□ 操雯雯

在泛娛樂化的今天，純粹的娛樂綜藝已經(jīng)無法滿足大眾的審美要求了，于是很多文化底蘊深厚、形式新穎豐富的文化類綜藝節(jié)目應運而生。2018年底，江蘇衛(wèi)視和騰訊視頻聯(lián)合實力文化共同打造的《一本好書》第一季一經(jīng)播出，便引起大眾熱烈反響，收視和口碑雙豐收。在第一季的基礎上，第二季在2019年底也強勢推出，在制作上依然力求舞美場景更加精細，演員的構成更加專業(yè)，把戲劇呈現(xiàn)做到更純粹，同樣取得了良好的收視率和口碑。

形式新穎豐富

“場景式讀書”的新模式。近年來的一些讀書類的文化綜藝節(jié)目大多以訪談的形式進行討論、推薦，而這樣的模式已經(jīng)讓觀眾產(chǎn)生了疲倦感?！兑槐竞脮穭t拋開以往常見的綜藝表現(xiàn)形式，通過新型的呈現(xiàn)手法將書“演”給觀眾看，把書籍變成了“活”的場景。故事從舞臺上展開，使用了360度圍繞觀眾的舞臺模式，讓觀眾能夠身臨其境地去感受書中的世界。演員的服裝、舞臺的設計、道具的完善等都盡可能地還原原著，而演員扎實的演技和臺詞功底為整個書中世界的還原打下了堅實的基礎。

在視覺上，觀眾能夠通過環(huán)繞式的舞臺全方位地以第一視覺去體會書中人物的情感，節(jié)目通過燈光效果與布景道具，把舞臺表演劃分成為不同的區(qū)域和故事情節(jié)，現(xiàn)場觀眾可以從舞臺中央的座位上移動椅子，全方位觀看每個場景的表演，完全沉浸在故事中。在聽覺上，演員的臺詞功底為整個舞臺劇提供了扎實保障，觀眾在近距離感受的同時，能夠更加接近書中世界。

表現(xiàn)手法多元化。首先，用朗讀旁白的方式對書的內(nèi)容、書的作者進行評價，能夠讓觀眾快速了解書籍的大致背景，也標志著節(jié)目活動的開始。其次，演員的表演對整個書的故事情節(jié)的展現(xiàn)至關重要。通過臺詞和動作把書中文字活生生地展現(xiàn)在觀眾眼前，觀眾仿佛親身經(jīng)歷或是穿越到書中世界和主人公進行一場跨時空的相遇，增強了觀眾的代入感。第三，邀請的點評嘉賓為第一現(xiàn)場的表演和書籍本身提供了多重思考思路，也為整個節(jié)目進行總結討論。

從節(jié)目好評上可以看出這種舞臺劇為主、點評為輔的表現(xiàn)手法，可以很好地引起觀眾共鳴。第一現(xiàn)場的觀眾在觀看演員表演的時候可以與書籍的故事進行深入交流，而第二現(xiàn)場則是以嘉賓的交談與點評為主，將晦澀難懂的一些概念結合自己的所見所聞一一進行解釋，很好地將文學作品與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

《月亮與六便士》使用“朗讀+圖文”的方式，先對作者和主要情節(jié)做了一個簡單介紹，引導觀眾進入后面的舞臺表演。主人公毛姆的扮演者趙立新以一段旁白進場，他不僅是書籍里的角色，也充當著說書人、評論者，他的講述為人物登場、情節(jié)演繹做出鋪墊，并從聽覺角度增強了觀眾的閱讀體驗。這場表演將現(xiàn)實和夢想的沖突一一展現(xiàn)在觀眾面前，作為青年作家品書人的蔣方舟，在經(jīng)過一些分析和深入解讀之后，將自己所理解的寫作和婚姻進行了闡述。很多觀眾一開始在閱讀這本書籍的時候，也對主角毛姆的行為絲毫不能理解，覺得他是一個毫無擔當?shù)哪腥?，可是看完舞臺表演，有的人就能體會現(xiàn)實和夢想的矛盾所在，結合自己的親身經(jīng)歷，獲得屬于自己的感慨。這樣的節(jié)目模式更能走入觀眾內(nèi)心，與現(xiàn)實生活緊密相連，讓觀眾更能體會書籍所表達的含義。

與此同時，大部分受眾在看完舞臺劇的表演或者是自己去閱讀《霍亂時期的愛情》之后，都會感到不可思議甚至難以理解，因為男主人公阿里薩交往了622個女朋友的行為實在是太匪夷所思了。很多讀書節(jié)目在很多年前也是受歡迎的，但是大多數(shù)都是以一種專家的視角去講解書籍，這與大眾閱讀是有壁壘的，所以導演在改編這本書的時候，認為如果簡單地把這本書理解為一百多種愛情模式，是無法和觀眾交融的。在解讀這本書時，吳伯凡認為男主人公阿里薩是以治愈自身相思病為前提而去交往622個女朋友，這種病是一種得不到喜歡的人的相思病，所以他不停地和其他女孩子交往來治療自己。這個角度的解讀十分新穎，有人在闡述自己對夢想的熱愛的時候，他同時也可以說這個世界上只有夢想和其他事物兩種東西，因為實現(xiàn)不了所以做什么都一樣。吳伯凡結合自己的所見所聞所感對《霍亂時期的愛情》給出自己的闡釋，這是一種結合生活的探討，而不是大家平時所看的那種專家解讀，在此基礎上與觀眾進行心與心的交流，有人結合自己的現(xiàn)實生活，結合自己的經(jīng)歷，或許能得到一些共鳴，筆者認為這恰恰是這個節(jié)目所要表達的內(nèi)容。它在一定程度上告訴觀眾，書籍不僅僅只有一種解讀，不同的人有不同的理解，也讓觀眾結合自己的生活產(chǎn)生屬于自己的思考。

《一本好書》之所以能夠在播出以來就讓人贊不絕口，源于用心制作，源于能夠讓人在觀看的同時具有一定的思考空間。

媒體融合，全面推廣?！兑槐竞脮分谱鞣脚c蜻蜓FM聯(lián)合，在視頻播出的同時推廣音頻，同時在平臺推廣了衍生節(jié)目《一生之書》，正如所言“一本好書，一生之書”。該節(jié)目由蔣方舟主講，節(jié)目內(nèi)容主要是就《一本好書》的故事情節(jié)展開描述，進一步講解人物背后的故事。蜻蜓FM作為一款擁有較多用戶的音頻軟件，可以進一步擴大節(jié)目的受眾群體。在公眾號方面，“C1區(qū)”作為實力文化旗下的官方公眾號，相對于其他節(jié)目的公眾號具有很大的優(yōu)勢。首先，“C1區(qū)”整合了實力文化旗下的其他相關節(jié)目，受眾十分廣泛，這樣就可以將這些受眾直接變?yōu)椤兑槐竞脮返氖鼙?。其次，公眾號所推送的?nèi)容大都和節(jié)目有關，并且大多與節(jié)目保持同步，比如說推薦同類型的書籍、介紹作者的生平、可以摘抄的好句好段等。因此，借助該平臺節(jié)目可以在短時間內(nèi)吸引大量觀眾，擴大節(jié)目的影響力。

打造沉浸的書中世界

360度的沉浸體驗。節(jié)目的現(xiàn)場觀眾可以在舞臺中央的座位上移動椅子觀看每個場景的表演，完全沉浸在場景中，而不在場的觀眾也可以通過攝像機來觀看整個演出。這樣的舞臺設計大大提高了演出的效率，書中的不同場景不再由背景墻單獨呈現(xiàn)，而是通過不同區(qū)域的360度的布景設置呈現(xiàn)，每個場景無縫銜接，故事的完整性得到很好的保障?！兑槐竞脮吩诿恳黄诘谋硌萁Y尾部分，演員都會在劇情中用角色的語氣和觀眾進行對話，讓他們更好地融入書中，也將故事的表演畫上圓滿的句號，同時讓觀眾去閱讀書籍并且了解更多的內(nèi)容。例如，在《無人生還》的結尾，幸存者維拉苦苦哀求觀眾幫她密切關注其他幾個人，或者去仔細閱讀書籍，找到兇手然后來解救她。用這樣特殊的表演方式進行結尾，既讓觀眾對書籍結局產(chǎn)生好奇，提高了觀眾的閱讀興趣，同時也向觀眾傳達了節(jié)目初衷。

現(xiàn)代化與文化相結合深入書中世界。舞臺的劃分、可調(diào)節(jié)的座椅、現(xiàn)場的燈光特效、后期剪輯等都為這個節(jié)目完美展現(xiàn)書中世界增添了色彩，運用科技手段將觀眾帶入到這些場景，好像每個人都是故事的見證者?，F(xiàn)代化手段與文化相結合，感受知識和技術融合所散發(fā)出來的魅力。在《月亮與六便士》中，空間地點轉換，燈光鏡頭切換，從歐式典雅住宅到巴黎臟亂的小酒館、空蕩簡陋的畫室，再到空無一人的街頭，每個場景都讓觀眾感覺仿佛身臨其境，跟隨主人公進行著一場浪漫的邂逅。

對書中故事的編排更貼合現(xiàn)實生活。文化類綜藝節(jié)目通過對書中故事的編排，將不同的嘉賓與文化載體聯(lián)系在一起，將抽象的文化、枯澀的探究轉化為具體的、形象的、真實可感的電視節(jié)目。[1]《一本好書》的劇本和舞臺編排具有自己的特色，例如《萬歷十五年》中導演以明神宗的視角進行自述，加上演員王勁松的精彩表演，短短幾十分鐘就將明神宗從少年到老年講述得一清二楚，將故事的時間線串聯(lián)起來，讓觀眾更好地理解和體會了萬歷年間所發(fā)生的一些故事，也讓觀眾迅速體會到書籍的核心內(nèi)容。節(jié)目將晦澀難懂的部分轉化為觀眾可以迅速理解的臺詞，貼近現(xiàn)實生活。

文化類節(jié)目的創(chuàng)新價值

增強文化認同感，弘揚中外優(yōu)秀文化。《一本好書》在拍攝制作之前，以全球范圍內(nèi)的圖書館、各大高校為基礎，找尋近五十年對人類文明有著深遠影響的書籍，所以節(jié)目所推廣的書籍，不僅包含了有關中國歷史的書籍，還有國外一些聲名遠揚的書籍。講好中國的文化，也包容了外來的文化。這些書籍的介紹，不僅讓觀眾更能深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的力量，也在一定程度上接受了很多外來文化，加強了中外傳統(tǒng)文化的碰撞，增強了文化認同感。

增強讀書意識，培養(yǎng)讀書興趣。《一本好書》自播出以來，在豆瓣上就獲得了9.3的高分，一度成為2018年口碑最好的綜藝節(jié)目之一。由此可以看出，全民的閱讀意識在不斷提高，而節(jié)目的播出也能讓更多人了解書籍，發(fā)現(xiàn)書籍的樂趣。尼爾·波茲曼認為：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵2]在被電子書、碎片化閱讀和淺閱讀所充斥的當下，紙質(zhì)書籍已經(jīng)漸漸離開大眾視野，閱讀也隨之漸漸離開大眾的生活，深度閱讀更是少數(shù)人才會堅持的習慣。在這樣的時代背景下，節(jié)目《一本好書》卻成功地掀起了閱讀紙質(zhì)書的熱潮，然而，書中的文字變成表演只是一種提高閱讀興趣的方式，實際上用短短的幾十分鐘來講述一本書籍是遠遠不夠的。據(jù)媒體報道，中國人年均讀書約為0.7本，年平均還不到一本書，相比其他國家的閱讀量相差太多，而如何提高閱讀量，如何將淺閱讀轉向深閱讀確實是人們所面臨的一個問題，而《一本好書》給大眾也提供了一個新的思路。

《一本好書》所推薦的書籍大多都是故事性強、篇幅適中、適合閱讀的書籍，節(jié)目通過舞臺劇、專家點評、片段節(jié)選等形式，推動紙質(zhì)媒介和影視化的融合，重點去突出書中的沖突部分以及矛盾部分，拉近了書籍與觀眾的距離。

增強“精英文化”的大眾化，傳遞主流思想。在碎片化閱讀普遍的當下，許多綜藝層出不窮，試圖對大眾的心理、興趣愛好進行揣摩，但只是為了提高節(jié)目的收視率。大眾的欲望在被這些娛樂滿足的同時，也難免會有空虛之感，內(nèi)心對一些有價值的節(jié)目的期許往往也在提升，不僅僅滿足于眼前的娛樂，也希望能在娛樂中收獲更多。在大眾文化的擠壓下，作為主流文化承擔者和以崇高價值觀念自居的精英文化，逐漸失去中心話語權，使“文化焦慮”成為一種當今社會的集體心理狀態(tài)。[3]而這種精英文化恰巧是當今時代所需要的，《一本好書》節(jié)目的播出提高了觀眾對這類節(jié)目的期待，也需要有這樣的節(jié)目將泛娛樂的主流思想轉變過來。

北京大學哲學系教授樓宇烈曾提出:“只有有了主體意識才能擁有跟其他文化對話的資格?！蔽覈碾娨暿袌霰淮罅康臍W美文化和日韓文化所侵占，在這種環(huán)境下，文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新為我國的綜藝市場帶來了新鮮血液。文化類綜藝節(jié)目對文化立場的堅守，使得“樹立文化主體意識”不再是浮于表面的口號，而是成為了扎根人心的文化信念。[4]

提高國民素質(zhì)，營造良好閱讀氛圍。當前社會節(jié)奏不斷加快，人們更傾向于通過微博、微信等軟件上的簡短內(nèi)容來快速獲取和傳播信息，這樣的時代浪潮使得紙質(zhì)化閱讀被迫離開大眾視野。習近平總書記指出，閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。

提高國民素質(zhì)，營造一個良好閱讀氛圍的社會是當今時代的需要。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！比魏紊鐣倪M步都離不開閱讀，《一本好書》以全新的形式向觀眾推薦書籍，寓教于樂，為全民閱讀樹立了良好的榜樣，營造了良好的閱讀氛圍，傳遞了良好的價值取向，給觀眾提供了更多思考空間，承擔起了電視節(jié)目所應肩負的社會教化和精神引領的責任，給更多的綜藝節(jié)目提供了一個新的思路。

結語

文化類綜藝節(jié)目《一本好書》在節(jié)目形式上推陳出新，在節(jié)目內(nèi)容上精雕細刻，最終引起觀眾的熱烈反響。在當今泛娛樂化的快節(jié)奏時代，很難用一個節(jié)目來滿足所有人的期待，如果能夠有更多像《一本好書》這樣的節(jié)目出現(xiàn)，引導大家坐下來靜靜閱讀，細細感受閱讀的魅力，回歸閱讀，仔細思考，涵養(yǎng)思想，讓經(jīng)典走入更多人的生活，真的是一件無比美好的事。任何事物都需要一個循序漸進的發(fā)展過程，文化類綜藝節(jié)目亦是如此，突破以往的“朗誦+競技”類的模式成為當今文化綜藝的必須思考的問題。從更小的切入點開始，改變當今時代的主流綜藝方向，不能盲目跟風，不斷開啟新模式，只有這樣才能找到適合的發(fā)展道路。