李增元，楊 寧

(曲阜師范大學 政治與公共管理學院，山東 日照 276826)

一、問題的提出

“智慧”理念的首次提出可以追溯到2008年，IBM公司正式發(fā)布“智慧的地球”計劃，并將該計劃作為此后10年間的戰(zhàn)略發(fā)展核心，從而引發(fā)了人們對“智慧”理念的共同關(guān)注。次年，《智慧地球贏在中國》計劃書問世，“智慧”概念由此被引入我國，并被應(yīng)用于城市治理中，拉開了智慧城市建設(shè)的序幕。2019年以來的中央一號文件以及《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃 (2018—2022年)》《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃(2019—2025年)》等農(nóng)業(yè)相關(guān)政策均強調(diào)“實施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)上升為一項事關(guān)鄉(xiāng)村振興大計、惠及百姓福祉的國家政策，并得到各地積極響應(yīng)，中國智慧鄉(xiāng)村建設(shè)進入全面推進時期。于國家而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是解決三農(nóng)問題、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措；于鄉(xiāng)村社會而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)對拓展社會交往，彌合數(shù)字鴻溝，協(xié)同城鄉(xiāng)發(fā)展具有重要作用，是推動鄉(xiāng)村治理服務(wù)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要驅(qū)動；于個人而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是改善農(nóng)民生產(chǎn)、生活、交往方式，提升農(nóng)民素質(zhì)和精神文化水平的重要手段。

作為一項新的研究議題，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)也引起了學界的高度關(guān)注。一方面，學界對智慧鄉(xiāng)村建設(shè)概念、類型、治理機制、實現(xiàn)路徑等問題進行了研究。有學者指出，智慧鄉(xiāng)村依托物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等先進的信息技術(shù)，提高了農(nóng)村整體規(guī)劃和建設(shè)、管理和服務(wù)的智能化水平[1]。我國智慧鄉(xiāng)村可分為旅游型、農(nóng)業(yè)型和能源型三種基本類型[2]，其發(fā)展模式可歸納為“互聯(lián)網(wǎng)+服務(wù)”模式、“新技術(shù)應(yīng)用”模式和“數(shù)字技術(shù)+鄉(xiāng)村”模式[3]?！皩拵е袊睉?zhàn)略的實施和網(wǎng)絡(luò)提速是讓“智慧鄉(xiāng)村”逐漸從設(shè)想走向現(xiàn)實的關(guān)鍵[4]。另一方面，部分學者還探究了智慧鄉(xiāng)村中的技術(shù)運用及帶來的社會關(guān)系拓展。技術(shù)創(chuàng)新對于社會交往具有推動作用，改變了鄉(xiāng)村以往的人際交往方式，重塑了人與人之間的連接方式，帶來了鄉(xiāng)村社會關(guān)系的變革[5]。綜合來看，現(xiàn)階段學界從國家政策研究角度對智慧鄉(xiāng)村進行了研究，這些研究對智慧鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的借鑒意義，但技術(shù)創(chuàng)新對智慧鄉(xiāng)村建設(shè)帶來的變革研究不深入，缺乏對社會深層變革的討論?；诖?，本文嘗試從技術(shù)創(chuàng)新與社會深層變革角度探討新時代智慧鄉(xiāng)村建設(shè)諸問題。

二、理論視角

馬克思認為，交往是人的本質(zhì)，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[6]135。馬克思將交往看作是一定歷史條件下，主體在改造客體的過程中借助一定中介結(jié)成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并在精神上、物質(zhì)上進行的交換活動。馬克思認為生產(chǎn)力推動社會關(guān)系的變化發(fā)展直接決定了交往的形式，人類社會交往從對“人”的依賴階段發(fā)展到對“物”的依賴階段，歸根結(jié)底在于生產(chǎn)力水平的提高?！艾F(xiàn)實的人”是交往的主體，現(xiàn)實的人進行物質(zhì)生產(chǎn)活動時，其交往活動也必然隨之發(fā)生，也就是馬克思所謂的“生命的生產(chǎn)，無論是通過勞動而生產(chǎn)自己的生命，還是通過生育而生產(chǎn)他人的生命，就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會關(guān)系”[6]160。自然關(guān)系與社會關(guān)系共生，說明交往活動與物質(zhì)生產(chǎn)活動是相伴而生的，交往活動與生產(chǎn)活動共同構(gòu)成人類社會產(chǎn)生的基礎(chǔ)。除了生成交往關(guān)系，作為交往主體的個人，在不同的階段出于不同目的與需要，選擇不同的交往客體與方式，生成多樣的交往形式，不斷發(fā)明和改造工具，拓展交往范圍，從而使得社會交往復雜化、多樣化，進一步實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的普遍交往。

在馬克思看來，交往具有物質(zhì)性、社會歷史性等諸多特性，這些特性中內(nèi)含交往對科學技術(shù)的依賴。交往具有物質(zhì)性，一切交往實踐都由物質(zhì)交往實踐決定，都受物質(zhì)生產(chǎn)實踐所驅(qū)動。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類認識世界、改造世界的工具，也是人們進行交往活動、拓展交往空間的工具。馬克思認為，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系”[6]892。也就是說，伴隨著技術(shù)創(chuàng)新，新生產(chǎn)力的獲得是人們變革交往關(guān)系的前提，越復雜的交往活動，對物質(zhì)工具的依賴性就越強烈。同時，交往具有社會歷史性，不同社會歷史階段科學技術(shù)發(fā)展水平不同，交往的形態(tài)也各不相同。從茹毛飲血，依賴口口相傳交流的漁獵社會，到靠著飛鴿傳書、驛站傳送交往的農(nóng)業(yè)社會，再到依賴報紙電話、汽車輪船交往的工業(yè)社會，再到計算機和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)后的信息時代，人類的交往和交往形態(tài)總是伴隨著科學技術(shù)的進步而變革。

馬克思的社會交往理論為我們理解新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了研究視角。在新時代，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)需要以鄉(xiāng)村社會為載體，以科技創(chuàng)新為支撐，充分發(fā)揮智能技術(shù)作用，打造能與城市串聯(lián)，與世界接軌的數(shù)字化、智能化、信息化的新農(nóng)村。從這個意義而言，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)不僅意味著農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善、管理服務(wù)水平的提升、村民物質(zhì)生活水平的提高、農(nóng)民素質(zhì)的普遍提升，還意味著技術(shù)創(chuàng)新及技術(shù)推動下鄉(xiāng)村交往模式的深刻變革和交往范圍的拓展。在馬克思看來，社會交往是在技術(shù)創(chuàng)新帶來的“新生產(chǎn)力的獲得”作用下，推動社會交往不斷向“世界范圍內(nèi)的普遍交往”拓展，進而建立“全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體”的過程。從交往的動力來看，交往拓展是科技創(chuàng)新的產(chǎn)物；從交往的范圍來看，世界范圍的普遍交往是交往拓展的趨勢；從交往目的來看，其實質(zhì)是對實現(xiàn)人類解放與人的自由全面發(fā)展的追求。而智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程也是一個智能技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用、鄉(xiāng)村社會交往不斷拓展的過程。其中，社會交往的拓展是技術(shù)創(chuàng)新推動下的社會交往，基于技術(shù)創(chuàng)新的社會交往成為智慧鄉(xiāng)村的獨特標志。馬克思交往理論為深刻透視新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了嶄新視角，對更好理解新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要啟示。

三、新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含技術(shù)創(chuàng)新與社會交往關(guān)系拓展

新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程是智能技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村建設(shè)的過程，也是依托于技術(shù)創(chuàng)新革新鄉(xiāng)村社會交往方式，實現(xiàn)更加廣泛深刻的社會交往的過程，新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含技術(shù)創(chuàng)新與社會交往關(guān)系拓展。

(一)新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含技術(shù)創(chuàng)新

隨著智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的推進，以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能為代表的智能技術(shù)在鄉(xiāng)村地區(qū)推廣普及，掀起信息化交往方式向智能化交往方式的巨大變革，推動交往向前所未有的深度、廣度拓展。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程也是一個鄉(xiāng)村地區(qū)技術(shù)升級創(chuàng)新的過程，技術(shù)創(chuàng)新是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。

首先，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含大數(shù)據(jù)、新型社交媒體、智能交通網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與應(yīng)用，這使得鄉(xiāng)村內(nèi)部交往聯(lián)系緊密。一方面，在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，加強鄉(xiāng)村內(nèi)部聯(lián)系需要大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用和新型社交媒體的推廣。大數(shù)據(jù)技術(shù)通過計算、分析、挖掘，獲得有價值的數(shù)據(jù)，而數(shù)據(jù)的精準篩選使得網(wǎng)絡(luò)平臺的精準推送功能日益成熟。在鄉(xiāng)村，同村人具有相近的地緣、相似的職業(yè)和共同的人脈。社交媒體能夠發(fā)揮精準推送鄰近村民、離鄉(xiāng)村民的功能，有助于加強鄉(xiāng)村內(nèi)部之間的聯(lián)系。另一方面，打造智能交通網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)絡(luò)也是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中的必要環(huán)節(jié)。在這一過程中，智慧城鄉(xiāng)交通能便利城鄉(xiāng)間人員往返流動；智能通信網(wǎng)絡(luò)能暢通城鄉(xiāng)間居民溝通交流，實現(xiàn)城鄉(xiāng)間信息資源與知識資源的共享，從而在密切城鄉(xiāng)交往的過程中實現(xiàn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件和居民文化素養(yǎng)的雙提升。因此，進行技術(shù)創(chuàng)新是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中密切內(nèi)部聯(lián)系、破除城鄉(xiāng)空間交往阻礙、實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的必要內(nèi)容。

其次，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的應(yīng)用。一方面，建設(shè)物質(zhì)交往便捷的智慧鄉(xiāng)村需要物聯(lián)網(wǎng)等智能技術(shù)的應(yīng)用。“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。”[6]147也就是說，人的交往對于物質(zhì)生產(chǎn)條件具有從屬性和一致性，生產(chǎn)決定人的全部交往活動。變革傳統(tǒng)物質(zhì)交往方式，打造“微商”“電商”為代表的全新線上交易模式是智慧鄉(xiāng)村的一大標志。在這一過程中，物聯(lián)網(wǎng)具有不可替代的功能，物聯(lián)網(wǎng)在鄉(xiāng)村交通建設(shè)、物流運輸?shù)确矫娴膽?yīng)用使得農(nóng)村居民通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)店鋪、網(wǎng)絡(luò)直播進行農(nóng)產(chǎn)品、工藝品等商品的寄售，從而積累物質(zhì)財富。另一方面，打造精神交往豐富的智慧鄉(xiāng)村離不開技術(shù)創(chuàng)新。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中，快速壯大的各種社交媒體，如微博、微信、抖音成為記錄、傳遞信息的中介平臺，沉浸式體驗、VRAR、虛擬偶像、全息投影這些詞匯逐漸融入村民的日常生活，使得全球藝術(shù)品、名勝古跡、課堂教育等資源在鄉(xiāng)村實現(xiàn)虛擬呈現(xiàn)的功能，為村民提供了海量的信息和知識。只有基于技術(shù)創(chuàng)新的智能化交往，人們才能夠自由地進行跨區(qū)域、跨民族、跨文化的對話，才能夠在各種思想觀念的自由交流碰撞下，開拓視野、變革思維，形成更現(xiàn)代、更開放的價值觀念。

再次，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)對虛擬空間的建設(shè)。馬克思討論的交往，不論是以商品交換和商業(yè)貿(mào)易為代表的物質(zhì)交往，還是以傳遞信息和文化交流為代表的精神交往，都屬于現(xiàn)實交往。虛擬交往是信息時代中滋生出的新型交往模式，區(qū)別于現(xiàn)實交往的本質(zhì)性特點在于實現(xiàn)了交往主體的匿名性和身份的虛擬化。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)區(qū)別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的一個重要特點就是打造出虛擬交往的平臺，將交往拓展至虛擬空間，實現(xiàn)交往主體、內(nèi)容、環(huán)境虛擬化和個人信息的隱匿化。簡而言之，就是模擬現(xiàn)實世界，并在現(xiàn)實世界之外創(chuàng)設(shè)了另一個人們能憑借虛擬主體的身份來組織或參與各種各樣的虛擬性交往活動的虛擬世界。這需要互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村，構(gòu)建出村民的“虛擬世界”，使村民能減少現(xiàn)實生活中交往的負擔，享受寬松自由的虛擬交往環(huán)境。

(二)新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)含社會交往關(guān)系拓展

社會交往是人類與生俱來的需求和獨有的存在方式，也是人作為交往主體凸顯個性、實現(xiàn)自我發(fā)展的必要條件。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程也是智能技術(shù)應(yīng)用推動鄉(xiāng)村地區(qū)社會交往深刻變革，構(gòu)建全新鄉(xiāng)村交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程，社會交往關(guān)系的拓展是建設(shè)智慧鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容。

首先，智慧化基礎(chǔ)設(shè)施是智慧鄉(xiāng)村的重要標志，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含創(chuàng)造社會交往拓展所需的硬件設(shè)施和物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，在推進智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)村地區(qū)配置了網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施、公共社交軟件等現(xiàn)代化的社交工具，互聯(lián)網(wǎng)和遠程通信技術(shù)的應(yīng)用，把人的社會交往帶入了新的時空平臺，實現(xiàn)了智慧鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的智慧化。另一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)過程也是社會交往所需的物質(zhì)基礎(chǔ)積累的過程。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，農(nóng)民的收入主要來自糧食生產(chǎn)和外出務(wù)工，落后的生產(chǎn)力水平阻礙了人的自由和創(chuàng)造，人的交往水平無法實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。隨著智慧鄉(xiāng)村建設(shè)帶來的物聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展和交往方式變革，商品交換、商品流通、海外貿(mào)易的范圍越來越廣泛，農(nóng)副產(chǎn)品的電商直播銷售等新興產(chǎn)業(yè)迅速崛起，線上貿(mào)易為農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展開辟了新路，成為人的交往活動拓展的重要經(jīng)濟支撐，為個人交往提供豐富的物質(zhì)條件和自由支配時間。

其次，村民社交生活智慧化是智慧鄉(xiāng)村的重要表現(xiàn)，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含人們交往方式的變革和交往范圍的拓展。在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)被廣泛應(yīng)用，一個囊括全球范圍的新活動空間逐漸形成。一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程伴隨著鄉(xiāng)村社會內(nèi)部交往方式的變革。在智慧鄉(xiāng)村中，人們置于網(wǎng)絡(luò)空間之中，突破現(xiàn)實場域的限制，通過音視頻對話等方式進行交流。離土村民也能借助先進的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備隨時隨地聯(lián)系村莊內(nèi)親朋好友。交往的時空隔閡被徹底打破，鄉(xiāng)村內(nèi)部被距離沖淡的情感聯(lián)系通過網(wǎng)絡(luò)交往再次聯(lián)結(jié)。另一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程，伴隨著鄉(xiāng)村交往活動向外部世界的擴展、交往層次的豐富和由點向外輻射的全方位交往模式的形成。正如馬克思指出的，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[6]168。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)推進的同時，鄉(xiāng)村與外部世界聯(lián)系通道被拓展，信息通過網(wǎng)絡(luò)交往在全世界實現(xiàn)自由傳遞和流動，人們不再局限于村莊內(nèi)部建立交往關(guān)系，而是加入網(wǎng)絡(luò)社群尋求情感共鳴和價值共振。

再次，村民個體智慧化也是智慧鄉(xiāng)村的重要標志，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含個體交往觀念的更新和個體交往能力的提升。一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含村民交往觀念的更新。在智慧鄉(xiāng)村中，社會地位、收入水平、年齡等無形的交往壁壘被打破，傳統(tǒng)封閉小農(nóng)思維逐步被開放式思維取代，人們以網(wǎng)民的身份享受表達觀點、傳遞信息的權(quán)利。另一方面，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)包含個體認知能力和交往實踐能力的提高，即村民個體的智慧化。普遍交往下，“單個人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個世界的生產(chǎn)發(fā)生實際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力”[6]169。過去人們的交往范圍被局限于封閉狹隘的鄉(xiāng)村，所能交往的對象、獲取的訊息、享受的資源都因制約而貧乏。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村狹隘的地理空間相對應(yīng)的是智慧鄉(xiāng)村中無限、開放的網(wǎng)絡(luò)空間。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)意味著交往向網(wǎng)絡(luò)空間拓展，意味著鄉(xiāng)村地區(qū)信息空間、資源空間、知識空間的全面擴展，意味著保守落后的農(nóng)民不再僅僅依靠地域性的有限資源來發(fā)展自我，而能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中，在世界范圍內(nèi)不斷吸收世界文明，更新交往觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚刭|(zhì)先進開放的智慧農(nóng)民。

總的來說，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程是智能技術(shù)在鄉(xiāng)村社會落地生根，推動鄉(xiāng)村地區(qū)交往拓展的過程。智慧鄉(xiāng)村的實現(xiàn)需要技術(shù)創(chuàng)新，離開了技術(shù)創(chuàng)新則無法實現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)。同時，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)也必然伴隨著鄉(xiāng)村社會交往的變革。

四、技術(shù)創(chuàng)新、社會交往關(guān)系拓展支撐新時代的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)

智慧鄉(xiāng)村作為一種應(yīng)用信息技術(shù)發(fā)展鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的數(shù)字化發(fā)展模式，其建設(shè)重點在于依托技術(shù)創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村的革新與發(fā)展。伴隨著技術(shù)的應(yīng)用普及，全新的社會交往網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村建立，形成了智慧鄉(xiāng)村中交往的新模式，也拓展、豐富了智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。

一方面，技術(shù)的應(yīng)用能夠為智慧鄉(xiāng)村建設(shè)提供硬件支撐。首先，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的過程是智能技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域融合的過程，其中最具代表性的是智能技術(shù)對鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)各生產(chǎn)力要素的滲透。依托智能技術(shù)能實現(xiàn)農(nóng)機自動駕駛和精細化養(yǎng)殖等智慧農(nóng)業(yè)應(yīng)用場景，提升勞動生產(chǎn)率；能推動電商模式與智慧物流交通的迅速發(fā)展，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷路。其次，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中科學技術(shù)的支撐作用還體現(xiàn)在智能管理服務(wù)平臺的打造上?；诖髷?shù)據(jù)和數(shù)字化技術(shù)的鄉(xiāng)村信息服務(wù)平臺的建立，將整個村落籠罩在暢通的交往網(wǎng)絡(luò)之中，村民借助鄉(xiāng)村信息服務(wù)平臺，不僅能夠快捷地獲取教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等方面的信息，還能進行咨詢交流，甚至能在平臺論壇中與其他居民聊天互動，成為鄉(xiāng)村內(nèi)部交往拓展的重要方式。此外，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等一系列智能技術(shù)的普及和智能基礎(chǔ)設(shè)施在鄉(xiāng)村地區(qū)的完善，為智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中智慧教育、智慧交通、智慧養(yǎng)老、智慧旅游等方面的不斷完善發(fā)展提供了支持。因此，智能技術(shù)是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中一切智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)賴以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，智能技術(shù)的延展與應(yīng)用為智慧鄉(xiāng)村的建設(shè)奠定了堅實的硬件基礎(chǔ)和科技支撐?？v觀智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的具體實踐不難發(fā)現(xiàn)，各地智慧鄉(xiāng)村建設(shè)都離不開智能技術(shù)的應(yīng)用。近十年來，智慧云村自安徽滁州、合肥、安慶、六安等地試點，然后在全國多地區(qū)推行。智慧云村主要借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)建立起“云物聯(lián)”，使各地鄉(xiāng)村呈現(xiàn)于云端，從而對村落及其居民進行智能化管理。還有地區(qū)以智能科技為基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村地區(qū)建立涉及醫(yī)療、教育、監(jiān)控等各方面的智慧平臺，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系的智慧化，達到智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的目的。由此可見，智能技術(shù)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域的融合是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要路徑，技術(shù)創(chuàng)新是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要支撐。

另一方面，依托于技術(shù)創(chuàng)新的社會交往拓展豐富了智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。鄉(xiāng)村在實現(xiàn)多領(lǐng)域的智慧化后，將對社會治理、居民生活、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等社會經(jīng)濟各領(lǐng)域產(chǎn)生影響。依托于技術(shù)創(chuàng)新的社會交往拓展也是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容?！吧a(chǎn)本身又是以個人彼此之間的交往為前提的，這種交往的形式又是由生產(chǎn)決定的?！盵6]147不同生產(chǎn)力發(fā)展水平下的技術(shù)條件決定著交往的類型。智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中智能基礎(chǔ)建設(shè)不斷完善，首先是網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，云計算、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)的應(yīng)用，不斷推進農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的整合，為鄉(xiāng)村地區(qū)社會交往提供了智能工具和平臺，使鄉(xiāng)村地區(qū)交往時空限制被打破，融入世界性的普遍交往之中。村民觀念更新和個人發(fā)展豐富了智慧鄉(xiāng)村內(nèi)涵。隨著鄉(xiāng)村地區(qū)人們思想觀念不斷進步，人們社交活動的意愿不斷增強、能力得到提升、觀念更加開放、形式更加多樣，鄉(xiāng)村地區(qū)居民的生活方式、生產(chǎn)方式、價值觀念也不斷革新，成為推動鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量。同時，居民社交水平、個人能力發(fā)展程度也成為智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中的關(guān)注點，社會交往拓展賦予智慧鄉(xiāng)村建設(shè)更豐富的內(nèi)涵。

總體來看，智能技術(shù)是建設(shè)智慧鄉(xiāng)村的重要技術(shù)支撐，技術(shù)創(chuàng)新下的社會交往拓展是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和標志，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)無法脫離技術(shù)創(chuàng)新的支撐，也必然體現(xiàn)著鄉(xiāng)村社會交往的新形態(tài)。在具體建設(shè)實踐中，要充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的推動作用，促進鄉(xiāng)村地區(qū)社會交往的拓展和變革，以技術(shù)創(chuàng)新和社會交往拓展進一步推動智慧鄉(xiāng)村建設(shè)。

五、技術(shù)創(chuàng)新與社會交往關(guān)系拓展推動高質(zhì)量智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的思路

智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是一個在人類交往實踐中運用技術(shù)進行鄉(xiāng)村建設(shè)的過程，同樣也是一個隨著鄉(xiāng)村智能技術(shù)水平提高，不斷實現(xiàn)交往拓展的過程，是推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進、智能技術(shù)飛速發(fā)展的新時代背景下，要在智能技術(shù)創(chuàng)新與社會交往拓展中，實現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

第一，加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施智慧化建設(shè)，補齊智慧鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施短板。智能化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是整個智慧鄉(xiāng)村新型交往網(wǎng)絡(luò)形成的基礎(chǔ)和前提，是鄉(xiāng)村交往拓展不可或缺的工具，是智慧鄉(xiāng)村建設(shè)得以推進的硬件基礎(chǔ)。智慧鄉(xiāng)村之所以能夠“智慧”，在于智能基礎(chǔ)設(shè)施為鄉(xiāng)村各領(lǐng)域的智慧化轉(zhuǎn)變提供了基礎(chǔ)工具。智慧化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既包括智能終端等硬件設(shè)備，也包括網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施。加快鄉(xiāng)村智能基礎(chǔ)設(shè)施智慧化建設(shè)，既需要安裝智能終端等硬件設(shè)備，加強智能基礎(chǔ)設(shè)施共建共享，也需要加速普及網(wǎng)絡(luò)通信，加快農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，提升數(shù)字電視網(wǎng)和5G互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋水平，為村民生產(chǎn)生活的智慧化轉(zhuǎn)型打下基礎(chǔ)。此外，智慧鄉(xiāng)村建設(shè)中“軟基礎(chǔ)”與“硬設(shè)施”同樣重要，實現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村的快速建設(shè)與健康發(fā)展還需要積極與科研院所、相關(guān)高校、技術(shù)單位謀求合作，向?qū)＜覍W者尋求指導和技術(shù)支持，夯實智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的“軟基礎(chǔ)”。

第二，推進鄉(xiāng)村物質(zhì)生產(chǎn)實現(xiàn)智慧化，促進鄉(xiāng)村智慧產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)保障是推進智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的先決條件，因此要將智能技術(shù)廣泛引入鄉(xiāng)村物質(zhì)生產(chǎn)實踐各領(lǐng)域，促進鄉(xiāng)村智慧農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效。首先，推進智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展。應(yīng)加快推廣智能技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理中的運用，促進大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)與種、養(yǎng)、銷等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動深度融合，打造科技農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)。其次，不僅要打造鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)，依托物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴大交易范圍，拓寬銷售渠道，還要構(gòu)建智慧物流配送中心，推動“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進城，走向全國甚至全球，實現(xiàn)鄉(xiāng)村智慧共享經(jīng)濟規(guī)范有序發(fā)展。此外，要深度挖掘智慧鄉(xiāng)村中的豐富自然資源、文化資源，推進智能技術(shù)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，發(fā)展智慧旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等農(nóng)村創(chuàng)收項目，強化鄉(xiāng)村社會交往物質(zhì)保障。由此，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，實現(xiàn)智慧鄉(xiāng)村中的智能技術(shù)變現(xiàn)，使村民切實享受智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的物質(zhì)成果。

第三，激發(fā)鄉(xiāng)村社會交往內(nèi)在活力，培育高素質(zhì)的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)者。馬克思以“現(xiàn)實的人”作為出發(fā)點，堅持“現(xiàn)實的人”是交往的主體?！艾F(xiàn)實的人”是物質(zhì)生產(chǎn)活動而非意識活動造就的，從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的人，在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)語境中，可以簡單理解為農(nóng)村社會中的勞動者?，F(xiàn)代高素質(zhì)農(nóng)民是農(nóng)業(yè)農(nóng)村創(chuàng)新驅(qū)動的主力軍，是農(nóng)村社會交往實踐和智慧鄉(xiāng)村建設(shè)的主體。賦予村民觀察世界的數(shù)字材料和智能手段，是激發(fā)鄉(xiāng)村社會交往的內(nèi)在活力，推動村民在全球范圍內(nèi)的廣闊社會交往空間里汲取知識，提高個人素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。政府要通過財政補貼、網(wǎng)絡(luò)提速降費等方式為村民提供廉價的、便捷可得的互聯(lián)網(wǎng)工具，盡可能為個人的交往拓展提供便利化條件和支持。同時，政府應(yīng)向村民提供對應(yīng)的信息技能培訓，使村民能無障礙參與網(wǎng)絡(luò)社交活動，進行智能化生產(chǎn)實踐，從而提高村民交往實踐能力，培育高素質(zhì)智慧化的智慧鄉(xiāng)村建設(shè)者。

第四，打造智慧鄉(xiāng)村智能互聯(lián)平臺，推進鄉(xiāng)村管理與服務(wù)智慧化。村民原子化趨勢使鄉(xiāng)村內(nèi)部交往聯(lián)系日益衰落，增加了鄉(xiāng)村治理的難度。為此，要在農(nóng)村地區(qū)打造鄉(xiāng)村智能互聯(lián)平臺，依托平臺在增強鄉(xiāng)村社會關(guān)系黏合度的同時，進一步滿足村民的需要，推進鄉(xiāng)村管理與服務(wù)的智慧化。首先，要打造地域性全覆蓋的智能互聯(lián)平臺，利用智能互聯(lián)平臺將原子化的個體串聯(lián)，恢復鄉(xiāng)村內(nèi)部聯(lián)系的緊密性，實現(xiàn)對村民社會屬性的強調(diào)和鄉(xiāng)村社會交往網(wǎng)絡(luò)的維護，從而打造和諧穩(wěn)定的智慧鄉(xiāng)村。其次，要打造集管理與服務(wù)功能為一體的智能互聯(lián)平臺，即智慧鄉(xiāng)村治理云平臺。政府要兼顧?quán)l(xiāng)村教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、生產(chǎn)等多方面內(nèi)容，全面整合鄉(xiāng)村信息資源，依托平臺實現(xiàn)跨部門信息共享和協(xié)同治理。同時，要依托平臺為民眾提供利益表達的窗口和參與村務(wù)的渠道，并根據(jù)平臺反饋的信息，了解村民需求差異，提供針對性精準服務(wù)，從而提高鄉(xiāng)村管理與服務(wù)的水平，增強村民參與村務(wù)治理的熱情，擴大基層民主參與的規(guī)模，將智慧化管理與服務(wù)真正落實到家家戶戶。