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        海南黎族紀(jì)錄片影像志發(fā)展概況和問題分析

        2022-12-18 23:30:54張景武
        西部廣播電視 2022年12期
        關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片

        張景武

        (作者單位:??诮?jīng)濟(jì)學(xué)院)

        1 海南黎族紀(jì)錄片影像志作品概況

        海南黎族紀(jì)錄片影像志是用紀(jì)錄片影像記錄的方式書寫黎族民族志。紀(jì)錄片影像志是影視人類學(xué)的一種研究方法,也是人類學(xué)民族志的分支之一。1928年至今,共出現(xiàn)了31部不同主題的海南黎族紀(jì)錄片影像志作品,如表1所示。

        隨著時(shí)代的發(fā)展,紀(jì)錄片創(chuàng)作技術(shù)和藝術(shù)不斷提高,海南黎族紀(jì)錄片影像志涉及的題材內(nèi)容逐漸豐富,但是與構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)、完整的海南黎族紀(jì)錄片影像志的目標(biāo)仍有一定的距離,還有許多問題需要解決。

        2 海南黎族紀(jì)錄片影像志發(fā)展中存在的問題

        2.1 海南黎族紀(jì)錄片影像志的題材發(fā)展不平衡

        2.1.1 海南黎族歷史文化、民風(fēng)民俗紀(jì)錄片數(shù)量占據(jù)半壁江山

        記錄“即將逝去的文明”是人類歷史上的第一部紀(jì)錄片《北方的納努克》給紀(jì)錄片打下的烙印,這主要是因?yàn)榧o(jì)錄片可以為即將失去的文化、民俗等留存影像檔案,比文字描述更真實(shí)、更具體,更能全面地還原文明本身。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為即將失去的文化形態(tài),必然成為紀(jì)錄片記錄的重點(diǎn)。海南黎族紀(jì)錄片影像志也不例外,在表現(xiàn)黎族歷史文化、民風(fēng)民俗的紀(jì)錄片中,半數(shù)以上是挖掘和展現(xiàn)黎族“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容。比如,紀(jì)錄片《黎之錦》(2010)、《黎族織錦技藝》(2011)和海南非遺系列紀(jì)錄片之《纈花黎布》(2017),均展現(xiàn)的是2009年被列為聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“急需保護(hù)名錄”的海南黎族織錦技藝;紀(jì)錄片《黎族樹皮衣》(2011)和《黎族樹皮布》(2013)講述的是2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黎族樹皮布制作技藝”;天津衛(wèi)視的紀(jì)錄片《海南黎族船形屋》(2011)、黎鄉(xiāng)系列紀(jì)錄片之《守望黎族》《最后的茅草屋》(2014),則用鏡頭展現(xiàn)了2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黎族船形屋營(yíng)造技藝”;海南非遺系列紀(jì)錄片之《原始黎陶》(2017)和紀(jì)錄片《黎族民歌》(2013),分別展現(xiàn)了2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黎族原始制陶技藝”和2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“黎族民歌”的相關(guān)內(nèi)容。

        其實(shí),海南黎族世界級(jí)、國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有29項(xiàng),但目前海南黎族紀(jì)錄片影像志只記錄和展現(xiàn)了其中5項(xiàng),僅占“非遺”總數(shù)的17%,“非遺紀(jì)錄片”在內(nèi)容拓展上需要繼續(xù)發(fā)力。

        2.1.2 黎族地理風(fēng)貌紀(jì)錄片題材存在重復(fù)表現(xiàn)的問題

        海南黎族紀(jì)錄片影像志重復(fù)表現(xiàn)較多的題材是科學(xué)考察、地理揭秘等內(nèi)容。比如,展現(xiàn)并揭開白沙奇特谷地奧秘的紀(jì)錄片有4部之多,包括《白沙神坑》(2012)、《神秘的圓形·谷地疑云》(2013)、《瓊州探秘-谷地疑云》(2013)和《“天眼”奧秘·瓊島谷地》(2015);揭秘海南陵水小島“神猴”預(yù)測(cè)天氣之謎等“探秘”的內(nèi)容也有3部之多,包括《海島謎影》(2017)、《奇島探秘·陵水奇樹》(2018)和《險(xiǎn)境求生·海邊秘影》(2019)。這些重復(fù)表現(xiàn)的紀(jì)錄片中,有的不僅選題相同,內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新,部分鏡頭和文字解說非常相似,結(jié)構(gòu)安排和懸念設(shè)計(jì)大同小異。

        2.1.3 生態(tài)環(huán)保和社會(huì)現(xiàn)實(shí)類紀(jì)錄片不足

        黎族所在的海南省是一個(gè)海洋大省,為海洋生態(tài)環(huán)保紀(jì)錄片的題材表現(xiàn)提供了廣闊的舞臺(tái),但是海南黎族紀(jì)錄片影像志中只有1部紀(jì)錄片——《珍珠海岸,生命搖籃》(2018)是關(guān)注海底生態(tài)環(huán)保的。

        聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄片和生態(tài)環(huán)保類紀(jì)錄片一樣,都是受國(guó)內(nèi)外觀眾青睞的題材內(nèi)容,但是,海南黎族紀(jì)錄片影像志只有2部社會(huì)現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄片。一部是2001年海南廣播電視總臺(tái)攝制的《走近陳亞扁》,關(guān)注的是慰安婦問題,這一選題中西方觀眾都易于聚焦和關(guān)心,但這部紀(jì)錄片的主題表達(dá)和制作風(fēng)格新聞報(bào)道化明顯,更傾向于新聞專題類風(fēng)格。另一部是2012年中央電視臺(tái)4套《走遍中國(guó)》欄目播出的紀(jì)錄片《黎寨“娃娃親”》,因?yàn)閺默F(xiàn)實(shí)角度展現(xiàn)黎族當(dāng)今還存在的傳統(tǒng)婚俗,所以從民俗文化的視角看,其也屬于海南黎族的“歷史與傳統(tǒng)民俗”題材。

        總之,反映生態(tài)環(huán)保和黎族當(dāng)下新生活和新變遷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄片題材有待挖掘。

        2.2 海南黎族紀(jì)錄片影像志“故事化”敘事方式有待加強(qiáng)

        故事化敘事是以真實(shí)的事件和人物為創(chuàng)作基礎(chǔ),以講故事的方式將記錄的內(nèi)容娓娓道來。故事化敘事手法已成為吸引觀眾收看節(jié)目的強(qiáng)大武器[1]。

        海南黎族紀(jì)錄片影像志已開始使用“故事化”的敘事方式,其中故事化效果較好的是具有“懸念設(shè)計(jì)”的紀(jì)錄片,這類紀(jì)錄片主要以地理科考類題材為主。比如,表現(xiàn)奇特谷地的《白沙神坑》(2012)、《神秘的圓形·谷地疑云》(2013)、《瓊州探秘-谷地疑云》(2013)和《“天眼”奧秘·瓊島谷地》(2015);展現(xiàn)“神猴”預(yù)測(cè)天氣的《海島謎影》(2017)、《奇島探秘·陵水奇樹》(2018)和《險(xiǎn)境求生·海邊秘影》(2019);還有講述“鬼山”由來的《嶺南秘境——“鬼山”之謎》(2014)。這些紀(jì)錄片懸念環(huán)環(huán)相扣,劇情步步驚心,具有很強(qiáng)的故事化敘事效果。

        除此之外,雖然也有諸如“江河萬里行”系列紀(jì)錄片穿插紀(jì)錄片始終的“沉浸體驗(yàn)”式敘事方式,也出現(xiàn)了借用“文物”這一實(shí)物為線索講述黎族歷史文化的紀(jì)錄片,但是其故事化的效果都較弱,平鋪直敘是其主要表現(xiàn)方法,海南黎族紀(jì)錄片影像志故事化的敘事方式有待加強(qiáng)。

        2.3 海南黎族紀(jì)錄片影像志的紀(jì)錄方式需轉(zhuǎn)變,傳播格局需重構(gòu)

        國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片特別是我國(guó)少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的紀(jì)錄方式悄然發(fā)生著變化,一種叫作“社區(qū)影像”的紀(jì)錄方式開始盛行?!吧鐓^(qū)影像”就是把攝像機(jī)交給參與者,讓他們自己拍攝和創(chuàng)作自己的影像,成功實(shí)現(xiàn)他人視角轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕乙暯?,這樣的創(chuàng)作消除了外人對(duì)一個(gè)區(qū)域文化產(chǎn)生曲解和誤讀的可能性?!吧鐓^(qū)影像”的紀(jì)錄方式在海南黎族紀(jì)錄片影像志中還未使用,是可以嘗試實(shí)踐的一種紀(jì)錄方式。

        互聯(lián)網(wǎng)和媒體的聯(lián)姻催生了新媒體平臺(tái),而新媒體與紀(jì)錄片的嫁接產(chǎn)生了新媒體紀(jì)錄片。目前,中國(guó)的新媒體不僅成為紀(jì)錄片的主流傳播平臺(tái),而且逐漸成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的主流平臺(tái)。以2019年為例,新媒體平臺(tái)的產(chǎn)能達(dá)到新高度:優(yōu)酷播出700小時(shí)紀(jì)錄片,原創(chuàng)260小時(shí);騰訊視頻自制紀(jì)錄片23部;嗶哩嗶哩出品并上線紀(jì)錄片16部,共55.6小時(shí);愛奇藝自制加聯(lián)合出品紀(jì)錄片15部。新媒體平臺(tái)的紀(jì)錄片生產(chǎn)投入,超過了國(guó)內(nèi)大部分一線衛(wèi)視和電視臺(tái),接近央視紀(jì)錄頻道等專業(yè)紀(jì)實(shí)頻道[2]93。

        互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了短視頻時(shí)代的紅火,各個(gè)紀(jì)錄片創(chuàng)作和播出平臺(tái)都開始布局微、短紀(jì)錄片:2019年,中央電視臺(tái)9套推出了5分鐘的《微9視頻》和15分鐘的《9視頻》,打造融媒體跨電視端、移動(dòng)端、PC端的短視頻時(shí)段;北京衛(wèi)視推出11個(gè)短視頻項(xiàng)目;江蘇電視臺(tái)制作播出了100集短紀(jì)錄片《江南文脈》[2]103-104。

        國(guó)內(nèi)新媒體紀(jì)錄片和微、短紀(jì)錄片發(fā)展得熱火朝天,海南黎族紀(jì)錄片影像志卻只有1部《珍珠海岸,生命搖籃》(2018)在新媒體平臺(tái)愛奇藝上線播出,也只誕生了1部時(shí)長(zhǎng)8分鐘的微紀(jì)錄片《黎族樹皮布》(2013)。所以,海南黎族紀(jì)錄片影像志借助“互聯(lián)網(wǎng)+”重構(gòu)自身傳播格局迫在眉睫。

        2.4 海南黎族紀(jì)錄片影像志面臨技術(shù)困境和人才困局

        虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality,VR)技術(shù)在當(dāng)下的影視作品制作中應(yīng)用較多,而VR紀(jì)錄片是通過電腦虛擬仿真系統(tǒng)創(chuàng)造三維虛擬空間,使觀看者可以在視覺上產(chǎn)生一種臨場(chǎng)感的紀(jì)錄片[3]。

        VR紀(jì)錄片打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式和觀看方式,特別是對(duì)觀看者而言,其不是在觀看紀(jì)錄片,而是在參與體驗(yàn)紀(jì)錄片。2016年,我國(guó)的VR紀(jì)錄片開始發(fā)力,出現(xiàn)了20多部VR紀(jì)錄片,接下來的2017年出現(xiàn)了30多部。2020年,全球首部記錄新冠肺炎疫情的VR紀(jì)錄片《我生命中的60秒》誕生,來自全國(guó)各地的124名普通民眾,通過VR技術(shù)全景記錄了2020年2月20日上午10點(diǎn)新冠肺炎疫情之下生活百態(tài)的60秒鐘,展現(xiàn)了生生不息的中國(guó)精神[4]。未來,VR紀(jì)錄片大有可為,在這一背景下,海南黎族紀(jì)錄片影像志還沒有采用該項(xiàng)技術(shù),VR技術(shù)的突破和VR紀(jì)錄片的創(chuàng)作都等待破冰。

        人才特別是當(dāng)?shù)厝瞬攀呛D侠枳寮o(jì)錄片影像志創(chuàng)作的核心要素之一,但是1928年至今的31部紀(jì)錄片中,海南當(dāng)?shù)孛襟w和紀(jì)錄片人主創(chuàng)的紀(jì)錄片只有2部,占比6%;參與聯(lián)合創(chuàng)作的僅1部,占比3%,其他紀(jì)錄片大部分是由中央電視臺(tái)和天津衛(wèi)視等專業(yè)紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的。海南當(dāng)?shù)孛襟w和紀(jì)錄片人拍攝的黎族紀(jì)錄片影像志占比不足10%,對(duì)海南黎族紀(jì)錄片影像志貢獻(xiàn)率較低,這間接說明現(xiàn)有的海南紀(jì)錄片創(chuàng)作人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足海南黎族紀(jì)錄片影像志的發(fā)展需求,人才匱乏已經(jīng)成為海南黎族紀(jì)錄片影像志發(fā)展的瓶頸。而由于缺少跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化的專業(yè)人才,大部分的海南黎族紀(jì)錄片影像志在海南自由貿(mào)易港建設(shè)的今天,影像表現(xiàn)方式和節(jié)目制作水準(zhǔn)無法達(dá)到國(guó)際傳播水平,無法滿足自貿(mào)港國(guó)際化的發(fā)展需求。因此,海南黎族紀(jì)錄片影像志人才缺失的短板亟待補(bǔ)齊[5]。

        3 結(jié)語

        海南黎族紀(jì)錄片影像志從1928年發(fā)展至今,出現(xiàn)了題材豐富、敘事多樣的紀(jì)錄片作品,但也存在一些問題,主要是題材的挖掘不平衡、敘事方式“故事化”效果不強(qiáng)、記錄方式和傳播格局相對(duì)單一,其中技術(shù)困境和人才困局亟待突破。只有有效解決這些問題,海南黎族紀(jì)錄片影像志才能走上健康發(fā)展的道路。

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