◇ 鄭長春

山是大地骨骼，江河是大地脈絡，水是大地血液。天之大，地得以生萬物，萬物得水為生，水利萬物而不爭，之謂善，而后興，全在于道法自然。古今中外，大凡名城重鎮(zhèn)，皆依山傍水而生。位于巍巍秦嶺東麓、八百里伏牛山懷抱的賒店城，就是典型一例。

趙河和潘河乃伏牛山余脈孕育的兩條河流，分別發(fā)源于方城西北的烏云山和東北的七峰山。兩山交處，萬泉噴涌，泉溪縱流，終而匯成了兩條大河，東曰潘河，西曰趙河。據(jù)《宋書》及《水經注》等史書記載：“潘河源出七峰山東當陽寺南，即當陽山西之暖泉，南經黑龍廟與西源合，經方城、券橋，迭受數(shù)水，至賒店接陌陂沙河與西來趙河合而為唐河。趙河上源為大河，下流即趙河，發(fā)源酈山麓，數(shù)源并發(fā)，南流經小堵鄉(xiāng)謂之小堵水。東源方七八步騰涌若沸，故名之騰沸水。南流經于堵鄉(xiāng)謂之堵水，亦作赭水，屈經趙河鎮(zhèn)東，為趙河上游曰大河。宋唐州知州趙尚寬修復召集臣故跡名趙渠。趙河之名蓋出于此。趙河又東南，受數(shù)水，經南陽賒旗鎮(zhèn)西，左與潘河合，入唐河，接漢水，達長江?！庇纱丝梢?，賒店古城也是一個有江河情懷的人文之地！

水乃生命之源。人類自誕生之日起，即逐水而棲。為此，滔滔黃河孕育了五千年華夏文明。而在此長江水系漢江上游之潘、趙、沙、唐四河交匯之地，東北有伏牛山余脈作為其遮擋寒風之屏障，沃野千里，氣候溫和，自然成為古人類理想的棲息之地，原始文明之光自這里冉冉升起，放射出奪目之異彩。某種程度上說，賒店古城就是趙河、潘河孕育而出的“兩河文明”！

在賒店城西三公里趙河之濱，有一處橢圓形的平崗，總面積12 萬平方米，高出周圍地面4 米左右，名曰譚崗。經文物部門試掘調查，在該處發(fā)現(xiàn)原始房基一處，殘房一處及大量的紅燒土殘塊、陶片、陶制和石制工具等。經調查發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物分析研究，該遺址為原始社會仰韶文化中晚期。尤其從這里發(fā)現(xiàn)的遺物中多為陶片，其中紅陶居多，灰陶次之，黑陶極少，多為薄胎泥質陶，夾砂陶。紋飾有弦紋、劃紋、附加堆紋、指窩紋、籃紋、鉤葉紋?？杀嫫魑镉校盒】诩獾灼?、甕、罐、缽、紡輪、鼎；石制工具有：帶穿石鏟、石鑿、石斧，還有獸牙和鹿角等。文化層厚達3.1 米。其遺址之大，遺物之豐富，為研究豫南地區(qū)仰韶文化的類型性質提供了寶貴的文物資料。該遺址已于1965 年公布為河南省重點文物保護單位。

在賒店城東南十四公里唐河之濱，還有一處河南省重點文物保護單位——茅草寺遺址，因此處明清時期曾建有一座茅草寺而名。遺址總面積8.25 萬平方米，文化層厚約2--4 米。經試掘，揭露面積300 平方米，發(fā)現(xiàn)成人墓13 座，甕棺葬16座及大量陶器、石器、骨器等。出土遺物石器有：斧、鑿、鏃、匕、針等；陶器有：鼎、罐、缽、紡輪、豆、甕、網墜、空心球等；骨器有：鏃、針、骨方管等，經出土遺跡和遺物分析研究，該遺址為原始社會新石器時代文化，屬仰韶——屈家?guī)X文化遺址，兼有南北文化的雙重因素。尤其是這里出土的釜形鼎、彩陶缽、魚紋陶面，對研究我國新石器時代南北文化的相互交流、影響、繼承和發(fā)展具有重要的歷史價值和研究價值。

賒店周圍尚有潘莊新石器時代遺址等多處歷代文化遺存。據(jù)原始社會文化遺址及出土文物可知，早在六七千年前的原始社會新石器仰韶文化時代，我們的遠古祖先就已在賒店這一原始文明的沃土繁衍生息，并已成為南北文化相互交流、影響的要沖。當我們面對著一件件造型別致的陶器、骨器和石器，面對著一片片紋飾古樸典雅的陶片，濃郁的原始文明氣息撲面而來。我們怎能不為遠古祖先的聰明才智而嘆服，怎能不為華夏文明歷史的悠久燦爛而自豪！

大自然造就了賒店這一適于人類生存繁衍的沃土，賒店的歷史由此鋪開了壯麗的畫卷：歷史上赫赫有名的“萬里茶道”，由湖北襄陽沿漢水折入唐河，一路逆流而行，至中原賒店城舍船登岸，走陸路北上汴洛。賒店，這個傳說因劉秀“賒旗起義”而得名的商埠碼頭，在晉商販茶商隊到來之后，迅速崛起為南船北馬的水陸轉運樞紐。

鼎盛時期的賒店有七十二條商業(yè)街，二十多家騾馬店，四十多家過載行，五百多家商號，十八里城墻九座城門，另有兩座碼頭分設于城東和城南，城內的流動人口達十三萬之眾。三面帶水，舟楫如云，貨物堆山，人頭攢動，于是有了“拉不玩的賒旗店”“天下店屬賒店”的民諺。如此繁華商埠也吸引了全國各地的客商往來貿易，為了能在市場上站穩(wěn)腳跟，他們紛紛開始在賒店街頭建造用于聯(lián)絡鄉(xiāng)誼、溝通行情的商會場館。湖北會館、湖南會館、廣東會館、江西會館、直隸會館、福建會館、山陜會館……一座座由同省商人合力建成的會館，一時間如雨后春筍般涌現(xiàn)。

隨著時光流逝，賒店古城走過歲月繁華，終究千帆過盡。但一切過往，皆為序章。盡管古城歷經滄桑，但風韻依舊。穿過鱗次櫛比、古色古香的老街，站在趙河古碼頭上，極目眺望，遠處山巒起伏，溝壑縱橫，趙河和潘河猶如兩條巨龍在草木葳蕤間奔騰不息，蜿蜒遠去。好一派美景，盡收眼底。

金碧輝煌的山陜會館西側，是一個寬敞整潔的文化廣場，古城居民慢悠悠踱步。周圍建筑和環(huán)境綠化交錯有致，青的、白的、動的、靜的，一切都是老城新貌的情調……孩子們的臉是稚嫩的，眼神是天真的，他們的夢想種子被埋在沃土里，安靜發(fā)芽，甚至在父母看不到的地方，偷偷長大。

陽光下，詩意寫在臉上的，還不止孩子們，更有每一個古城居民。古樸的幽巷上，偶爾也能冒出快節(jié)奏的物件，除去珠寶店、小汽車，就屬能夠到達的快遞了。門口的姑娘是少數(shù)普通話極好的古城人，她們不僅熱情大方，而且眼睛明亮，更有講起那些陳年舊事時的最柔軟最鮮活的部分。她們滿面春風，說起話來和聲細語，如流水淺吟低唱，似黃鶯在嘀嚦作響，讓人恍然若夢。所有靜止的時光，舊日的明媚與烽煙，都在空中緩緩飄蕩。

人是有感情的動物，我們往往喜歡一個地方，除了那里有賞心悅目的風景，更重要的是那里有讓自己牽魂縈夢的人。在趙河側畔的酒鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，只見這里人頭攢動、熙熙攘攘、人山人海。好不容易掃碼進去后，秀水街上，人流如織，摩肩接踵，使人頓生出了繁華落盡再來此地訪古探幽、品酒吟詩的念頭。最美的，是酒鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的一汪湖水里，朵朵荷花迎著艷陽綻放，個個亭亭玉立，飄逸身姿宛如仙子，隨風在層層荷葉間舞動，花香撲鼻，芬芳著絢麗世界，引無數(shù)游客流連忘返。

恰逢凌霄花盛開時，藤蔓上鮮紅色的或橘黃色的漏斗狀花，一舉奪魁，成為賒店古城搶眼的風景。每年夏日，山陜會館對面的瓷器街上，明清建筑廣和堂老藥店內，三株兩百多年的古凌霄花都會如約綻放庭院。這三株凌霄樹在廣和堂藥店院內對角而立，樹上掛有“古樹名木保護牌”，東南角兩株主干相互纏繞而上，民間稱之“夫妻樹”，西北角立單株，民間稱之“兒子樹”。三株花樹藤蔓枝葉在棚架上交織一片，其樂融融，并延伸到兩側古建瓦房上。廣和堂創(chuàng)立于15 世紀中期，掌柜是陜西人張思孟，清乾隆四十七年（公元1782 年），廣和堂從賒店趙河南岸東懷街遷徙現(xiàn)址時，當時的廣和堂馬姓老板從山西老家?guī)в讟湓源?，以賀喬遷之喜，希望藥店能夠像凌霄花樹一樣繁榮昌盛。兩百多年來，廣和堂藥店曾經有過數(shù)次大火，但三株凌霄花樹卻歷經烈火而不死，歷盡滄桑仍花繁葉茂，以嬌艷的叢花和勃勃的生命力，為古城這片青磚灰瓦增添了生態(tài)綠意、自然美景和人文價值。

當然，到了賒店，不能不去看廣和客棧里那棵距今已有四百多年樹齡的古槐。這棵老樹該是賒店城里的“老壽星”吧，樹身腰圍約2.6 米，主干高6 米余，樹冠半徑5.6 米，栽于明萬歷年間。當時，賒店集市在趙河北岸已漸成規(guī)模。一天，湖北一客商滿載一船麻和槐樹幼苗來到賒店，在碼頭停岸后，因天色已晚，一連找數(shù)家旅店，由于客商相貌粗憨，衣著破爛，被店家拒之門外，后到史家旅店（即現(xiàn)在廣和客棧前身），受到熱情接待，客商為該店不以貌取人而感激。離店時，為表謝意，特贈麻一捆，槐樹苗三棵，并向店老板講述一個古代三槐鼎足的故事。據(jù)《宋史·王旦》記載，王旦的父親王祜，年輕時在自己庭院種了三棵槐樹，他對家人說：“今植三槐，吳后世必有為三公者，此其所以志也！”后來，王祜的次子王旦果然做了宰相。此乃“家有三棵槐，升官又發(fā)財”！客商走后，店老板打開麻捆一看，內裝三錠金元寶，全家人驚喜不盡。于是，史家便在賒店大興土木，興建庭院和門店，并將三棵槐樹植于庭院。過了幾年，槐樹的枝葉茂盛起來，史家的生意也興隆起來成為賒店首富。到了清咸豐七年（公元1857 年），捻軍為了懲罰賒店鎮(zhèn)內的土豪富紳，放火燒房，將史家三棵槐樹燒枯。野火燒不盡，春風吹又生。到了第二年春，其中一棵槐樹竟又在燒枯的枝干上發(fā)芽抽枝，而且越長越旺。

艷陽高照，碧波長流。漫步賒店古城，爍爍放光的靈秀，無不時時充實著我們的眼睛和心靈。面對古槐，我想：如果有來生，來生能成一棵樹，那就一定要做古槐這樣的大樹，香花似錦，綠蔭如山，獨守一處，笑看天上云卷云舒，細品庭前花開花落，任時光飛流，任青春澎湃、萬馬奔騰、百舸競發(fā)……就那么與世無爭地長啊長啊，長出滿目蓬勃，長出一樹燦爛，長出滿世界的詩情畫意！