新時(shí)代農(nóng)村文學(xué)價(jià)值闡述與教育——評(píng)《農(nóng)村應(yīng)用文寫作與文學(xué)鑒賞》

《農(nóng)村應(yīng)用文寫作與文學(xué)鑒賞》

作者：劉中偉、馮學(xué)芝、宋寶峰

出版社：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社

ISBN：9787511642851

隨著我國城市化的不斷推進(jìn)，大量農(nóng)民遷入城市，整個(gè)社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，以農(nóng)村為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明也受到強(qiáng)烈沖擊，這些都給新時(shí)代農(nóng)村文學(xué)提供了新的經(jīng)歷和素材，但也致使農(nóng)村文學(xué)的空間被進(jìn)一步壓縮。在當(dāng)代文學(xué)史上，以反映農(nóng)村生活和農(nóng)民現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村文學(xué)一直都是主流的文學(xué)形態(tài)。然而，從20世紀(jì)20年代開始，農(nóng)村文學(xué)在不斷發(fā)生變化，這些變化不單是文學(xué)形態(tài)的自然演變，也是我國社會(huì)歷史變革的直接寫照。本文結(jié)合《農(nóng)村應(yīng)用文寫作與文學(xué)鑒賞》一書為參考讀本，深入探析農(nóng)村文學(xué)價(jià)值與教育的相關(guān)內(nèi)容，力求進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

由2019年中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社出版，劉中偉、馮學(xué)芝、宋寶峰著的《農(nóng)村應(yīng)用文寫作與文學(xué)鑒賞》一書，詳述了應(yīng)用文寫作與文學(xué)鑒賞方法，并附以實(shí)例。應(yīng)用文寫作是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，為辦理公私事務(wù)而形成并使用的、具有使用價(jià)值和一定文章體式的文字信息載體。它是人們交流思想、互通情況、解決問題、處理事務(wù)的工具。文學(xué)鑒賞對(duì)每個(gè)人來說是一個(gè)可以讓自己心靈放松，帶著我們的感情去體會(huì)作品的真情實(shí)感，去觸碰那背后的故事，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)與人的關(guān)系，去探求中國文化的博大精深。《農(nóng)村應(yīng)用文寫作與文學(xué)鑒賞》全書共分為三章。第一章主要介紹實(shí)用應(yīng)用文如條據(jù)啟事書信、通知請(qǐng)示、計(jì)劃總結(jié)、請(qǐng)柬公務(wù)電子郵件、歡迎詞歡送詞、會(huì)議記錄、述職報(bào)告、合同、訓(xùn)練44題以及范文選讀。第二章主要是對(duì)古詩、宋詞進(jìn)行鑒賞以及社交場(chǎng)合古詩文的運(yùn)用。第三章主要是對(duì)林黛玉進(jìn)賈府、群英會(huì)蔣干中計(jì)、林教頭風(fēng)雪山神廟、狼行成雙、最后一片葉子、項(xiàng)鏈等小說章節(jié)鑒賞。

一、新時(shí)代農(nóng)村文學(xué)價(jià)值

文學(xué)是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量之一。農(nóng)村文學(xué)在創(chuàng)作過程中不僅注重人類對(duì)精神家園與人性的回歸，還注重對(duì)農(nóng)村生存環(huán)境與生命的探究。農(nóng)村文學(xué)的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在它彰顯了現(xiàn)代文明的崇尚，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，對(duì)真善美的展現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，許多農(nóng)村文學(xué)作家對(duì)現(xiàn)代文學(xué)展開了積極反思，并積極尋求人類詩意棲息的精神家園，在作品中重建人文精神的前瞻性。農(nóng)村文學(xué)作品不僅要使農(nóng)民接受，還要具有豐富的文學(xué)價(jià)值。一個(gè)時(shí)代也好，某個(gè)時(shí)期也好，如若經(jīng)典，足夠真實(shí)反應(yīng)該時(shí)期人們的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，那么它在歷史長河中的閱讀者，不僅僅是當(dāng)下經(jīng)歷這一切的讀者，還有后輩讀者，都能在這一文學(xué)作品的內(nèi)在書寫內(nèi)容、外在文學(xué)形式當(dāng)中，感受相應(yīng)時(shí)代人們對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，從而獲得內(nèi)在的閱讀需求的滿足感。

二、新時(shí)代農(nóng)村文學(xué)教育發(fā)展

文學(xué)教育是我國教育的重要組成部分。通過文學(xué)教育，形成特定的文化氛圍，從而影響學(xué)生的性情，使其在積極、濃厚的文學(xué)、文化氛圍中學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，最終培養(yǎng)有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人才，為中國文學(xué)可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

第一，農(nóng)村學(xué)校文學(xué)教育。文學(xué)教育的內(nèi)容與方式方法都有其特殊性，它與語言教學(xué)以及大學(xué)文學(xué)作品選讀課都不相同。文學(xué)教育不僅是通過文學(xué)作品對(duì)人進(jìn)行人文素質(zhì)教育，還通過文學(xué)知識(shí)的傳授對(duì)人進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。文學(xué)教育的實(shí)施與學(xué)生德育的培養(yǎng)有密切聯(lián)系。學(xué)生要經(jīng)過長時(shí)間的文學(xué)積累、文學(xué)感悟和文學(xué)熏陶，才能養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，并培養(yǎng)良好思想品德。

農(nóng)村學(xué)校文學(xué)教育應(yīng)從以下方面強(qiáng)化。首先，要重視學(xué)生閱讀積累。采取課內(nèi)課外的誦讀以及閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生接受文學(xué)的熏陶，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣。其次，立足課堂教學(xué)，滲透文學(xué)知識(shí)。教材中的作品大多都是明見名篇，向?qū)W生介紹作者作品的同時(shí)，通過介紹作者當(dāng)時(shí)的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生濃厚的興趣。讓學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感和意境，經(jīng)過長時(shí)間的積累，不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還提升了學(xué)生的語言運(yùn)用能力。再次，進(jìn)行審美教育，陶冶學(xué)生情操?，F(xiàn)今語文教材中的文章大多都是情文并茂的佳作，學(xué)生不僅受到思想教益，還陶冶了學(xué)生的情操、美化學(xué)生的心靈。最后，結(jié)合農(nóng)村文學(xué)，培養(yǎng)寫作能力，使寫作教學(xué)能夠較好地突破作文的瓶頸，并激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，發(fā)揮農(nóng)村特色作文獨(dú)特的育人功能。

第二，發(fā)揮本土作家的文化傳承作用。農(nóng)村文學(xué)源自于民間，其創(chuàng)造者是百姓，記錄的都是平常百姓的市井生活，表達(dá)的是百姓的喜怒哀樂和愿望需求。文學(xué)是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量之一，需要制度設(shè)計(jì)和外部輸入，但最重要的還是培養(yǎng)本地的文學(xué)人才和培育本土農(nóng)民的文學(xué)閱讀和文學(xué)表達(dá)能力。首先，借助作家深入生活的機(jī)制，建立農(nóng)村文學(xué)創(chuàng)作基地。其次，需要發(fā)揮各地文聯(lián)、作協(xié)和文化館的作用，開展一些有針對(duì)性的農(nóng)村文學(xué)活動(dòng)，營造良好的文學(xué)氛圍。再次，借助圖書下鄉(xiāng)和農(nóng)村文化館建設(shè)，建立并豐富農(nóng)村的文學(xué)閱讀，并為農(nóng)民提供文學(xué)閱讀資源和場(chǎng)所，再利用農(nóng)村交流平臺(tái)進(jìn)行文學(xué)交流活動(dòng)。最后，組織文學(xué)培訓(xùn)以及協(xié)助農(nóng)民組織一些文藝團(tuán)體，逐漸修復(fù)鄉(xiāng)村文學(xué)文藝生活。在農(nóng)民創(chuàng)作出作品時(shí)，為其提供可以展示的平臺(tái)，將其作品進(jìn)行傳播與普及，最后還能夠使作品回饋到農(nóng)村。

（施旸，宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院）