□本刊特約評論員 江坤

智能媒體、移動互聯(lián)網(wǎng)在我國勃興至今已有近十年。在智能媒體普及的過程中，社會也完成了媒介化改造。在“萬物皆媒”的背景下，似乎當(dāng)今的世界萬物，不論是實(shí)體的還是虛擬的，都已經(jīng)被媒介所聯(lián)結(jié)，似乎不存在媒介之外的事物。任何技術(shù)在初創(chuàng)階段、普及階段會產(chǎn)生一定的歷史遺留問題是必然的，自然也無需對智能技術(shù)本身過于求全，但作為站在客觀立場上審視發(fā)展問題的研究者必須承認(rèn)，智能媒體已經(jīng)造成了事實(shí)上的技術(shù)歧視。任何新技術(shù)發(fā)展的根本都是一種社會改良的手段，發(fā)展的理想結(jié)果應(yīng)當(dāng)是發(fā)展成果人人得以共享，智能媒體也不例外。因此，在智能媒體經(jīng)過近十年的發(fā)展已經(jīng)完成初步普及任務(wù)之后，應(yīng)該回頭審視在第一波技術(shù)發(fā)展浪潮中被忽視的弱勢群體或薄弱環(huán)節(jié)，這有助于進(jìn)一步提升智能化社會的完整性，提高智能化社會的穩(wěn)定性。

事物的發(fā)展總是經(jīng)歷“認(rèn)識-反思-再認(rèn)識”的認(rèn)知過程，學(xué)術(shù)界已經(jīng)在一定程度上敏銳地發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的智能媒體發(fā)展已經(jīng)到了反思階段，因此對近期新聞傳播學(xué)術(shù)界發(fā)表的高水平論文進(jìn)行整理可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前反思社交媒體的過度連接，反思社交媒體帶來的社交問題，討論智能媒體對人的異化，討論智能媒體在日常生活中的各種倫理問題的文章日漸增多，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了當(dāng)前階段對智能媒體發(fā)展之外的少數(shù)人的媒介權(quán)利進(jìn)行保護(hù)的必要性。

事實(shí)上，處于智能視聽媒體之外的群體甚至不是少數(shù)群體。中國大約有1700萬視障人士，2780萬聽障人士以及失能、半失能老年人4063萬人，僅從生理機(jī)能角度初步計(jì)算，就有8000余萬人處于智能視聽媒體的紅利圈之外，更多的因經(jīng)濟(jì)條件限制、學(xué)習(xí)能力限制無法享受到智能視聽媒體內(nèi)容的群體顯然更加龐大。從發(fā)展傳播學(xué)的角度看，傳播活動的目的是使發(fā)展成果人人共享，因此這部分群體不應(yīng)因自身存在某種不足就被排斥在新技術(shù)之外。從智能視聽媒體自身的發(fā)展角度看，為維持自身的高速度、高水平發(fā)展，智能視聽媒體也在不斷開辟下沉市場，少數(shù)群體并不意味著消費(fèi)能力低下，爭取少數(shù)群體能為智能視聽媒體帶來“市場利基者”的有利地位，幫助智能視聽媒體實(shí)現(xiàn)可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。

當(dāng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始從高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)，智能視聽媒體實(shí)際上也在面臨著同樣的轉(zhuǎn)型問題。智能視聽媒體作為當(dāng)前文化建設(shè)的重要組成部分，在“全面建成小康社會，一個(gè)也不能少”的目標(biāo)指引下，同樣應(yīng)該做到“一個(gè)都不能少”，為改善全社會的文化素質(zhì)，提升全民族的文化自信做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。