文／王 毅

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》回顧了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史，總結(jié)提煉了百年黨史積累的寶貴經(jīng)驗，即“十個堅持”?！笆畟€堅持”既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重。本文擬從中國共產(chǎn)黨百年奮斗的勝利之本、成功基礎、道路方向及動力支持等四個方面，對“十個堅持的內(nèi)在邏輯與深刻內(nèi)涵作一嘗試性探析。

一 堅持黨的領導、堅持人民至上，是黨百年奮斗的勝利之本和根本價值追求

中國共產(chǎn)黨作為領導核心，為中國革命、建設和改革提供最根本的保證黨堅持人民至上，以實現(xiàn)最廣大人民的利益為自己根本的價值追求，并為之努力奮斗，因此贏得人民支持，戰(zhàn)勝困難風險，取得勝利。堅持黨的領導和堅持人民至上，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的勝利之本和根本價值追求。

（一）堅持黨的領導，是黨百年奮斗的勝利之本

中國共產(chǎn)黨的領導是中華民族和中國人民扭轉(zhuǎn)歷史命運、取得偉大成就的根本保證。中國共產(chǎn)黨的領導是歷史和人民的選擇。近代以來，由于清政府軟弱無能，帝國主義欺凌中國讓國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。為此不同群體的先進分子相繼登上政治舞臺，以圖救國救民。無論是封建開明統(tǒng)治者，還是資產(chǎn)階級改良派，甚至是資產(chǎn)階級革命黨人，救國實踐都歸于失敗。時代呼喚新的思想武裝新的政治力量開辟新的革命道路。中國共產(chǎn)黨便在這樣的時代中應運而生。中國共產(chǎn)黨自誕生開始，就高舉馬克思主義旗幟，以人民的利益為自己的根本追求，為實現(xiàn)人類最美好的社會形態(tài)即共產(chǎn)主義而奮斗，在思想指導、價值取向與終極目標上顯示出與其他爭權(quán)奪利政治力量不一樣的先進性。這些先進因素一以貫之中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中。如鄧小平所說：“中國這樣一個國家，人口這么多，底子這么薄，怎樣取得革命勝利，怎樣把國家建設好，離開了黨的領導毫無出路?！盵1]中國共產(chǎn)黨帶領人民實現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利，完成了近代中國民族獨立、人民解放的歷史任務。此后，中國共產(chǎn)黨帶領人民完成社會主義革命和推進社會主義建設，進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大歷史飛躍。

黨的領導是百年歷史取得成功的根本保證，也是中華民族致遠前行的根本保證。從戰(zhàn)爭年代“黨指揮槍”的原則，到建設時期黨是領導一切的，到改革年代將堅持黨的領導作為社會主義四項基本原則之一，再到新時代將黨的領導作為中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，黨的領導的基本內(nèi)涵在實踐中不斷豐富發(fā)展。我們還將面臨更復雜的環(huán)境和更嚴峻的挑戰(zhàn)，這更需要堅持黨的領導。堅持黨的領導，堅決維護黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領導政治優(yōu)勢，在黨和國家事業(yè)各方面各環(huán)節(jié)貫徹落實黨的領導，就能保證心往一處想、勁往一處使，以團結(jié)統(tǒng)一姿態(tài)邁向更偉大的成功。

（二）堅持人民至上，是黨百年奮斗的根本價值追求

中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的指導。馬克思主義歸根結(jié)底是人的學說，以實現(xiàn)全人類解放為自己的根本追求。因此，如劉少奇所言：我們革命，不是為老婆，為吃飯，為出風頭，而是為了人民群眾的解放。[2]中國共產(chǎn)黨始終將全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨，以最廣大人民利益為自己的根本追求。

在堅持人民至上的價值取向引導下，中國共產(chǎn)黨積極與一切不合于人民利益的行為作斗爭，推翻一切有礙于實現(xiàn)人民利益的桎梏。也正因為堅持人民至上，并將自己深深植根于人民群眾中，中國共產(chǎn)黨領導的革命、建設、改革才能取得成功。反觀中國國民黨，為求一己之私不惜犧牲其他各個階級、各個階層的利益，最后導致其政府成為不能解決人民問題之政府，其自身成為不能解決人民問題之黨，失去各階層之廣大同情與擁護。

堅持人民至上，在不同歷史時期有不同側(cè)重點，也有貫穿始終的經(jīng)驗，即以人民利益為衡量一切的根本標準。從出發(fā)點來說，發(fā)展是為了人民，因此要以人民利益為制定路線方針政策的出發(fā)點；從主體來說，人民是社會歷史發(fā)展進步的主體，因此要充分發(fā)揮人民群眾的積極性；從結(jié)果來說，發(fā)展果實要由人民共享，因此要減小發(fā)展不均衡帶來的鴻溝，堅定不移實現(xiàn)共同富裕。

二 堅持理論創(chuàng)新、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命，為黨的百年奮斗提供堅實基礎

在中國共產(chǎn)黨領導下，以人民利益為根本價值追求，開展革命、建設和改革，取得偉大成功。萬丈高樓平地起，百年奮斗靠基礎。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨不斷推進理論創(chuàng)新，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，不惜刀刃向內(nèi)開展自我革命，鍛造了強大的理論力、政治力及組織力，為中國共產(chǎn)黨百年奮斗奠定了最科學的理論基礎、最廣大的社會基礎與最堅實的組織基礎。

（一）堅持理論創(chuàng)新，為黨的百年奮斗奠定理論基礎

近代以后，中國先進分子開始睜眼看世界。面對西方先進的技術(shù)與制度，國人逐漸養(yǎng)成一種趨西趨新的心理，認為西方的就是好的，就是新的，努力擁抱西方文明。到新文化運動時期，各種西方思潮蜂擁而至，馬克思主義因其科學性、真理性，最終贏得了中國先進分子的青睞與信仰。但馬克思主義畢竟產(chǎn)生于西方工業(yè)化語境中，它來到中國可能會面臨“水土不服”的困境。事實亦是如此。因為照抄照搬馬克思主義的教條公式，中國的革命與建設曾遭遇嚴重挫折。由此證明，堅持理論創(chuàng)新，實現(xiàn)馬克思主義中國化十分必要。

堅持理論創(chuàng)新，也是作為馬克思主義政黨的基本理論品格。列寧指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進?！盵3]也就是說，馬克思主義是實踐和發(fā)展的科學，不是一成不變的教條和公式。如毛澤東所言，離開了中國特點去談馬克思主義，是抽象的、空洞的馬克思主義，馬克思主義只有中國化，才能煥發(fā)生機活力。

基于歷史經(jīng)驗與馬克思主義的理論要求，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了豐碩的理論成果。理論扎根現(xiàn)實，便有了力量。在中國化馬克思主義的指導下，中國革命、建設與改革取得了巨大成功。

堅持理論創(chuàng)新，根本前提是解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)。固守經(jīng)驗，拘泥教條，思想僵化，最終將淪為理論的刻錄機，理論也因失去發(fā)展而喪失活力。其次要堅持兩個結(jié)合，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合、與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要結(jié)合實際，便要了解和掌握實際，需要進行深入有效的調(diào)查研究；要結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則要徹底清理傳統(tǒng)文化，找到馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連接點，真正實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。理論只有不斷結(jié)合新實踐，才能產(chǎn)生新理論；新理論反過來指導實踐，才能迸發(fā)出強大的真理力量。

（二）堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，為黨的百年奮斗奠定社會基礎

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨獲得成功的重要法寶。中國共產(chǎn)黨始終高度重視各方面的力量，強調(diào)運用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一偉大法寶。革命戰(zhàn)爭年代，如毛澤東所說：“在全國，是工人、農(nóng)民（包括新富農(nóng)）、獨立工商業(yè)者、被反動勢力所壓迫和損害的中小資本家，學生、教員、教授，一般知識分子，自由職業(yè)者，開明紳士，一般公務人員，被壓迫的少數(shù)民族和海外華僑，聯(lián)合一道，在工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）的領導之下，打江山坐江山，而不是少數(shù)人打江山坐江山?！盵4]中國共產(chǎn)黨努力建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終打敗了國民黨，建立了新中國。反觀中國國民黨的失敗，一個重要原因就是缺乏社會基礎。1947年3月國民黨六屆三中全會上，國民黨中組部部長陳立夫及秘書長吳鐵成直率又痛心地指出：黨無社會基礎，既不代表農(nóng)民，亦不代表工人，又不代表正常之工商，甚至不代表全體官吏，而只代表少數(shù)人之利益。盡管想改變現(xiàn)狀，無奈言大于行，國民黨因缺乏社會基礎而失敗。在執(zhí)政興國年代，中國共產(chǎn)黨堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，鍛造了最堅實的社會基礎，為建設和改革凝聚了最廣泛的民心民力實現(xiàn)了建設與改革的成功。

隨著實踐的推進，統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展。到新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)具有空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明的多樣性、顯著的社會性。堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，要運用好民主集中制，廣開言路，博采眾長，促進政黨關(guān)系民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，凝聚最大范圍的力量。

（三）堅持自我革命，為黨的百年奮斗奠定組織基礎

中國共產(chǎn)黨堅持人民至上，以實現(xiàn)最廣大人民利益為自己的價值追求，這就決定了中國共產(chǎn)黨沒有自己的私利。不謀私利，謀大利中國共產(chǎn)黨有與種種不合于人民利益現(xiàn)象做斗爭的決心和勇氣。這種決心和勇氣對外體現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨努力鏟除一切有害人民利益的發(fā)展障礙，對內(nèi)則體現(xiàn)為與一切有損人民利益的黨內(nèi)言行做斗爭，堅持自我革命，打造強固組織

黨的百年歷史，也是一部自我革命史。中國共產(chǎn)黨的建立本身就伴隨著自我革命，即毫不手軟清除了早期黨組織中的非馬克思主義者。中國共產(chǎn)黨成立后，加強組織建設，與黨內(nèi)自由主義傾向及非組織言行做斗爭，并出臺相關(guān)制度規(guī)定，為黨員行為提供基本準則延安整風通過思想斗爭，徹底清除了教條主義在黨內(nèi)的影響，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的團結(jié)統(tǒng)一。社會主義革命和建設時期，開展整黨整風純潔黨的組織與思想。改革開放新時期，通過反腐敗、整黨整風、學習教育、完善制度等加強自身建設，從而自如應對新情況、新問題中國特色社會主義新時代，堅持全面從嚴治黨，在作風建設、反腐敗斗爭、監(jiān)察監(jiān)督制度規(guī)范完善等方面均有顯著的成績，黨的組織力愈益堅固。

經(jīng)驗指向未來。新征程上，中國共產(chǎn)黨面臨的“四種危險”“四大考驗”依然嚴峻，自我革命永遠不能松懈。因此，要繼續(xù)堅持以自我革命引領社會革命；傳承百年黨史中形成的批評和自我批評好作風，直面問題，糾錯糾偏；堅持全面從嚴治黨，與不利于黨的先進性和純潔性的種種因素作斗爭，清除侵蝕黨的健康肌體的病毒。

三 堅持獨立自主、堅持中國道路、 堅持胸懷天下，確保黨百年奮斗的正確道路方向

道路關(guān)系黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運、人民幸福。道路就是黨的生命，關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗。中國共產(chǎn)黨在領導人民進行革命、建設、改革中，堅持獨立自主，從中國實際、中國人民的根本利益出發(fā)，探索中國特色的革命、建設、改革道路。強調(diào)中國特色，并非閉關(guān)鎖國，而是要讓本國道路充滿勃勃生機，又要為他國道路發(fā)展創(chuàng)造條件。這正是中國共產(chǎn)黨胸懷天下的表征。

（一）堅持獨立自主，是黨百年奮斗探索道路的前提

“物之不齊，物之情也?！泵總€國家都有自己獨特的風土人情、歷史傳承與國情現(xiàn)實，這就決定了每個國家都要獨立自主探索本國特色的發(fā)展道路。獨立自主并非易事，可能面臨著外來經(jīng)驗的影響、外來力量的影響。年輕時候的中國共產(chǎn)黨在組織上隸屬共產(chǎn)國際，盡管不少中國共產(chǎn)黨人積極爭取獨立自主處理中國事務的權(quán)利，但終究受制于共產(chǎn)國際，照抄照搬蘇俄革命經(jīng)驗，結(jié)果遭遇了民主革命時期兩次嚴重挫折。毛澤東為此形象比喻：先生抓著學生的手寫字，結(jié)果老是寫不好字。遵義會議以后，中國共產(chǎn)黨逐漸成熟起來，開始自己“寫字”，結(jié)果譜寫了新民主主義革命的偉大成功。1949年新中國建立后，因為缺少建設的經(jīng)驗，于是不得不向蘇聯(lián)學習，結(jié)果在很多方面照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗。始終重視獨立自主的毛澤東對此并不滿意，曾坦率地說，我們在建國后頭幾年，懵懵懂懂學蘇聯(lián)，心情并不舒暢。到1956年蘇共二十大以后，中國共產(chǎn)黨徹底破除了對蘇聯(lián)模式的迷信，開始獨立自主探索中國社會主義的建設道路。盡管探索不易，走了一些彎路，但取得的成果彌足珍貴，為改革開放新時期提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎。改革開放新時期，當我們與其他國家加強交流合作時，鄧小平清醒地指出：“每個國家的基礎不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬。”[5]因此，中國不排斥其他國家的先進經(jīng)驗與技術(shù)，但根本前提是獨立自主，立足于中國實際去擁抱世界文明。中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨和中國人民堅持獨立自主，牢牢掌握中國發(fā)展進步的命運，在自己選擇的道路上越走越堅定，越走越寬闊。

獨立自主是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。堅持獨立自主，最根本的就是要以自己力量為發(fā)展的基點，自主處理與解決本國事務。要反對其他國家對本國發(fā)展的指手畫腳，反對任何凌駕于本國之上的教師爺般的指指點點與發(fā)號施令。各國黨探索道路的對錯，應該由本國黨和人民來判斷。當然，獨立自主并不意味著關(guān)門造車，充耳不聞窗外事，而是要在堅持自力更生的基礎上，博采眾長，為我所用，虛心學習和借鑒國外有益的經(jīng)驗。

（二）堅持中國道路，是堅持獨立自主的必然結(jié)果

中國共產(chǎn)黨百年奮斗中堅持獨立自主，從中國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實際的正確道路。革命年代，毛澤東從中國社會構(gòu)成及政治力量分布的實際出發(fā)，提出農(nóng)民是中國武裝斗爭的主體，并在國民黨各派軍閥、省與省交界的“三不管”地帶建立農(nóng)村根據(jù)地。此時的中國各派軍閥力量發(fā)展不平衡，這就給農(nóng)村根據(jù)地長期存在提供了有利條件。在中國共產(chǎn)黨領導下，農(nóng)村革命根據(jù)地最后星火燎原，實現(xiàn)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的最終勝利。這是與蘇俄城市中心論截然不同的中國特色革命道路。建設時期，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人努力跳出蘇聯(lián)模式的束縛，對中國社會主義建設進行了自主探索，科學認識社會主義建設的長期性，正確區(qū)分敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理社會主義建設的十大關(guān)系，走出了一條適合中國國情的工業(yè)化道路。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨從中國處于社會主義初級階段這一最大實際出發(fā)，成功開創(chuàng)并發(fā)展了中國特色社會主義道路。進入新時代，中國共產(chǎn)黨領導人民持續(xù)奮斗，昂首闊步于中國特色社會主義道路上，建成了小康社會，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[6]

歷史和實踐證明，中國特色社會主義道路因為扎根于中國實際，于是具有了強大的生命力。中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的康莊大道。道路決定命運。中國道路來之不易，在未來必須堅定不移走好中國特色社會主義道路。

（三）堅持胸懷天下，是隱于獨立自主后的深刻關(guān)懷

黨堅持獨立自主，開辟中國道路，并不意味著獨善其身，“與世隔絕”。中國共產(chǎn)黨始終秉持世界眼光，其百年奮斗歷史中始終閃耀著胸懷天下的情懷。革命先驅(qū)們從“數(shù)千年未有之大變局”中體察到世界發(fā)展趨向，認為無產(chǎn)階級革命是大勢所趨，于是選擇了馬克思主義，建立了中國共產(chǎn)黨。早期的中國共產(chǎn)黨人也將改造中國、改造世界作為自己的職志。在以后革命、建設與改革中，中國共產(chǎn)黨在自力更生、做好自身發(fā)展的基礎上，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，處理好中國與外部世界的關(guān)系，堅持開放，主持公道，維護世界和平與發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下，前提是獨立自主。恩格斯曾指出：“國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在、它們在內(nèi)部事物上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中。”[7]周恩來也曾指出：“我們認為，每一個國家的建設，都應該主要依靠自己的力量，像中國這樣的大國更應該如此。”[8]堅持獨立自主，做好國內(nèi)事情，解決好數(shù)量眾多中國人民的發(fā)展訴求，是胸懷天下的題中應有之義。堅持獨立自主，必然會產(chǎn)生不同特色的發(fā)展道路。進一步說，胸懷天下也就意味著對各國獨特發(fā)展道路、獨特文明的尊重與包容。美人之美、美美與共。世界因為差異而更加美麗。

中國共產(chǎn)黨領導中國人民形成和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化道路。這條現(xiàn)代化新路不僅立足于中國國情，是中國條件下發(fā)展的必然結(jié)果；同時兼容并包，吸收了其他國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，昭示了現(xiàn)代化的走向。中國因為找到了正確的現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了由富起來向強起來的偉大歷史飛躍。當然，如此現(xiàn)代化文明新形態(tài)不僅是中國人的珍寶，更可以為世界上探索現(xiàn)代化建設的其他國家提供借鑒與啟迪，為人類文明進步貢獻智慧和力量。中國共產(chǎn)黨人始終秉持“愿自己好，也愿別人好”[9]的善意與胸懷業(yè)已成為大國的中國必將承擔更大的擔當與責任。在愈益頻繁的世界交流中，中國將通過進一步發(fā)展自己維護世界和平，與世界進步力量一起推進世界歷史的進步。

四 堅持開拓創(chuàng)新、堅持敢于斗爭，是黨百年奮斗除舊布新的動力之源

中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，是一部除舊布新史。中國共產(chǎn)黨領導人民通過開拓創(chuàng)新，推動百年歷史的前進和發(fā)展。前進發(fā)展道路并非一馬平川，而是充滿崎嶇坎坷，充斥阻礙進步的腐朽落后因素與種種敵對勢力，這就需要中國共產(chǎn)黨不畏艱險，不懼犧牲，攻堅克難，敢于斗爭。開拓創(chuàng)新著眼于立，敢于斗爭立足于破二者一起為中國共產(chǎn)黨百年奮斗堅持除舊布新提供源源動力。

（一）堅持開拓創(chuàng)新，為黨百年“布新”提供不竭動力

創(chuàng)新是一個民族、一個國家發(fā)展進步的不竭動力。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，也可視作百年創(chuàng)新史。在“五四”時期眾多思潮中選擇馬克思主義，以革命的方式來實現(xiàn)救國救民的目的，與當時普遍存在于各種政治勢力中的改良改革傾向相比，這種選擇本身就是一種敢為天下先的創(chuàng)新。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后，引兵上山，走出了農(nóng)村包圍城市的中國特色革命道路。這在以“城市中心論”為基本認識的當時，也是突破既有經(jīng)驗的創(chuàng)新從中國半殖民地半封建社會的基本國情出發(fā)毛澤東提出建立一個“新式資本主義”性質(zhì)的新民主主義社會，這是對馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)學說的創(chuàng)新與發(fā)展。新中國成立后，毛澤東坦言，像中國這么一個大國，就應該標新立異于是有了社會主義建設上不斷創(chuàng)新的努力。改革開放以后，黨領導人民奮力開拓，銳意進取，創(chuàng)造性地開拓了中國特色社會主義。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨仍然不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，取得了豐碩成果。

訴諸歷史，創(chuàng)新為百年歷史發(fā)展提供了不竭動力。揆諸現(xiàn)實，創(chuàng)新對于中國可持續(xù)發(fā)展尤為必要。中國經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二，社會生產(chǎn)力、綜合國力、科技實力引人矚目。但必須冷靜看到，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，人口、資源、環(huán)境壓力越來越大?！皠?chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題?！盵10]今日的中國和未來的中國，必須以創(chuàng)新引領和支撐中國社會的發(fā)展，把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略實施好。

（二）堅持敢于斗爭，為黨百年“除舊”提供精神力量

斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格和實踐要求，是中國共產(chǎn)黨與生俱來的品質(zhì)和風骨。誠如習近平所說：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵11]敢于斗爭、敢于勝利是中國共產(chǎn)黨克敵制勝、戰(zhàn)勝磨難、打敗困難的關(guān)鍵所在。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨敢于與自己因為經(jīng)驗不足而犯的錯誤作斗爭，與比自己強大很多倍的敵人作斗爭，帶領中國人民建立了新中國。社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨與舊中國殘余勢力作斗爭，與一窮二白基礎上進行社會主義建設的種種艱難險阻作斗爭，與敵對的國際勢力作斗爭，完成了社會主義革命，推進了社會主義建設。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨與種種思想禁錮作斗爭，與妨害改革開放的種種桎梏作斗爭，取得了巨大成就。中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚敢于斗爭精神，與各種挑戰(zhàn)、威脅作斗爭，尤其將斗爭矛頭對準自身存在問題，堅持全面從嚴治黨，淬煉了一個堅強的政黨。敢于斗爭，為中國共產(chǎn)黨百年奮斗提供了不可戰(zhàn)勝的強大精神動力。

中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。敢于斗爭首先要把握新的偉大斗爭的歷史特點，才能下好先手棋、打好主動仗；要增強憂患意識，始終居安思危，掌握主要矛盾變化帶來的新特點新要求，主動應對錯綜復雜的國際局勢帶來的新挑戰(zhàn)，解決矛盾，克服困難；要繼續(xù)堅持全面從嚴治黨，與自身不利于發(fā)展的行為作斗爭，以自我斗爭鍛造強大組織，以強大組織推進健康發(fā)展。