視角和需求視角。供給視角關(guān)注生產(chǎn)方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，用馬克思主義的方法解釋這一過程[18]；需求視角則更加關(guān)注研究區(qū)域的消費和社會轉(zhuǎn)變，并以中產(chǎn)階層的個人偏好和消費需求、文化需求作為研究的中心和重點[3]。

從供給視角看，旅游紳士化的過程總是伴隨著資本再投資和對建成環(huán)境的改善，是資本主義城市市場運作固有邏輯的結(jié)果。在這一基礎(chǔ)上，資本、政策、房地產(chǎn)開發(fā)、技術(shù)等因素都是促使旅游紳士化產(chǎn)生的具體原因[9，19]。隨著旅游紳士化研究的日益深入，有學(xué)者從國家領(lǐng)土等視角出發(fā)，認為旅游紳士化是國家制度供給的結(jié)果。國家通過改變土地利用方式，收回土地管轄權(quán)等手段，加強領(lǐng)土控制，以期以國家層面進行資源開發(fā)與經(jīng)濟建設(shè)，為旅游紳士化的進一步發(fā)展提供了制度保障[9]。

從需求視角看，旅游業(yè)是不同地區(qū)歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣與經(jīng)濟建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是“以基層文化生產(chǎn)、旅游商品的空間固定性和地方消費為特征的產(chǎn)業(yè)”[3]，其依靠特殊的休閑方式與場所、別具一格的環(huán)境與空間吸引游客，從而實現(xiàn)空間消費的轉(zhuǎn)變。對于城市地區(qū)而言，旅游紳士化的產(chǎn)生源自于中產(chǎn)階層的休閑需要與特殊偏好，包括生活習(xí)慣、消費和文化活動、夜生活、購物和服務(wù)需求，而群體的特殊偏好為城市地區(qū)帶來了新的社會和經(jīng)濟價值[20]。與此同時，鄉(xiāng)村以其獨特的景觀、綠色開闊的空間、平靜的生活和合理的生活成本成為旅游紳士化產(chǎn)生的重要區(qū)域[21]。

(二)旅游紳士化與城市更新

城市更新強調(diào)物質(zhì)環(huán)境的更新與建設(shè)，而旅游紳士化在關(guān)注物質(zhì)環(huán)境改造的同時強調(diào)階層的替換。因此，旅游紳士化包含在城市更新的過程中[22]。對于西方城市而言，城市中心地區(qū)人口的外流直接導(dǎo)致了內(nèi)城的衰敗，而旅游紳士化在為城市中心更新了破舊建筑的同時，改變了城市的土地價值，帶來了新的社會和經(jīng)濟價值，成為社會經(jīng)濟和當(dāng)代城市景觀的關(guān)鍵塑造力量。例如，西班牙Palma地區(qū)經(jīng)過一系列有利于旅游發(fā)展的城市復(fù)興計劃，對現(xiàn)有公共空間與住房進行改善、重建，延緩了歷史城市的衰落，同時以更為堅實的城市政策對抗2008年經(jīng)濟危機的影響[23]。

(三)旅游紳士化與鄉(xiāng)村振興

西方國家城市規(guī)模的急劇擴張，使鄉(xiāng)村逐漸在發(fā)展格局中處于邊緣化地位，嚴重阻礙了鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。隨著西方學(xué)者的眾多研究表明，旅游紳士化會帶來資本下鄉(xiāng)，而新興資本促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)的重新配置，使鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，重新煥發(fā)活力，推動了全球化鄉(xiāng)村的形成[24]。南非Greyton鎮(zhèn)以打造旅游目的地為目標，吸引了迫切需要第二套住房的城市階層與小型旅游企業(yè)家遷入，對當(dāng)?shù)氐纳鐣丝谧兓?、消費偏好、建筑環(huán)境產(chǎn)生了重要影響[17]；中國作為世界上經(jīng)濟發(fā)展最快的國家之一，同時也是旅游市場增長最快的地區(qū)，其旅游紳士化現(xiàn)象被國內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注。中國特殊的鄉(xiāng)村土地制度，賦予了政府較大的自主權(quán)利，在不斷施加影響改造區(qū)域的過程中，使鄉(xiāng)村地區(qū)足以轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e農(nóng)場、假日酒店、生態(tài)公園或文化產(chǎn)業(yè)中心[9]等。

(四)旅游紳士化的旅游特性

旅游紳士化概念由早期的旅游發(fā)展影響紳士化社區(qū)成為特殊飛地轉(zhuǎn)變?yōu)榇笮蛫蕵吩O(shè)施建設(shè)促使空間重構(gòu)進而成為富裕區(qū)域的過程。有學(xué)者進一步指出，旅游紳士化是紳士化發(fā)展模式的一種特殊類型，強調(diào)旅游的獨特性，是對紳士化產(chǎn)生原因的再探討[13]。近年來，西方旅游紳士化研究開始關(guān)注與旅游相關(guān)的諸多要素，例如以旅游利益相關(guān)群體為研究對象提出一系列衍生概念，以及從旅游業(yè)發(fā)展要素的角度凸顯旅游特性。一方面，西方學(xué)者從旅游者和旅游目的地居民的角度，提出“跨國紳士化”[14]、“自我紳士化”[15]等衍生概念。另一方面，從旅游業(yè)發(fā)展要素的角度來看，西方旅游紳士化細分出幾大類別：一是由旅游吸引物為依托的旅游紳士化，如歷史街區(qū)[9,14]、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)、工業(yè)遺產(chǎn)[16]等；二是以旅游供應(yīng)商主導(dǎo)的旅游紳士化，如酒店業(yè)、民宿短租業(yè)、旅游企業(yè)家[17]等；三是新建的大型娛樂設(shè)施驅(qū)動的，如主題公園、文化產(chǎn)業(yè)園[9-10]等。不同類型的旅游紳士化在產(chǎn)生背景、影響因素、主導(dǎo)力量以及效應(yīng)等方面都存在細微差異。

(五)旅游紳士化的影響

旅游紳士化的影響具有兩面性、多樣性、復(fù)雜性。從積極方面來看，旅游紳士化不僅改變了土地地租價值[3]，推動地區(qū)的更新與重建；同時，改善了建成環(huán)境周邊的基礎(chǔ)設(shè)施，促進了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，提高了地區(qū)的消費層次和服務(wù)水平[19]。而近年來，西方學(xué)者對旅游紳士化的負面影響則尤為關(guān)注。首先，旅游紳士化提高了住房價格，增加了居民的生活成本；其次，過高的生活成本迫使低收入階層遷離，破壞了原有的鄰里交往和社區(qū)關(guān)系；再次，城市街區(qū)遭受文化入侵，逐漸喪失其特色和遺產(chǎn)留存[25]；最后，原有的區(qū)域成為游客、外來者的聚集地，區(qū)域環(huán)境惡化，造成對旅游紳士化的抵制以及去旅游化、過度旅游等現(xiàn)象[26]。

四、研究結(jié)論與啟示

(一)研究結(jié)論

總體來看，西方旅游紳士化研究整體較為活躍，主要體現(xiàn)以下幾個特點：(1)研究主題不斷多樣。從早期的對于旅游與紳士化之間的關(guān)系以及從現(xiàn)有的研究體系出發(fā)對旅游紳士化研究內(nèi)容進行探索，再到不同地理空間的轉(zhuǎn)型與新經(jīng)濟模式下的思考，西方旅游紳士化呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的發(fā)展態(tài)勢；(2)研究內(nèi)容不斷深入。旅游紳士化研究的深入不僅表現(xiàn)為研究主題的日益豐富，同時也出現(xiàn)了對旅游紳士化不同認知的轉(zhuǎn)變，如提出“自我紳士化”“超級紳士化”“跨國紳士化”等新概念；(3)旅游特性不斷顯現(xiàn)。研究視角逐漸從影響旅游業(yè)發(fā)展的各個要素及相關(guān)利益群體出發(fā)，考察旅游業(yè)諸多要素是如何催生并影響紳士化進程；(4)研究方法不斷完善。旅游紳士化研究由早期的定性研究方法為主轉(zhuǎn)向定性與定量方法相結(jié)合，并開始關(guān)注土地利用方式的時空差異，為研究提供了有力的數(shù)據(jù)支撐。除此之外，與其他空間理論的相互融合，也推動著旅游紳士化研究的不斷深入[9]；(5)研究區(qū)域不斷豐富。旅游紳士化作為一種全球化現(xiàn)象，已經(jīng)不僅僅是單一地區(qū)的個別現(xiàn)象，而是全球各地區(qū)發(fā)展過程中所必須面臨的社會、經(jīng)濟等多方面的復(fù)雜的進程[17,19]。

(二)研究啟示

旅游紳士化已經(jīng)成為了促進區(qū)域經(jīng)濟增長，改造區(qū)域環(huán)境的重要途徑[4]。西方多樣化的城鄉(xiāng)發(fā)展實踐，為中國城市更新與鄉(xiāng)村振興提供了經(jīng)驗與思考，同時，也有助于中國避免或減少西方旅游紳士化過程中的負面效應(yīng)。

(1)對我國城市更新的啟示。工業(yè)革命完成后，西方國家工業(yè)外遷，內(nèi)城工業(yè)場所遭到廢棄，地上建筑價值的迅速貶值使得實際地租與潛在地租差異巨大，亟需通過旅游紳士化等舉措對工業(yè)遺產(chǎn)、歷史遺跡等空間進行文化再造，以重新獲取高額地租價值。同樣，中國城市也正在經(jīng)歷城市早期盲目擴張所帶來的諸多空間問題，西方國家對工業(yè)場所的再利用為中國的城市更新問題提供了新的視角。例如，有學(xué)者認為通過制定正確的土地政策、城市戰(zhàn)略能夠促進社會復(fù)興、物質(zhì)改善，并指出北京798文創(chuàng)地區(qū)是“有計劃”的，消費改造的產(chǎn)物。而比利時等國學(xué)者針對傳統(tǒng)工業(yè)遺產(chǎn)提出了改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境、提升文化氛圍以及塑造城市形象為主的“城市復(fù)興計劃”[16]。

(2)對我國鄉(xiāng)村振興的啟示。在西方，大量城市人口外流的同時，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)也隨著城市文化的逐漸“入侵”成為鄉(xiāng)村振興和保護的重點。對于中國而言，鄉(xiāng)村地區(qū)在延續(xù)城市發(fā)展路徑的過程中，雖然社會、經(jīng)濟狀況得到了顯著改善，但取而代之的是鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的消亡與缺失[27-28]。在此背景下，西方旅游紳士化針對文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)為我國鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、精神的全面振興提供了新思路。馬來西亞、智利、墨西哥等國轉(zhuǎn)變發(fā)展政策，采取經(jīng)濟補貼、傳統(tǒng)活動演繹、社區(qū)群眾參與治理等方式對文化遺產(chǎn)開展保護性開發(fā)[21]。

(3)發(fā)展中應(yīng)避免的負面影響。西方國家的旅游紳士化帶來地區(qū)變革的同時，也帶來了一定的負面影響。首先，資本的流入導(dǎo)致了傳統(tǒng)空間的重構(gòu)與消亡，原居民的生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間勢必遭到擠壓；其次，由于資本對空間的生產(chǎn)與利用，無論是城市還是鄉(xiāng)村地區(qū)，流離失所幾乎成為西方國家旅游紳士化的必然結(jié)果；最后，過度旅游愈演愈烈，中國也應(yīng)同樣警惕過度旅游帶來的風(fēng)險與問題。不可否認的是，旅游紳士化對城鄉(xiāng)地區(qū)而言是一條正確的發(fā)展路徑，有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展。但如何充分考慮原住民訴求和紳士群體的空間消費需求仍是一個復(fù)雜的課題。

在傳統(tǒng)生活及空間方面，快速城市化與商業(yè)化思維割裂了傳統(tǒng)的人情關(guān)系[29]，公共生活空間和傳統(tǒng)祭祀場所功能的轉(zhuǎn)變，也使得地區(qū)歷史記憶、文化精神逐漸消亡，這是中國城市與鄉(xiāng)村地區(qū)在旅游紳士化過程中應(yīng)考慮到的問題[30]；在流離失所方面，中國得益于獨特的土地制度，這一影響并不明顯。但同樣重要的是，城市地區(qū)被迫遷離的原住民的住房安置問題以及鄉(xiāng)村地區(qū)的房屋交易的非正規(guī)性，已經(jīng)成為開發(fā)商與原住民、旅游企業(yè)家與村民經(jīng)濟糾紛的主要導(dǎo)火索[15]。第三，對于旅游紳士化導(dǎo)致的過度旅游現(xiàn)象，西方已經(jīng)有較多研究[26,31-32]，而中國卻鮮有提及。過度旅游是旅游紳士化負面影響不加治理的結(jié)果，甚至已經(jīng)引發(fā)了本國居民對旅游業(yè)的排斥與抵制，更有地區(qū)提出“去旅游化”倡議。中國目前仍處于享受旅游紅利的階段，當(dāng)?shù)卣捕鄶?shù)持觀望或支持態(tài)度[15]，但對于如何緩解旅游紳士化帶來的負面影響也是未來旅游發(fā)展所必須思考的問題。