□劉星雨 聶思思

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，樹立文化自信一直以來都是我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要課題，而大學(xué)生群體正是需要積極傳遞文化自覺和文化自信觀念的中堅階層。中國向來不缺乏優(yōu)秀的中國故事，需要的反而是能夠真正講好中國故事的優(yōu)秀話事人，“洋網(wǎng)紅”的應(yīng)運(yùn)而生恰好適應(yīng)了這一需求，他們可以憑借相對客觀的“他者”經(jīng)驗立場、特殊的國籍文化等優(yōu)勢，成為文化交流傳播使者，從而大大提高信息傳播的效率。

大學(xué)生粉絲文化視角下的“洋網(wǎng)紅”影響力

“洋網(wǎng)紅”的誕生與發(fā)展現(xiàn)狀?！把缶W(wǎng)紅”現(xiàn)象立足于中外文化交流的大背景，發(fā)端于新媒體技術(shù)的應(yīng)用推廣。改革開放以來，我國不斷加快對外交流的步伐，促進(jìn)國際文化交流，使得越來越多的外國人來華留學(xué)，而這些來自不同國家的留學(xué)生也為“洋網(wǎng)紅”群體的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，相當(dāng)一部分“洋網(wǎng)紅”都曾有過在華留學(xué)的經(jīng)歷。近年來，依托于現(xiàn)代傳媒技術(shù)的變革，這些外國網(wǎng)紅自媒體具備了更高效的信息傳播手段，特別是短視頻行業(yè)的蓬勃發(fā)展，為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作提供了有利條件。目前“洋網(wǎng)紅”的創(chuàng)作內(nèi)容豐富多彩，大都以文化差異、風(fēng)土人情、幽默搞笑等大眾化題材為主，粉絲量也從幾千到上百萬不等。除了像“我是郭杰瑞”“歪果仁研究協(xié)會”這些頭部流量“洋網(wǎng)紅”外，也有像“肖恩Shaun-Gibson”等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者，不僅在普通網(wǎng)絡(luò)用戶中具有一定的影響力，我國官方主流媒體也對其發(fā)布的內(nèi)容有所關(guān)注?！吨袊請蟆沸旅襟w對郭杰瑞在疫情時期為中國東奔西走籌集口罩等物資的行為進(jìn)行了專訪，在專訪中郭杰瑞對外媒不實報道和言論進(jìn)行了批判。

“洋網(wǎng)紅”與普通網(wǎng)紅的區(qū)別與聯(lián)系。“洋網(wǎng)紅”根植于普通網(wǎng)紅的生長土壤，與普通網(wǎng)紅相比有著相似的發(fā)展環(huán)境及傳播特點，是傳統(tǒng)意義網(wǎng)紅的延伸。但在特定的語境下，“洋網(wǎng)紅”又具有“他者”的身份，用外國人的思維方式和敘事模式講述中國故事，進(jìn)行跨文化傳播?！把竺婵住睙o形之中成為了一面鏡子，人們會在觀看他人行為與講述故事的過程當(dāng)中建構(gòu)自我認(rèn)知，因此他者“洋網(wǎng)紅”在講述中國故事時，國人也會建構(gòu)出相應(yīng)的中國形象，區(qū)別于普通網(wǎng)紅，傳者與受者的雙向互動會更加頻繁。

大學(xué)生粉絲文化視角下的“洋網(wǎng)紅”的意見領(lǐng)袖作用。意見領(lǐng)袖是兩級傳播中重要的角色，在大眾傳媒信息的流通中扮演著重要的中介作用，能夠左右信息輸出的頻度和效率，直接影響文化信息在粉絲圈層中的二次傳播。同理，“洋網(wǎng)紅”在社交平臺運(yùn)營自己的自媒體賬號，構(gòu)建出龐大的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，通過人格魅力、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)吸引到各個層次的粉絲群體，打造屬于自己的粉絲文化。而粉絲群體所崇拜的對象即“洋網(wǎng)紅”本人便在粉絲群體中擔(dān)任關(guān)鍵的意見領(lǐng)袖角色，并在群體的消費(fèi)行為、意見喜好等方面產(chǎn)生了重要作用。例如，洋網(wǎng)紅“我是郭杰瑞”曾拍攝Vlog視頻《我做了個很重要的決定，要把云南咖啡賣到美國!》，分享自己走訪云南鄉(xiāng)村的見聞，向粉絲介紹咖啡品牌項目計劃，為云南當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民帶來了大量的海內(nèi)外訂單，不少年輕粉絲紛紛實名下單支持；在H＆M事件期間，以色列網(wǎng)紅高佑思曾親自前往棉產(chǎn)區(qū)錄制視頻上傳至互聯(lián)網(wǎng)，有力反駁了網(wǎng)上的不實言論，視頻點擊量破萬。大學(xué)生粉絲群體的思維方式趨于獨特與獵奇，“洋網(wǎng)紅”的特殊身份更易于引發(fā)大眾的熱議，同時跨國界的正向文化傳播也更容易激發(fā)出大學(xué)生粉絲意識深層的文化自信。

綜合來看，“洋網(wǎng)紅”傳播現(xiàn)象對在校大學(xué)生的文化認(rèn)知和文化自信或有一定程度上的提升，尤其在飲食和科技題材的文化傳播方面，其正面影響更為顯著?！把缶W(wǎng)紅”視角下生產(chǎn)的傳播內(nèi)容，不僅能讓國民了解各國的文化差異，通過橫向?qū)Ρ?，大學(xué)生還能夠看到“他者”視角下我國的國家形象，在“洋網(wǎng)紅”們的內(nèi)容生產(chǎn)中尋得共鳴，感受中國的文化實力在飲食、科技等領(lǐng)域的影響力，從而在一定程度上接受正向的意見領(lǐng)袖引導(dǎo)。

客觀地講，“洋網(wǎng)紅”的出現(xiàn)起到了跨文化傳播的作用，在潛移默化中使他國與我國的文化產(chǎn)生碰撞，將中國的形象、中國的文化傳遞給他國受眾，同時又將他國對我國的看法通過原創(chuàng)作品表達(dá)出來，以“他者”視角塑造出“國家畫像”，讓中國國民在文化對比之中更加了解中國，對我國國民對國家形象的塑造和文化自信的提升具有一定的幫助。因此，在國家品牌形象和文化自信的背景下，“洋網(wǎng)紅”傳播現(xiàn)象對提升我國文化軟實力兼具理論意義和實踐意義。

“洋網(wǎng)紅”講述的中國故事培養(yǎng)青年的文化自信

在講述中國故事這一方面，“洋網(wǎng)紅”有其獨特的敘事手法。繼2020年拍攝的《南京抗疫現(xiàn)場》后，日本知名導(dǎo)演竹內(nèi)亮又推出新作《電話那頭的Ta》，講述一線工作人員的平凡日常，讓受眾看到了幕后的無名英雄，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心的中國精神。知名網(wǎng)紅“我是郭杰瑞”致力于旅行紀(jì)實，他將自己在中國的環(huán)游見聞?wù)沓闪恕肮苋鸬闹袊小币曨l合集發(fā)布到網(wǎng)上，還曾出演紀(jì)錄片《你好，中國》，不斷為粉絲群體輸送正向的價值引導(dǎo)?！把缶W(wǎng)紅”“歪果仁研究協(xié)會”也針對海內(nèi)外受眾推出了視頻專題《別見外》介紹中國生活，其中《我在新疆種棉花》《請90歲老兵來北京看升旗》等內(nèi)容都取得了良好的反響，增進(jìn)了國內(nèi)觀眾的文化認(rèn)同，也幫助外國受眾更好地了解真實的中國，還原出更生動的中國形象。

“洋網(wǎng)紅”的“他者”視角強(qiáng)化說服效果與信度。“他者”是西方后殖民理論中常見的一個術(shù)語，在“他者”理論中，“洋網(wǎng)紅”視角即為“他者”視角。借由“他者”視角，受眾可以從不同的角度獲取相關(guān)信息，從相對客觀的角度獲取“文化認(rèn)同”，即“他者認(rèn)同”，因此，“文化差異”也成為了許多“洋網(wǎng)紅”偏愛的創(chuàng)作題材。事實證明，這種文化產(chǎn)品的確深受受眾尤其是年輕群體的喜愛，人們在文化交流中尋得共鳴，感受到中國的文化實力，從而產(chǎn)生文化自信，是一種行之有效的文化傳播方式。“洋網(wǎng)紅”自帶的區(qū)域性與國別性的特有屬性，巧妙地打破了跨文化傳播中文化差異的傳播壁壘，成為聯(lián)系中外文化溝通的紐帶，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化傳播活動，不僅有助于中外文化的平等交流，而且有利于打消傳統(tǒng)觀念下的世俗偏見，做到文化產(chǎn)品的精準(zhǔn)輸送，大大提升了傳播效率。更高的傳播效率，往往意味著能夠爭取到更多的傳播主動權(quán)，發(fā)揮社交媒體的優(yōu)勢，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)文化自覺與文化自信的輿論風(fēng)向。德國“洋網(wǎng)紅”“阿福Thomas”就曾擔(dān)任中德文化交流大使，親自陪同現(xiàn)任德國總統(tǒng)施泰因訪華，推動了中德文化的友好溝通，同時在國內(nèi)也引起了廣泛關(guān)注，其本人的相關(guān)微博動態(tài)點贊量已超五萬，這也說明有越來越多的人正在關(guān)注這些熱衷于推動文化傳播的“洋網(wǎng)紅”，接納更豐富的“他者”視角。

多元化表達(dá)方式構(gòu)建中國觀察新窗口?！把缶W(wǎng)紅”發(fā)布的內(nèi)容多種多樣，除了基于自身特點的內(nèi)容創(chuàng)作之外，還包含了不同語境下的文化觀念、社會習(xí)俗的介紹等，對于大學(xué)生群體而言，這些新穎的表達(dá)內(nèi)容與表達(dá)方式開拓了視野，了解了不同文化之間的行為、思維差異，能夠引發(fā)對于中國形象的辯證討論。大學(xué)生通過“洋網(wǎng)紅”這面鏡子，更全面、客觀、深入地認(rèn)識和了解中國，能夠有更多的代入感與獲得感，在此語境下生成的文化自覺與文化自信也更具有客觀性與深刻性，不論好似對個人還是群體的發(fā)展都是正向的、積極的?！把缶W(wǎng)紅”們具有貼近感、真實感的創(chuàng)作內(nèi)容，既帶給普通受眾自豪感、榮譽(yù)感，也打開了大學(xué)生群體重新審視中國的有效窗口，有利于促進(jìn)青年人的思考方式的分解與重構(gòu)，引領(lǐng)文化自覺的時代潮流。

沉浸式體驗助力文化產(chǎn)業(yè)新動能。文化不只是一個民族的特有符號，繁榮的民族文化背后常常需要豐富的物質(zhì)文化做支撐，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，同樣是我們促進(jìn)文化自覺與文化自信的重要手段?！把缶W(wǎng)紅”生產(chǎn)的作品基于現(xiàn)實生活但又經(jīng)過“適度包裝”，因而其內(nèi)容兼具日常性與審美性，將豐富的中國故事結(jié)合一定的敘事技巧，與受眾產(chǎn)生強(qiáng)情感連接，產(chǎn)生沉浸式體驗。這種深層次的情感共鳴所帶來的影響也是直觀且清晰的，大到文創(chuàng)產(chǎn)品、工藝傳承，小至“洋網(wǎng)紅”生產(chǎn)內(nèi)容中所涉及的文化產(chǎn)品、文化遺址，都會促進(jìn)關(guān)注度的持續(xù)性增長，這恰恰是可遇而不可求的。通過沉浸式的內(nèi)容生產(chǎn)向文化產(chǎn)業(yè)引流，文化產(chǎn)業(yè)反推理念創(chuàng)新，形成良性代際循環(huán)，將極大助力文化傳播進(jìn)程。在內(nèi)容體驗中增強(qiáng)文化自信，在實踐中繼承文化產(chǎn)品，為文化產(chǎn)業(yè)輸送不竭動力，是“洋網(wǎng)紅”之于大學(xué)生文化自信影響的又一積極探索。

研究啟示

創(chuàng)新傳播視角，提升傳播內(nèi)容的文化內(nèi)核。在新媒體時代，人們能夠通過各種方式接收到各種信息，移動設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的提升和融媒體的誕生都增加了傳播的在場感，為自媒體UGC的誕生提供了技術(shù)支持。國家綜合國力不斷提升，跨文化傳播的盛行，吸引了眾多的外國友人在中國開啟自己的旅程，他們既是內(nèi)外交流的窗口，也是國人通過“他者”視角重新審視中國文化的有效路徑。央視紀(jì)錄片《你好，中國》，講述了七個不同國家的外國人與中國的故事，有一直行走在中國各大自然保護(hù)區(qū)，立志把美麗多彩的中國展現(xiàn)在全世界面前的郭杰瑞，受眾在他的鏡頭下領(lǐng)略了中國山河的美。主流媒體創(chuàng)新傳播視角，打破單一傳播渠道，通過展現(xiàn)“他者”眼中的中國，增強(qiáng)國人的文化認(rèn)同感，這也是提升大學(xué)生文化自信的一種有效方式。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，拓寬文化自信理論轉(zhuǎn)化為實踐的渠道。思想教育貫穿于大學(xué)生活，貫穿在每一名青年學(xué)子身上，主要從理論層面培養(yǎng)大學(xué)生的正確價值觀，培養(yǎng)文化自信。而實踐的傳授效果相比于純理論教學(xué)更為深刻，因此需發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將理論與實踐將結(jié)合，將教科書的理論運(yùn)用于實踐當(dāng)中。

目前仍有很多人認(rèn)為在中國文化的繼承和發(fā)展的問題上，視角過于宏大，但是當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生對中國的強(qiáng)大和文化自信已經(jīng)深深地刻入到了他們的既有認(rèn)知中，目前的大學(xué)生在不久后將會成為推動社會發(fā)展的主力軍，會分散注入到各個行業(yè)。因此，大力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既能順應(yīng)文化軟實力提升國家國際競爭力的需要，又能帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為有能力有思想的大學(xué)生提供就業(yè)崗位，同時能夠擔(dān)任文化自信理論的實踐載體，能夠更好地將文化自信的理念在社會中進(jìn)行傳播。

搶占注意力經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化自媒體人的社會責(zé)任意識?；ヂ?lián)網(wǎng)時代催生出注意力經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)紅的個人影響力吸引了眾多用戶的注意力，在資本的推動下加以變現(xiàn)，吸引了更多的人經(jīng)營自己的互聯(lián)網(wǎng)賬號。部分人為了獲得更多的粉絲量，在中國或國外的互聯(lián)網(wǎng)平臺上故意吹捧或抹黑中國的“洋網(wǎng)紅”必定存在，但是還是有許多正能量的“洋網(wǎng)紅”對社會起著推動作用。例如“洋網(wǎng)紅”郭杰瑞中國之行注意到中國云南盛產(chǎn)咖啡，但是由于沒有銷售渠道和路徑，云南地區(qū)的許多農(nóng)民面臨著生產(chǎn)滯銷的困境，于是他用云南的咖啡作為原材料，在淘寶上開咖啡店，引來許多粉絲為這一舉動買單。由于話語權(quán)的下放，網(wǎng)紅的準(zhǔn)入門檻降低，網(wǎng)紅質(zhì)量參差不齊。網(wǎng)紅作為公眾人物，在網(wǎng)絡(luò)上的一言一行都會引發(fā)熱議，一些不良言論容易對部分涉世未深的大學(xué)生傳遞錯誤的價值觀。因此，自媒體人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，注重傳播內(nèi)容的質(zhì)量，加強(qiáng)傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵，以傳播中國優(yōu)秀文化，吸收其他國家的文化為己任，為增強(qiáng)國人文化自信添磚加瓦。

總結(jié)與呼吁

現(xiàn)如今，重塑大學(xué)生文化自信面臨著許多問題，例如文化認(rèn)知不足，許多大學(xué)生對中國的優(yōu)秀文化缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化一知半解，有的甚至從未了解過，并視其為“落后過時”的文化，阻礙了文化的傳播；辨識能力差，大學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)階段，文化的辨識能力有限，尤其在信息流動頻繁的當(dāng)下，大學(xué)生易受不良文化侵害，獲取到錯誤的文化認(rèn)知；文化傳承積極性差，傳統(tǒng)的文化傳播方式嚴(yán)肅正式，容易引發(fā)大學(xué)生的厭煩心理，因而許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化難以尋得年輕的傳承者，陷入低迷困境。培育當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，需要從以上三個角度入手，解決實際問題，而“洋網(wǎng)紅”作為自媒體時代下的新生事物，展現(xiàn)出了肉眼可見的強(qiáng)大生命力，借助“洋網(wǎng)紅”樹立大學(xué)生的文化自信也不失為一種探索構(gòu)建文化自信的新形式，有助于將優(yōu)秀文化傳播推向新高潮。