文_夏康健 連慧穎

夏康健 連慧穎

人民日?qǐng)?bào)社研究部 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)億萬人民矢志民族復(fù)興，走過非凡十年，鋪展了中華民族發(fā)展史上波瀾壯闊、恢宏壯麗的奮斗畫卷。如何濃墨重彩宣傳新時(shí)代偉大成就，用心用情鼓舞新征程奮進(jìn)力量，引導(dǎo)廣大干部群眾統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心，集中精力辦好自己的事情，是每家新聞媒體所需考慮的重要問題。黨的二十大召開前夕，人民日?qǐng)?bào)新媒體推出原創(chuàng)視頻《新千里江山圖》，在網(wǎng)上引發(fā)廣泛關(guān)注?！缎虑Ю锝綀D》于10月15日發(fā)布，截至16日上午9時(shí)，僅在人民日?qǐng)?bào)新媒體自有平臺(tái)的閱讀播放量就超過1.46億次，總點(diǎn)贊量超過210萬次，有力畫出了網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓?！扒嗑G千里入畫，山河無垠新卷”，《新千里江山圖》以文潤心，在美的律動(dòng)中展開新時(shí)代壯美畫卷，生動(dòng)宣傳闡釋了“江山就是人民，人民就是江山”的深刻意涵，展現(xiàn)了新時(shí)期中國人民的神韻風(fēng)采。

文潤人心：在正面宣傳中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在今天，國風(fēng)潮是重要的文化風(fēng)潮。從衣服穿搭到音樂舞蹈，從藝術(shù)物件到古文古畫，國風(fēng)已成為無處不在的文化符號(hào)。2021年嗶哩嗶哩的《只此青綠》和河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》更是將國風(fēng)潮推向新高，頗受不少人尤其是年輕人的喜愛。在這一背景下，很多媒體嘗試在新聞報(bào)道中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)對(duì)青年受眾的覆蓋。比如，人民日?qǐng)?bào)政治文化部在今年10月就推出了《不老的中華》5集系列短視頻，采訪12名知名度較高的年輕人10年來傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，涉及民樂、戲曲、建筑、中草藥、傳統(tǒng)手工藝等領(lǐng)域，在被采訪人講故事的過程中逐漸繪出新時(shí)代10年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的壯觀景象。再比如推出的《御劍飛行！帶你看大美中國，江河奔騰》，以無人機(jī)視角模仿仙俠玄幻影視劇和游戲中的“御劍飛行”，輔以琵琶奏樂，展現(xiàn)大美河山。這些作品都是人民日?qǐng)?bào)積極適應(yīng)當(dāng)代受眾文化需求而作出的努力嘗試。

《新千里江山圖》截圖

《新千里江山圖》同樣是在國風(fēng)潮的背景下誕生的。《新千里江山圖》是人民日?qǐng)?bào)視頻客戶端“視界”推出的4分33秒微視頻，它以中國古代名畫《千里江山圖》為藍(lán)本，立足“江山就是人民，人民就是江山”的理念。一方面，依托技術(shù)，《新千里江山圖》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的美發(fā)揮到了極致。在場(chǎng)景CG（電腦動(dòng)畫圖像）復(fù)現(xiàn)和三維模型構(gòu)建的基礎(chǔ)上，《新千里江山圖》通過原作的青綠山水顏色和中國山水畫的構(gòu)圖方式來展現(xiàn)立體可感的江山美景，在3D立體畫面中增強(qiáng)受眾的親近感和代入感。在視頻的開頭，《新千里江山圖》特意增加了一段“CG+實(shí)景”合成的舞蹈，一下子將視頻古風(fēng)古韻的味道釋放出來。事實(shí)上，在整個(gè)視頻中，《新千里江山圖》融合了繪畫、舞蹈、書法、民樂等多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，高密度展現(xiàn)傳世名畫的韻味與美感。另一方面，在傳統(tǒng)韻味十足的基礎(chǔ)上，《新千里江山圖》將港珠澳大橋、塞罕壩、國家公園、復(fù)興號(hào)、大飛機(jī)、中國天眼、白鶴灘水電站、中國航天、航空母艦等富有現(xiàn)代氣息的成果毫不吝嗇地著墨出來，并嵌入其中，在傳世畫卷徐徐展開的同時(shí)，展示中國這十年在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就。傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)元素的同時(shí)呈現(xiàn)構(gòu)成了強(qiáng)有力的表達(dá)張力，在形成視覺沖擊的同時(shí)也給受眾留下了深刻的記憶點(diǎn)。

《新千里江山圖》的成功在于“活”，即通過第一視角讓受眾沉浸體驗(yàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美。在《新千里江山圖》中，受眾以白鶴的第一視角翱翔、游覽于山水之間，感受發(fā)展成就。這種處理方式一方面賦予了作品更強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感，使得其節(jié)奏更加明快，另一方面也增強(qiáng)了作品的沉浸感，在3D技術(shù)的加持下，讓受眾有了更多“身在此山中”的體驗(yàn)感。

以美取勝：在美的律動(dòng)中闡釋“江山就是人民，人民就是江山”意涵

“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！苯?，蘊(yùn)含著無數(shù)人對(duì)盛世的期許，蘊(yùn)含著無數(shù)人對(duì)美好生活的向往。闡釋江山的關(guān)鍵，在于人?！缎虑Ю锝綀D》所要展現(xiàn)的圖景，不僅是非凡十年的偉大成就，更是這十年來人民的美好生活期望、人民對(duì)美好生活的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。既是“實(shí)然”，更是“應(yīng)然”。在黨的二十大召開的這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，這種承上啟下、“實(shí)然應(yīng)然”的表達(dá)豐富而有意義。同時(shí)，《新千里江山圖》里的畫面和場(chǎng)景既包括對(duì)過去十年成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)未來新征程的前瞻思考。這種對(duì)人類歷史光明的追求、對(duì)人間正道的追尋，恰恰是最大的美，是人性之美。大道至簡(jiǎn)、大巧不工，這種美的律動(dòng)沒有絲毫討巧的地方，但它對(duì)受眾的影響力是巨大的。

革命導(dǎo)師馬克思說過：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去：因此，人也按照美的規(guī)律來建造。”江山亦是人與自然和諧之美的體現(xiàn)，《新千里江山圖》的成功之處是在自然景觀的基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。將現(xiàn)代場(chǎng)景嵌入《千里江山圖》的手法，就是以自然的千里江山為底進(jìn)行呈現(xiàn)。這種呈現(xiàn)方式最大的優(yōu)點(diǎn)是通過自然界最常出現(xiàn)的江與山來充分展現(xiàn)自然之美。《新千里江山圖》的自然不僅包括靜態(tài)的景觀，也包括動(dòng)物，比如與鏡頭一同翱翔的白鶴。這種組合效果是明顯的。一方面動(dòng)與靜的結(jié)合最大限度地增加自然之美的表達(dá)張力，另一方面白鶴動(dòng)態(tài)的翱翔之姿又為整個(gè)畫面增添了幾分靈動(dòng)，而這種靈動(dòng)恰恰又豐富了自然之美的立體感。也正是在自然之美的基礎(chǔ)上，視頻制作者融以現(xiàn)代農(nóng)田等過渡場(chǎng)景，不落痕跡地將現(xiàn)代元素融入其中，不僅充分彰顯了人與自然的和諧之美，更進(jìn)一步展現(xiàn)了《千里江山圖》可游可居、天人合一的思想境界。

《新千里江山圖》的成功更是離不開藝術(shù)之美。《新千里江山圖》最大限度地繼承了《千里江山圖》的藝術(shù)性和美感。《千里江山圖》雖屬寫意之作，卻又有著很強(qiáng)的工美色彩，它在設(shè)色和筆法上繼承了隋唐以來的“青綠山水”畫法，在較為單純的藍(lán)綠色調(diào)中尋求變化，施色時(shí)或渾厚、或輕盈，間以赭色為襯，經(jīng)過層層罩染，物象凝重莊嚴(yán)、層次感強(qiáng)，整幅畫面渾然一體，艷而不俗?！缎虑Ю锝綀D》盡可能地繼承發(fā)揮了《千里江山圖》的藝術(shù)美感，盡可能避免補(bǔ)充元素的沖突。比如視頻開始之時(shí)的舞蹈，人物著裝和整體色調(diào)基本靠近《千里江山圖》。作品所補(bǔ)充的現(xiàn)代元素，盡可能以不動(dòng)古畫或者不與背景沖突的方式融入其中。在視頻的整體設(shè)計(jì)上，也和《千里江山圖》思路一致，“致廣大而盡精微”，視頻里的一唱一舞、一筆一畫，無不飽含盡善盡美的匠心。也正是在這種“微調(diào)”下，《新千里江山圖》的藝術(shù)美感極大增強(qiáng)，不少網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)贊嘆“太美了，每一幀都是壁紙”，原因便在于此。

精神力作：展示新時(shí)期中國人民的神韻風(fēng)采和精神狀態(tài)

凸顯自然的最終目的還是要落在人的精神上。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“通過實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，即改造無機(jī)界，人證明自己是有意識(shí)的類存在物?！比说木袷亲羁少F的財(cái)富，也往往是媒體刻畫人的意識(shí)的重要切口。《新千里江山圖》的最終主題歸于人的精神，歸于中國人民在面對(duì)困境、逆境時(shí)不折不撓、勇于奮斗的精神。它與大的時(shí)代精神相勾連，在展現(xiàn)新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人神韻風(fēng)采的同時(shí)，來催生受眾奮進(jìn)向上的精神狀態(tài)，即我們常說的“正能量”，最終實(shí)現(xiàn)暖人心的傳播效果?？梢?，《新千里江山圖》追求的最終效果與正面宣傳、西方正興起的建設(shè)性新聞理念所追求的效果一致。在情緒化傳播、焦慮叢生的今天，這種設(shè)計(jì)理念恰恰是最重要的。今年上半年人民日?qǐng)?bào)社研究部的調(diào)查研究顯示，青年受眾更愿意看到暖新聞，從中找到鼓舞信心的內(nèi)容。這也是其為何受到廣泛關(guān)注的原因所在。

善于以視覺上的人物群像引發(fā)聯(lián)想。藝術(shù)作品的魅力往往在于“召喚結(jié)構(gòu)”，即通過空白和不確定性，讓自身呈現(xiàn)出一種開放性結(jié)構(gòu)，召喚著接受者能動(dòng)地參與進(jìn)來，通過想象以再創(chuàng)造的方式接受。隨著《新千里江山圖》畫卷的徐徐展開，觀眾可以看到稻田里科研勞作的袁隆平，看到奮戰(zhàn)在扶貧一線的黃文秀，看到校門口和學(xué)生交談的張桂梅，看到雪域高原邊防前哨的解放軍戰(zhàn)士，看到風(fēng)雪中攀登的珠峰測(cè)量隊(duì)，看到飛馳救火路上的“摩托少年”，看到熱愛傳統(tǒng)文化的“寶藏少年”，看到各行各業(yè)的普通奮斗者……在塑造這些形象時(shí)，一方面盡可能著墨簡(jiǎn)略，為受眾留下更多的想象空間，另一方面在視覺上設(shè)置群像，多維度引發(fā)受眾聯(lián)想，從而將受眾代入到產(chǎn)品之中，沉浸體驗(yàn)。

善于以語言力量來展現(xiàn)精神。神韻風(fēng)采的展示重在有“神”。對(duì)人物的塑造僅通過簡(jiǎn)單的視覺上的群像設(shè)置是不夠的，最重要的還是要展現(xiàn)人物的精神狀態(tài)?！缎虑Ю锝綀D》為精神狀態(tài)的展現(xiàn)設(shè)計(jì)了專門的傳播單元——聲音。《新千里江山圖》視覺元素豐富，在這上面刻畫人的精神很難取得好的效果，神韻片段容易淹沒在各種美圖之中。而短視頻的聲音變化卻很少，幾乎是主題音樂貫穿始終，突然加入語言聲音便可給受眾留下深刻印象?！缎虑Ю锝綀D》所采用的語言為受眾所熟悉，有袁隆平的“我最大的愿望就是飯碗要牢牢地掌握在我們中國人自己手上”，有黃文秀的“作為駐村第一書記，不獲全勝，決不收兵”，有張桂梅的“只要我還有一口氣，我就要站在講臺(tái)上”，更有戍邊戰(zhàn)士的“寧可向前十步死，絕不后退半步生”等。這些聲音不僅賦予了人物神采，也展現(xiàn)了當(dāng)代中國人的志氣、骨氣、底氣，更能引起共鳴。