賀樹葉

（甘肅財貿(mào)職業(yè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

高職院校要有產(chǎn)教融合共建文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)同創(chuàng)新設(shè)計教育教學(xué)理念，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展理論分析，藝術(shù)整理與實踐應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)過程。從實踐性、職業(yè)性、市場性等多方面促進“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)式”教學(xué)改革，從課堂教學(xué)過程提升文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)質(zhì)量[1]。

本文以“非遺”藏族傳統(tǒng)紋樣為例，結(jié)合課堂教學(xué)與文創(chuàng)產(chǎn)品在課堂教學(xué)中的協(xié)同發(fā)展，探索高職院校設(shè)計類課程教學(xué)改革思路。通過對藏族傳統(tǒng)紋樣的理論，藝術(shù)與實踐應(yīng)用相結(jié)合，提升藏文化廣泛傳播的影響力。以職業(yè)崗位需求為指導(dǎo)，通過文創(chuàng)教學(xué)活動，實現(xiàn)產(chǎn)教融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入課堂，傳承經(jīng)典，提高課堂教學(xué)的深度和廣度，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，為藏區(qū)藏文化元素文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供更多路徑。同時使得藏族傳統(tǒng)的民族文化得到更好的傳承與發(fā)展，增強中華民族的文化自信和保護文化環(huán)境的多樣性作出貢獻。

1 “非遺”藏族紋樣在教學(xué)活動中的傳承和發(fā)展

1.1 傳統(tǒng)文化教育深入課堂教學(xué)

高職院校作為職業(yè)技能培養(yǎng)主要陣地，要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)、立足共同構(gòu)建社會主義核心價值觀、是培養(yǎng)高職學(xué)生核心素養(yǎng)的“根”與“魂”，運用中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵充實傳統(tǒng)教學(xué)模式，改變觀念，重新構(gòu)建高職院校課程體系，教學(xué)中國傳統(tǒng)文化傳承[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化──藏族文化，內(nèi)涵豐富，根基頗深，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)位置顯要，意義非凡。尤其對高職院校設(shè)計類專業(yè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展與成長而言，具有重大意義。

1.2 將經(jīng)典“藏族傳統(tǒng)紋樣”融入教學(xué)內(nèi)容當中

西部高職院校，可以立足于當?shù)氐牡貐^(qū)特色，將“非遺”藏民族傳統(tǒng)文化教育融入于日常教學(xué)內(nèi)容當中，豐富課堂教學(xué)，為文創(chuàng)設(shè)計提供優(yōu)質(zhì)的設(shè)計素材和設(shè)計依據(jù)，推動高職藝術(shù)設(shè)計類教育發(fā)展，為學(xué)生今后的就業(yè)和發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。

西北少數(shù)民族地區(qū)自然人文景觀和旅游資源豐富，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面具有天然優(yōu)勢。藏民族文化氣息濃厚，在長期與惡劣、閉塞、嚴酷的自然環(huán)境抗爭的生活中，創(chuàng)造出屬于自己本民族最為璀璨的物質(zhì)文明與精神財富，社會生活的各個方面都貫穿了對美的追求與表現(xiàn)。藏民族文化、宗教信仰緊密相連，充分表現(xiàn)出古老民族獨有的審美形態(tài)，與中華民族傳統(tǒng)圖案藝術(shù)內(nèi)涵交融，傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，與時俱進的藏文元素藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品必將成為耀眼的一顆明珠[3]。圖1所示。

圖1 藏族紋樣

1.3 教學(xué)中挖掘藏族傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)特色改良教學(xué)方法

在教學(xué)的過程中，應(yīng)該立足實際，積極挖掘“非遺”藏族紋樣藝術(shù)特色與高職藝術(shù)設(shè)計類課程的交融點，立足于該交融點，將藏族紋樣思維與高職藝術(shù)設(shè)計的課程相結(jié)合，改良教學(xué)方法，為學(xué)生提供更加良好的學(xué)習(xí)體驗。

藏族傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特點：

（1）圖案的完整與鮮艷。藏式紋樣完整飽滿，色彩鮮艷，圖案紋樣大多采用了飽滿的構(gòu)圖方式且線條圓潤，這種構(gòu)圖方式帶來了強烈的審美效果，使得圖案紋樣更加緊密、內(nèi)容豐富。

（2）圖案的對稱性。傳統(tǒng)藏族紋樣大多采用對稱構(gòu)圖形式，使得左右、上下都相同，中心向四周放射的對稱完滿排列方式，對稱的構(gòu)圖方式統(tǒng)一感更強，具有整齊與莊嚴的視覺感受。以傳統(tǒng)的吉祥八寶圖案為例，其構(gòu)圖形式基本采用飽滿、圓潤、平穩(wěn)、祥和的對稱構(gòu)圖形式，以此體現(xiàn)平衡穩(wěn)定的視覺美好體驗[4]。

（3）圖案的秩序化。秩序性很強的藏族傳統(tǒng)裝飾圖案構(gòu)圖形式，視覺元素排列規(guī)律性很強，輔助線以及排列都非常有秩序，以此寄托藏族人民對秩序藝術(shù)美感和美好生活的追求，形成有韻律、有節(jié)奏的審美感受，莊重而又祥和。

（4）圓滿中的律動。藏族傳統(tǒng)圖案紋樣大多按照萬物的生長律動規(guī)律組織對象，如植物從小到大的生長律動規(guī)律，枝葉的互生、輪生律動規(guī)律等，這種律動性與圓滿的藏族紋樣結(jié)構(gòu)，能夠產(chǎn)生動人的效果。這種飽滿、完整、富有韻律圖案紋樣形式，充滿了藏族人民的智慧以及美好生活的向往。

2 教學(xué)中實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化應(yīng)用

在教學(xué)中充分利用AR、3D等新型科技手段結(jié)合藏文化符號進行相關(guān)軟件和體驗項目的開發(fā)，拓展傳統(tǒng)單一的展現(xiàn)形式，更加高效地傳承經(jīng)典。可以根據(jù)數(shù)字化技術(shù)調(diào)整造型、色彩的空間、大小和主體的整體布局，通過現(xiàn)代信息化手段為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計添加藏族文化元素，這種數(shù)字化的創(chuàng)新模式更好地增加文創(chuàng)產(chǎn)品視覺上的沖擊力，符合現(xiàn)代人審美觀念，打造出個性化的民族特色文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。

2.2 教學(xué)中注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性

教學(xué)中注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性研究，設(shè)計的目的在于給人們的生活帶來便利同時，滿足人們的審美精神需求。其服務(wù)對象不僅僅要面對設(shè)計師群體，更要滿足大多數(shù)的普通消費者，所以產(chǎn)品設(shè)計要隨著社會和大眾生活的改變而改變。圖2、圖3所示。

圖2 藏紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品

圖3 藏紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品

3 產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)模式教學(xué)改革

3.1 對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計人才的培養(yǎng)

藏族地區(qū)地處偏遠的西部，文化藝術(shù)教育事業(yè)普遍存落后，民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的繼承者和傳承者、從事傳統(tǒng)手工技藝人數(shù)越來越少，許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式瀕臨失傳而滅絕，社會關(guān)注程度不高。通過教學(xué)中大量的課題研究和精美實用的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計行為，希望從一定程度上扭轉(zhuǎn)和改善關(guān)注度低，后繼乏人的局面，使傳統(tǒng)藏族文化傳承創(chuàng)新從職業(yè)教育中得到發(fā)揚光大。

3.2 校企合作實現(xiàn)產(chǎn)教融合培養(yǎng)模式

創(chuàng)造一切可利用的機會，開展校企合作產(chǎn)教融合的校園培養(yǎng)模式，提高文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計意識、提高工藝質(zhì)量，多模式推廣，增強產(chǎn)品市場競爭力，改變現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品生搬硬套、設(shè)計僵硬、工藝粗糙的狀況，將碎片化、分散化轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)化、規(guī)?；?、高質(zhì)量化，解決突出矛盾。大力推進校企合作，實現(xiàn)校園創(chuàng)新設(shè)計、產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化、銷售推廣系統(tǒng)化，切實做到產(chǎn)教融合培養(yǎng)模式。

3.3 教學(xué)中注重高職院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)

教學(xué)中增強高職院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識，通過校企共建智慧工廠文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中心協(xié)同發(fā)展，模擬市場機制，教師與學(xué)生共同努力，將文創(chuàng)活動的專業(yè)性、創(chuàng)意性與民生市場需求，結(jié)合產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計開發(fā)需求，組建創(chuàng)業(yè)投資項目，企業(yè)提供學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計、研發(fā)過程提供應(yīng)有的資金保障，為校園文創(chuàng)產(chǎn)品活動研發(fā)的發(fā)展提供保證，最大程度調(diào)動學(xué)生積極產(chǎn)品研發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識，努力增強市場競爭意識。

4 結(jié)語

綜上所述，我國國民經(jīng)濟快速健康發(fā)展，帶動高質(zhì)量文化創(chuàng)意產(chǎn)品長足發(fā)展，在個性化發(fā)展方面優(yōu)勢與日俱增，高職院校傳統(tǒng)的陳舊的教學(xué)方法改革勢在必行，以此適應(yīng)市場經(jīng)濟需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承對于中華優(yōu)秀文化的發(fā)展具有重要意義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的一顆瑰寶。因此，在高職藝術(shù)設(shè)計類課程教學(xué)改革的過程當中，可以根據(jù)實際情況，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與高職藝術(shù)設(shè)計類課程教學(xué)融為一體，產(chǎn)教融合推動中華文化的長遠發(fā)展。