曲奕璇

蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！笨梢砸姷妙佌媲涞臅ㄊ抢^“二王”之后又一位對后世書家從藝術作品創(chuàng)作發(fā)展和人格上都有著深遠影響的典范。清代王澍曾評顏真卿的大小楷書：“顏魯公書，大者無過‘中興頌，小者無過‘麻姑壇。然大小雖殊，精神結構無毫發(fā)異。熟玩久之，知‘中興非大，‘麻姑非小，則于顏書思過半矣?！彪m然在小楷《麻姑仙壇記》和摩崖《大唐中興頌》是否為顏真卿所著和拓本是否偽造這兩方面的考證至今仍存有質(zhì)疑，但并不影響我對顏體書法風格面貌的研究。本文從審美的角度出發(fā)，以這兩種不同類型的書法作品入手，通過結字變化、界格運用等幾個方面分析其不同與相同之處，深入研究顏真卿獨有的風格面貌的楷書藝術。

一、小楷《麻姑仙壇記》與摩崖《大唐中興頌》的介紹

《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》是《麻姑仙壇記》的全稱，此帖共有四十六行，每行二十字，書寫內(nèi)容大致為顏真卿游覽南城縣麻姑山時記述麻姑得道成仙的事。

對于歷代學習小楷者大多取法鐘繇的拙樸或是王羲之的秀雅而言，顏真卿的小楷更多的是提供了一種全新的風格樣式，意韻拙厚，結字寬博，因此小楷《麻姑仙壇記》（如圖1）也是成了一些文人墨客習小楷的經(jīng)典范本?！都配洝分幸灿小啊堵楣孟蓧洝返谰o結，大為精悍，把玩久之，筆畫巨細皆有法，愈看愈佳，然后知非魯公不能書也”之說。特別是在明代以后，祝允明、王寵、傅山、何紹基等名家都曾取法于此。

而對于大字來說，當屬摩崖《大唐中興頌》（如圖2），世稱的“摩崖三絕”正是因為此摩崖的字奇、文奇和石奇。此摩崖，崖壁寬廣120平方米，中興碑高3.2米，寬3.3米，全幅面積10.56平方米，書寫的內(nèi)容是唐代散文家、詩人元結寫下的名篇《大唐中興頌》。而碑文每字字徑在15厘米左右，因此不僅是碑面最大，字形也是最大，整體氣勢磅礴，以“力拔山兮氣蓋世”的壯美風格著稱。從古至今，大字、榜書都是極難表現(xiàn)的，顏真卿這一楷書大字更體現(xiàn)出他的慷慨正氣，也無愧于北宋書法家黃庭堅評價：“大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖《中興頌》。”

對于書法審美而言，傅山表達過他的標準：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”在顏真卿多樣的作品中都做到了這一點，無論小字還是大字都看似“拙”氣，可是仔細研究就能感受到“巧”“趣”之處，富有生命力與雄強之美。顏真卿更是把他的小楷與大楷的精神面貌做到了完全的統(tǒng)一，很少有人會做到這一點，這或許就是真正意義上的“字如其人”。

二、小楷《麻姑仙壇記》與摩崖《大唐中興頌》的異同

大楷與小楷面貌統(tǒng)一這是顏式楷書獨有的書法風格，但除此之外，其小楷與大楷風格還是有區(qū)別的，因此對于小楷《麻姑仙壇記》與摩崖《大唐中興頌》的異同，從以下兩個方面進行具體的分析論述。

（一）結字和點畫

小楷和大楷是有區(qū)別的，比如小楷在表現(xiàn)的同時更加注重“小框架”“大變化”，大楷更講究的是一種氣勢。以下我將選用兩帖中的一些字來對比分析其異同之處。

1.獨體字

小楷《麻姑仙壇記》中“中”“有”“大”“為”這四個字在用筆上，線條潔凈不混濁，筋骨備至，下筆穩(wěn)健，出筆自然，在筆畫中很少有波折“拙”筆，字的整體結構靈動，靜中寓動，書寫流暢也見沉穩(wěn)。

不同于小楷《麻姑仙壇記》中的四個字，在《大唐中興頌》中的“中”“有”“大”“為”，在用筆中點畫、撇畫、捺畫頓促，捺腳更為重拙含蓄，整體筆畫粗壯卻不臃腫，更注重力量的表達，橫細豎粗的樣式并不在著重強調(diào)而是已經(jīng)在淡化，寓要拙中求奇，在平常中求險峻。

2.上下結構

與獨體字不同的是，小楷《麻姑仙壇記》的“年”“寶”“華”，在用筆上依然是追求點畫峻利與舒展。相比《麻姑仙壇記》三個字中的用筆，《大唐中興頌》的三個字橫畫、點畫、撇畫、折畫起筆都多了些圓潤，多篆隸筆法。在結構上小楷《麻姑仙壇記》中的“年”“寶”“華”加大了點畫與點畫之間的空間留白，使作品在整體感覺上達到一種寬綽的效果。在結體上，與圖2《大唐中興頌》中渾厚的“秊”“安”“若”相比，小楷《麻姑仙壇記》更顯得富有個性。

3.左右結構

小楷《麻姑仙壇記》“經(jīng)”“撫”“時”“持”四個字，筆畫收放自如，富有粗細變化，而《大唐中興頌》的“頌”“撫”“時”“侍”等字用筆點畫上圓渾厚實。

在字形處理上，《大唐中興頌》中的四個字寬闊取勢，四周左右向外拓張，給人以大氣雄渾的感受。相比而言，小楷《麻姑仙壇記》中的四個字字形結構也并沒有太過于平正，在結體上有著些許微妙的變化，同時介于平正與不平正之間，因此結體更加自然且富有趣味。由此可見，小楷并不是大楷的縮版，無論是大楷還是小楷都有它獨立的技法和表現(xiàn)。

（二）界格的運用

蘇東坡曾說：“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余，若能大字結密，小字寬綽，則盡善盡美矣?！?/p>

小楷《麻姑仙壇記》以縱有行、橫無列的章法布局，整體沒有格和邊框的束縛，行間錯落有致，字與字之間大小參差不一，字距緊密相接，筆畫清晰，字雖小，但顯得十分生動又有氣勢，可謂是“各就其體，盡其形勢”“體法持重，舒和而不局蹙”，這是歐陽修對顏真卿小楷準確的評價。

《大唐中興頌》則是縱有行、橫有列，全篇布局十分緊密，真力彌滿，此碑全文二十一行，每行二十格，字實撐格，雅厚森嚴，氣勢恢宏，字里行間都有著金戈鐵馬的剛毅之氣。另外，此石刻有一個令人驚奇，具有獨特的、創(chuàng)造的書寫排列字法，即顏真卿采用的是從左到右的豎式書寫，打破了當時人們書寫常規(guī)的做法，使后人感嘆顏真卿的創(chuàng)造能力。

因此，對于界格的自如運用也是這兩帖異同的一個重要因素。

三、顏真卿楷書書風的繼承發(fā)展

顏真卿經(jīng)過多年的書法學習，在順應了時代的基礎上開創(chuàng)了自己獨有的書法風格特點，他被認為是盛唐時期極具特色和創(chuàng)新精神的書法家之一，也一直影響著后人對書法的學習和思考。

從內(nèi)在來講，是顏真卿本人的性格與修養(yǎng)奠定了他在書壇上獨一無二的地位，而書法藝術的傳達也是和當時社會的政治、經(jīng)濟、文化息息相關的，當時的儒家思想對顏真卿的書法風格形成有著很深的影響，儒家對書法的欣賞不僅看字，更重要的是整個人的道德修養(yǎng)，而顏真卿書法的端莊、渾厚正是他為人剛正不阿、一身正氣的體現(xiàn)。時代的影響同樣也讓顏真卿開啟了豐滿雄厚、氣象萬千的書法風格。

顏真卿變古法于新意之中，其書法對后世書家影響極大。宋代帖學興起，書學復興，米芾在《書史》中說：“士俗皆學顏書。”可見對顏書的極力推崇。元代學書者也多沿襲兩宋余風，但少有學顏書而自成新意的書法家。到了清代，學習顏真卿書法的人與日俱增，如劉墉、伊秉綬、何紹基等書法家，深得顏書之氣韻。

本文研究之所以選擇將《麻姑仙壇記》與《大唐中興頌》比較分析，原因其一，就小楷《麻姑仙壇記》來說，對我的小楷創(chuàng)作有著很大啟發(fā)，《麻姑仙壇記》的小楷風格樣式是獨有的顏式風格，把大楷的雄厚寬博融入到了小楷之中，字勢厚重卻又不失靈動，打破之前小楷的樣式，面貌一新，這讓我對書寫小楷創(chuàng)作上多了一種新的思路。其二，《大唐中興頌》是顏真卿書法成熟時期的代表作，它的雄渾之美，區(qū)別于其他帖，《大唐中興頌》字里行間的金戈鐵馬之氣更是讓我對大字的表現(xiàn)有了更多的體會，大字并不是一味地注重點畫，更多的是要注意點畫的取舍，要用大字來表現(xiàn)一種大的氣象。另外，風格又不可一味繼承，而是在發(fā)展中繼承，時代環(huán)境都在變化，風格是發(fā)展的，顏真卿的藝術風格也是隨著不同時期有著不同的呈現(xiàn)。因此，對于我來說，單純臨摹顏真卿的字并無任何意義，首先是要在臨帖的基礎上不完全地復制，以形寫神，形神兼?zhèn)?，取其圓潤的筆法和雄偉的氣魄，取神求意，在形成自己風貌的同時又蘊含顏法；而后熔古鑄今，在繼承傳統(tǒng)的同時也要表達自己的想法，不同形式用不同的表現(xiàn)手段，讓自己創(chuàng)作的思維更加開闊，在符合美的規(guī)律上進行再創(chuàng)造，使自己的藝術創(chuàng)作層面得以提高。

本文就小楷《麻姑仙壇記》與摩崖《大唐中興頌》進行比較，說明了顏式的楷書書風無論是在小楷還是大楷上都存在著相似部分，即風格面貌的統(tǒng)一，這也是極具顏真卿風格的一大特點。再者，這一比較研究也發(fā)現(xiàn)了二者的不同之處，這也為書法創(chuàng)作提供了更多思考，讓我可以在不同之中吸取值得借鑒的部分，繼承精髓之處，增添新的創(chuàng)作思維，使書法創(chuàng)作得到更好的發(fā)展。