耿小博 陳雪梅 楊景萱

（作者單位：1.河北大學藝術學院；2.河北美術學院影視藝術學院；3.河北經(jīng)貿(mào)大學文化與傳播學院）

1 河北鄉(xiāng)村紀錄片中文化記憶的多元化

1.1 強化記憶：鄉(xiāng)村振興的主旋律

河北鄉(xiāng)村題材紀錄片的拍攝，首要任務就是響應河北鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略布局，為精準扶貧、科技興農(nóng)提供有效的方法與途徑[1]?！睹撠氃谛袆印分v述了一位在鄉(xiāng)村駐扎十幾年的農(nóng)村醫(yī)生王征訓的故事，他親眼見證了當?shù)剞r(nóng)民從最初的沒錢看病到如今都得到了醫(yī)療保障，不再因為看病而發(fā)愁，展現(xiàn)出了我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任務所取得的重大突破和成果。而這位農(nóng)村村醫(yī)在為百姓服務時體現(xiàn)出的為民奉獻的精神，也正是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)?！短镆吧系拇髮W》中的曲周縣一直是鹽堿地的重災區(qū)，導演通過影像記錄和對當時人物的采訪，生動準確還原了46年前曲周縣人民飽受鹽堿地困擾的艱難處境，以及中國農(nóng)業(yè)大學教授治理過程中所面臨的種種困難，突顯了中國鹽堿地治理者不畏艱難的品質(zhì)。鹽堿地治理的成功所展現(xiàn)出的不僅是教授們的智慧，也體現(xiàn)了當?shù)剞r(nóng)民對土地不離不棄的深厚感情?！陡杪暲锏淖穳羧恕分v述的是主人公對自己子女的期盼，更多農(nóng)村走出來的孩子學業(yè)有成之后回到家鄉(xiāng)并積極投入建設，為家鄉(xiāng)迎來更加美好的明天貢獻自己的力量。

1.2 喚醒記憶：傳統(tǒng)區(qū)域文化的傳承

文化是一個區(qū)域歷史發(fā)展的濃縮和凝聚，能夠折射和反映出該區(qū)域的變化與發(fā)展[2]。從荊軻刺秦的悲壯到近代燕趙兒女報國的滿腔熱血，河北省形成了獨特的燕趙精神文化和風土人情。邁入新時代，作為革命老區(qū)的河北，必須傳承和弘揚這份革命精神，用紅色傳統(tǒng)譜寫新的時代篇章。從歷史標識看，鄉(xiāng)土社會是現(xiàn)代中國的發(fā)源地，很多農(nóng)村都有悠久的歷史，如平泉出土的遼朝歷史遺跡、遵化的長城大刀隊故事、當?shù)卮迕駥﹂L城的保護、內(nèi)丘的抗戰(zhàn)遺跡等。從文化標識看，河北有著獨特的當?shù)孛耖g文化，如灤縣的影人、灤平的掄花、涉縣的賽戲等。紀錄片《平山記憶》通過對河北省平山西柏坡地區(qū)的真實記錄，還原了一個貧窮村落孕育出偉大英雄的故事?！稄V袤高原》和《大河之北》等展現(xiàn)了河北地區(qū)最為獨特的地貌特征。與此同時，河北平原的青山綠水和風土人情讓觀眾對燕趙這片土地和燕趙兒女充滿了深深的敬意。紀錄片《記錄雄安》以保定雄縣和安新地區(qū)為區(qū)域文化表現(xiàn)主體，講述了傳統(tǒng)造船技藝傳承人姜琳祥在白洋淀木船上的故事?！杜D梅花》以井陘縣當?shù)氐拿耖g舞蹈“拉花”為題材，展現(xiàn)出河北井陘地區(qū)獨特的民俗生活與傳統(tǒng)文化。另外，還有戲曲、皮影戲、打樹花、剪紙、糧畫、老照片的鄉(xiāng)村記憶等，共同構(gòu)建了當代河北新鄉(xiāng)村文化生活的多樣性。

1.3 重構(gòu)記憶：增強文化自覺與文化自信

文化自覺這一概念最早由我國著名社會學家費孝通提出，指的是生活在一定歷史和文化圈子中的人對于這個圈內(nèi)的文化有充分的認識，是一種文化的創(chuàng)建、反思與覺醒[3]；文化自信指的是一個民族、一個國家以及群體或個人對于自身文化價值的充分肯定和積極踐行，且對其生命力有著堅定的信心[4]。鄉(xiāng)村文化衰落和鄉(xiāng)村文化教育的缺失，極大地影響和改變了大眾對鄉(xiāng)村文化的認知與理解。當前，受河北鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境改變、農(nóng)民文化自覺意識缺失、文化主體意識薄弱、文化情感淡化、文化認同危機等因素的影響，農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化自信日益缺失。在此背景下，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化自信應從重塑鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境、增強農(nóng)民文化自覺意識和主體意識、培養(yǎng)和提升農(nóng)民文化認同感等方面著手?！吨袊跋穹街尽ず颖逼芬院脚牡姆绞秸故竞颖编l(xiāng)村錯落有致的林田、縱橫交錯的鄉(xiāng)間小路、整齊別致的鄉(xiāng)村民宅，在直觀、形象地展示河北新農(nóng)村建設突出成就的同時，將河北鄉(xiāng)村獨特的鄉(xiāng)村文化予以呈現(xiàn)?！吨袊跋穹街尽ず颖逼芬院颖编l(xiāng)村農(nóng)技推廣隊伍、科技下鄉(xiāng)的成果以及特色鮮明的農(nóng)產(chǎn)品的影像來表現(xiàn)當前河北鄉(xiāng)村的特色與亮點，給傳播河北鄉(xiāng)村文化留下了不可復制的媒介鏡像，并重塑了河北新農(nóng)村的文化自覺與文化自信。

2 河北鄉(xiāng)村紀錄片的審美選擇與鄉(xiāng)土守望

2.1 平中出新的審美基調(diào)

鄉(xiāng)村題材紀錄片對于鄉(xiāng)村文化的拍攝實際上也是一種審美選擇。新時期，河北鄉(xiāng)村紀錄片在關注鄉(xiāng)土變遷時，其審美視角仍大多采用平視的視角，自然、淳厚、平實、樸素的鄉(xiāng)村靜美在被經(jīng)典化的同時，也在影像內(nèi)容和表達方式方面進行了大膽的創(chuàng)新。一方面，在對村民的日常生活進行記錄時，更注重于當?shù)卮迕竦那楦猩钆c其內(nèi)心世界的觀照；另一方面，利用航拍、第一人稱視角拍攝等陌生化手法打破原有美學格局，不僅提升了鄉(xiāng)村紀錄片的審美品位，使其具有真正的時代區(qū)分度和歷史感，也使鄉(xiāng)村文化審美選擇更加多樣化和獨特化，鄉(xiāng)村文化審美價值體系得到進一步完善。例如，《鄉(xiāng)愁·雄安》和《記錄雄安》以雄縣和安新地區(qū)發(fā)展的時間脈絡為主線展開，用平視視角、白描手法真實展現(xiàn)雄縣和安新地區(qū)的發(fā)展變化，以及當?shù)厝俗钫鎸嵉纳顮顟B(tài)，樸實無華，親切自然。2021年12月8日，河北涉縣精心打造的非遺題材紀錄片《賽戲》和《鄉(xiāng)味》在赤水灣大劇院舉行首映式。這兩部紀錄片從2020年開始策劃拍攝，歷時一年多，該片一方面采用平視視角展現(xiàn)涉縣的風土人情和傳統(tǒng)文化，另一方面通過大山里的煙火氣息和文化故事對審美格局進行提升，平中出新，進一步引發(fā)了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、延續(xù)的思考。其中，《鄉(xiāng)味》就以平視的視角來講述涉縣石磨豆腐、手工紅薯粉條等傳統(tǒng)特色小吃制作工藝，同時通過片中手工匠人這一敘事載體進一步闡釋出大山深處的人文情懷，厚重的歷史感油然而生，帶領觀眾重溫了被時光帶走的鄉(xiāng)村生活氣息。

2.2 鄉(xiāng)土文化精神的守望

隨著現(xiàn)代城市的迅速擴張，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村逐漸被邊緣化，而河北鄉(xiāng)村紀錄片通過對鄉(xiāng)村日常生活、民俗文化、傳統(tǒng)文明的影像書寫，呈現(xiàn)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村河北真實的鄉(xiāng)土世界和鄉(xiāng)村人內(nèi)心的情感世界和價值追求，探索鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代化沖擊下鄉(xiāng)土中的文化傳承。河北鄉(xiāng)村紀錄片全方位展示出的鄉(xiāng)土文化的“形”與“神”，承載著人們關于鄉(xiāng)土文化的集體記憶，詮釋了新時代農(nóng)村農(nóng)民血脈深處對鄉(xiāng)土之根的精神眷戀。

紀錄片《河北獻縣2019年彭村大集》展示了彭村大集琳瑯滿目的商品和充滿溫度的場景，讓人們感受到了傳統(tǒng)農(nóng)村集市濃濃的鄉(xiāng)土味道與鄉(xiāng)情溫暖?！吨旌佑洃洝肥且徊坑烧ㄐ聟^(qū)朱河村3個“80后”青年，利用工作之余公益拍攝的家鄉(xiāng)紀錄片。因朱河村即將面臨拆遷，3位青年希望通過影像記錄下來他們熟悉的家鄉(xiāng)樣貌以作懷念?？梢哉f，河北鄉(xiāng)村紀錄片通過影像留住鄉(xiāng)村、留住鄉(xiāng)村味道、留住鄉(xiāng)村記憶，并留住了中華民族一代又一代傳承至今的永恒的精神與文化基因，同時喚起了觀眾對鄉(xiāng)土文化的向往、追求，贏得了良好的播出效果和口碑。

3 新時期河北鄉(xiāng)村紀錄片的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向與傳播形態(tài)

3.1 微記錄與微傳播

新媒體時代的到來改變了人們的收視習慣，人們開始在新媒體平臺上觀看節(jié)目。觀眾接收影像方式與習慣的改變，使河北鄉(xiāng)村紀錄片創(chuàng)作與傳播模式發(fā)生了前所未有的變化。一方面，觀眾從被動的影像接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥挠跋裆a(chǎn)者，能夠隨時隨地記錄生活。影像構(gòu)成層面，除了全景視野如鄉(xiāng)村風光、鄉(xiāng)村歷史、鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的現(xiàn)代化史詩，鏡頭更多聚焦更小切口、細膩故事人物與事件，既講述大時代大情懷，也關注小人物的小趣味、小確幸。例如，抖音賬號“一條phx”的《走出去，那個村》視頻就是以個人化視角拍攝邯鄲武安的鄉(xiāng)村日常，展現(xiàn)出了熱氣騰騰的鄉(xiāng)村生活。另一方面，河北鄉(xiāng)村紀錄片逐漸呈現(xiàn)出“微型化”的特征?；诋斚掠^眾對短視頻紀錄片的觀看需求，河北鄉(xiāng)村紀錄片創(chuàng)作出大量“微型化”短視頻作品。河北鄉(xiāng)村紀錄短片《太行八陘》每集時長都在9分鐘左右，第一集《古道滄?！酚涗浟颂邪岁€之一井陘，以真實的敘述和唯美的視覺彰顯了一個千年古縣歷史的厚重和文化的璀璨，將人們的視線匯聚太行、投向古陘。借助微紀錄片的微傳播途徑，越來越多的觀眾感受到了鄉(xiāng)土文化的魅力并自覺宣傳家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，越來越多的個人和團隊開始拍攝紀 錄片。

3.2 年輕態(tài)與交互傳播

隨著鄉(xiāng)村紀錄片受眾規(guī)模的日趨擴大，其結(jié)構(gòu)分布呈現(xiàn)出網(wǎng)絡化、年輕化、大眾化的態(tài)勢，改變了原有紀錄片“三高”受眾人群的分布結(jié)構(gòu)[5]。越來越多的年輕人開始對紀錄片熱切關注，這集中表現(xiàn)為他們熱衷于發(fā)彈幕。青年受眾借助彈幕實時表達自身感受和對河鄉(xiāng)村地域文化的認同，可以說，彈幕成為河北鄉(xiāng)村紀錄片內(nèi)容中的一個重要構(gòu)成部分。例如，在紀錄片《大河之北》中，隨處可見的彈幕評論：“河北威武”“瘋狂為河北打call!”“愛我大中華”“感動到淚目”等，表現(xiàn)出受眾對中國山水的熱愛和對河北鄉(xiāng)村文明的濃厚感情，這種互動有效建立起了觀眾與作品、觀眾與創(chuàng)作者、觀眾與觀眾間的情感聯(lián)結(jié)，進一步改變了紀錄片的創(chuàng)作與傳播形態(tài)。另外，河北鄉(xiāng)村紀錄片在品類豐富多元、形態(tài)創(chuàng)新多變的基礎上，也更加注重觀眾強互動與重娛樂的觀影體驗。在創(chuàng)作手法上采用年輕人喜愛的表達方式，更注重畫面表達的生動與多元，用貼近年輕觀眾的方式呈現(xiàn)遼闊的燕趙大地和社會主義新農(nóng)村建設。例如，《井陘礦區(qū)賈莊鎮(zhèn)》在介紹南寨村的清涼閣這座古建筑時，就將民謠“南寨的閣，北寨的橋，青石嶺上一道坡”，與新穎的畫面構(gòu)圖相結(jié)合，以一種更加靈動的方式引出清涼閣，之后融入河北傳統(tǒng)民間故事、歷史人物，使得故事講述充滿傳奇色彩，同時以年輕受眾易于接受的方式將河北鄉(xiāng)村予以呈現(xiàn)，激起受眾內(nèi)心對于鄉(xiāng)土文化的認同與自信。

3.3 媒介融合與跨屏傳通

基于數(shù)字技術的飛速發(fā)展與媒介的多樣化，相關人員可將多種媒體形式相互融合，發(fā)揮多平臺各自的優(yōu)勢，以全媒體平臺為核心，積極向外拓展傳播路徑，同時可協(xié)調(diào)交互智慧媒介平臺、智能終端平臺、線上貿(mào)易等多個平臺，打造出一個由平臺型、應用型、內(nèi)容型融媒體產(chǎn)品共同組成的“臺、網(wǎng)、端”一體化的融合傳播矩陣，構(gòu)筑出形式多樣、形態(tài)各異的產(chǎn)品矩陣?！读瞬黄鸬募亦l(xiāng)·產(chǎn)業(yè)扶貧紀實》是一部表現(xiàn)河北鄉(xiāng)村振興的紀錄片，這部紀錄片在投放策略上進行了精心設計，首發(fā)渠道選擇在河北經(jīng)濟生活頻道播出，電視媒體巨大的收視群體帶來了一定的話題討論度，在引發(fā)了一定的輿論后，投放在了河北經(jīng)濟生活頻道的官方賬號，該賬號粉絲總數(shù)超過250萬，視頻獲贊量也達到4300萬次。與此同時，創(chuàng)作者突破了慣有的成片思維，將原本連貫的紀錄片剪輯成若干片段，投放到抖音、西瓜視頻等短視頻平臺，完成了紀錄片內(nèi)容的端口傳播，充分發(fā)揮了各平臺的傳播優(yōu)勢，實現(xiàn)了單個播放渠道的疊加，提高了視頻內(nèi)容的傳播力?？梢哉f，資源、受眾、平臺的多項聚合，真正意義上實現(xiàn)了跨屏傳播。這樣通過跨部門協(xié)作所形成的多樣化內(nèi)容產(chǎn)品，不僅可以有效拓展鄉(xiāng)村紀錄片的傳播路徑、加強宣發(fā)力度，也能夠取得良好的社會效益與經(jīng)濟效益，形成良性互動。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村題材紀錄片的文化表達與傳播是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，極具研究的理論價值與實踐指導意義。針對這一課題的探討，一方面能夠提升當下鄉(xiāng)村紀錄片的創(chuàng)作高度；另一方面能為傳播原生態(tài)、質(zhì)樸的農(nóng)耕文化與民俗文化的鄉(xiāng)村紀錄片的可持續(xù)發(fā)展指引方向。河北鄉(xiāng)村紀錄片是以河北省鄉(xiāng)村地區(qū)為背景進行拍攝、以農(nóng)村和農(nóng)民為拍攝對象的紀錄片，通過對鄉(xiāng)村文化和農(nóng)民生活的真實記錄和呈現(xiàn)，對河北省鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、政治和生態(tài)等各個方面不同的文化生態(tài)予以呈現(xiàn)。鄉(xiāng)村題材紀錄片在促進河北省鄉(xiāng)村文化建設方面發(fā)揮了關鍵性的作用，且承擔起了傳播社會責任與鄉(xiāng)村文化的重要歷史使命與時代重任[6]。