侯花

蕭紅是我國現(xiàn)代文學史上著名的女作家，在她短暫的文學創(chuàng)作生涯中，篇幅不算多但成就卓越，為我們留下了諸多膾炙人口的作品。蕭紅有著不落俗套的藝術(shù)追求，其小說創(chuàng)作成功之處在于其小說的散文化，且有著深厚而豐富的思想情感，給我們留下了深刻的印象。讀罷她的小說，我們猶如身臨其境地沉浸于景物和風土人情所描繪出來的美好畫面中，切身感受到每一處景物背后所潛藏的作者的內(nèi)心情感。蕭紅用情至深地描繪了中國東北的天然風光，并從這些描繪中探索著、開掘著人與自然之間的和諧。閱讀蕭紅的小說，感觸最大的地方便是其打破小說文體的常規(guī)寫作，不同于一般作家常用的寫作邏輯進行創(chuàng)作，她有著自己的思考模式，體現(xiàn)出了人和物敘述的“陌生化”，她以自己的邏輯去敘述人物，有著既生動又新鮮的語言特點，給人清新、生動、自由之感。而這種獨特的小說散文化的特點，在其短篇小說《小城三月》中的景物描述里表現(xiàn)得尤為突出。

一、借景抒情

從寫作開始，蕭紅便以寫景抒情著稱，特別善于在寫人的作品中穿插大段風景描述，有時更把筆下的人物置于風景之中，借助風景的描繪表現(xiàn)人的命運變遷。魯迅曾在《生死場》的自序中，評價蕭紅“敘述和寫景勝于人物形象的雕塑”，但確實，在蕭紅的整個創(chuàng)作歷程中，關(guān)于敘事中穿插寫景的偏愛始終如一，并把這一創(chuàng)作貫穿到底，留下了獨屬于她的創(chuàng)作風貌。按照這種敘事方式來看《小城三月》，這篇書寫蕭紅人生最后時刻的優(yōu)秀作品，可以說淋漓盡致地體現(xiàn)了自然風景描繪的藝術(shù)效果，在語言技巧方面更是臻于完善，以景喻人的詩性語言特色早已潛藏其間，雖然表面看文本中的景色書寫和人事沒有關(guān)聯(lián)，但其實每一段自然景色描述都是有潛在意味的，因為每一句都和小說中人物的命運與境遇有關(guān)，而同一季節(jié)中自然景色的變遷也直接反映了作品中人物命運的波折，給人留下了生命短暫，有情難以言及的遺憾?！缎〕侨隆诽N含著言有盡而意無窮的深意。從小說的題目到內(nèi)容，蕭紅無不是采用詩性話語的表述，通過營造生機盎然的早春氛圍，表現(xiàn)人物命運的曲折變化。

《小城三月》在開篇和結(jié)尾時候?qū)Υ禾斓拿鑼懯褂昧耸孜舱諔?yīng)的方式，以浪漫美好的筆觸表現(xiàn)了春天萬物復蘇帶來的生機和活力，“三月的原野已經(jīng)綠了，像地衣那樣綠，透出在這里、那里”，“在我的家鄉(xiāng)那里，春天是快的……春天從老遠的地方跑來了，跑到這個地方，只向人的耳朵吹一句小小的聲音：‘我來了呵。而后很快地就跑過去了”。春天在作者的筆下已不再是大自然中季節(jié)輪回的春天，變成了主體化的春天，這是作者內(nèi)在情感的文學表達。春天來臨的美好和溫暖，折射著翠姨青春期的躁動與人生的蘇醒。當年輕的女孩子在春天再度坐著馬車挑選衣料為換春裝做準備時，只是再也不見翠姨的馬車來。在春天和生命之間，產(chǎn)生了相互映照和互文的關(guān)聯(lián)。對于現(xiàn)實層面的春天而言，暗含著生命的流逝和沉寂的過程。正是敘述文本的雙重空間的解讀性，使讀者在品讀時產(chǎn)生的審美感受超出了現(xiàn)實層面，進而使其和作品中的敘述形成了一種整體。

蕭紅是一個獨特的作家，其小說有散文化的傾向，情感真摯，善于借景抒情，她在作品中將自身的情感或人物的命運隱含在景色描述之內(nèi)，在景色的自然變遷中突出了人、事的變化，并借此來揭示人物在壓抑封閉環(huán)境中的悲慘命運，表現(xiàn)對小城文化的反思。小說開篇就描繪出了一幅初春風景畫，結(jié)尾同樣傷感地結(jié)束在春天。以“春天”的描寫作為開篇和結(jié)尾，這預(yù)示著美好、幸福、欣喜的時刻總是稍縱即逝的，這也象征著翠姨這個年輕、美好的生命的消逝。然而，讓人更加悲傷的是翠姨不在了，但生活依舊一成不變，就像落葉凋零會再發(fā)芽，四季氣候不停在輪回，而對翠姨的憂傷只停留在身邊的喜愛她的家人的心頭。此外，對開始與結(jié)束時間相似的春天中的景物描述，雖然流露出的是淡淡的悲傷，但同樣又寫出了個體的輕微與渺小。“楊花”這一意象在《小城三月》中寫了兩次，意味深長。第一次寫道：“小鎮(zhèn)里被楊花給裝滿了，在榆樹還沒變黃之前，大街小巷到處飛著，像紛紛落下的雪塊。”第二次寫道：“接著楊花飛起來了，榆錢飄滿了一地?！睏罨ㄊ禽p飄飄的，經(jīng)不起風吹雨打，不能掌控自己的方向，翠姨就好似這隨風飄蕩的楊花，人微命輕，不能掌握自己的命運。在此處，蕭紅不動聲色地運用了象征方法，就像中國古代的菊花暗含愁情，花易凋落、人易消亡，物是人非的傷感之情由此傳達出來。蕭紅還將“春天”“楊花”“樹”等大自然季節(jié)和植物也人格化了，實現(xiàn)了情景結(jié)合、人景交融的狀態(tài)。

二、以樂景寫哀情

《小城三月》的開始就以美麗的充滿詩情畫意的語言描繪了北國早春的到來，以表達春天給小城人的內(nèi)心所造成的極大震動：“春來了。人人像久久等待著一個大暴動，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想?yún)⒓拥浇夥诺膰L試……春吹到每個人的心坎，帶著呼喚，帶著蠱惑?！本驮谶@樣一個春意萌動的季節(jié)，人們壓抑已久的生命力也開始蘇醒。蕭紅描繪了春天景物的生長，書寫了人們在春天的身心感覺，即放松、幸福、欣喜，也揭示出了人們對春天的憧憬。在這個生機勃勃的時節(jié)里，“我有一個姨，和我的堂哥哥大概是戀愛了”。壓抑已久的生命終于開始蘇醒、解放。在小說中，蕭紅將春天大地萬物復蘇的生機活力，象征著小城新文化之春的到來。

《小城三月》里的春天象征著小城內(nèi)現(xiàn)代文明的涌入，封建社會禮教的堅冰也開始融化了；它又標志著年輕一代人（主要是翠姨）壓抑已久的身心的蘇醒。小說采用以樂景襯悲情的手法，將充滿生機與活力的春天景物與翠姨短暫而悲慘的命運作對照。翠姨猶如早春里的那朵楊花，帶著欣喜，帶著期盼，含苞待放，但傳統(tǒng)封建的思想與世俗的看法無情地碾碎了她的夢想。翠姨美好的生命曾短暫地綻放過，卻很快消亡，她轉(zhuǎn)瞬即逝的生命留給讀者的是無盡的嘆惋和惆悵。

春天的描寫隨著小說尾聲再次出現(xiàn)，蕭紅再一次將視線轉(zhuǎn)向了早春，投向翠姨，但是給予我們的是無限的傷感、愁怨和淡淡的悵惘，而且它的意義也深刻：“翠姨墳頭的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，一掀又一掀地和土粘成了一片，墳頭顯出淡淡的青色，常常會有白色的山羊跑過。這時城里的街巷，又裝滿了春天……春天為什么它不早一點來，來到我們這城里多住一些日子，而后再慢慢地到另外的一個城里去，在另外一個城里也多住一些日子。但那是不能的了，春天的命運就是這么短。年輕的姑娘們，她們?nèi)齼沙呻p，坐著馬車，去選擇衣料去了，因為要換春裝了。她們熱心地弄著剪刀，打著衣樣，想裝成自己心中想得出的那么好，她們白天黑夜地忙著，不久春裝換起來了，只是不見載著翠姨的馬車來。”開篇是在春天里，翠姨的形象出現(xiàn)在小城的大街，結(jié)尾也是春天里，小城再也不見翠姨，給我們一種物是人非、今昔不復的遺憾之感。翠姨在春光明媚的春天覺醒，消亡也是在生機勃勃的春天，但在大自然的更替變化中上演著人物的悲歡離合。小城里再也看不到翠姨的身影，唯有“我”記得她的存在，甚至還在期待坐著馬車的翠姨出現(xiàn)。春天短暫，美好的生命也容易消逝，春天去了還會再來，但是翠姨再也不會回來了。一個年輕、美好的生命消失了，卻在這個世界沒有留下任何波瀾，小城的人都把翠姨給忘了，那些年輕的女孩兒仍然為了生存忙碌著，這更突顯出了翠姨的孤獨和寂寞。蕭紅精心構(gòu)思了一個在春天里上演的悲劇，在春天生機盎然的描寫中隱藏著的是作者沉痛的情感，由此營造出了一個凄涼憂郁的氣氛，引起我們的無盡傷感。這些情形類同于“無可奈何花落去”的悲傷之情，也蘊含著作者“世事如夢”的感嘆，而自然的物象則構(gòu)成了作者心靈情感的客觀對映體，兩者的融合就構(gòu)成了一種情景交融的意境，流淌出令人無法排解的惆悵。正是蕭紅在對大自然景色的描繪中融入了自己對生命的感知與感受，融入了對翠姨的悲慘命運的同情與思考，所以，翠姨的童話生活盡管完結(jié)了，但讓人心頭產(chǎn)生了久久的回味、淡淡的傷感與徹底的反思。

在作品中，綠是春天的主要色彩，貫穿著全篇，代表了平靜、美麗與生機，并發(fā)揮著重要的作用，甚至“翠姨”這一名字都含有綠的意味，但是這充滿生命力的斑斕色彩并不能削弱作品的悲劇色彩，相反，卻增加了這種悲劇氣氛，并構(gòu)成了新的藝術(shù)審美張力，也帶給我們審美心理體驗與情感上的曲折起伏。

三、地域風情的藝術(shù)呈現(xiàn)

蕭紅生在東北，作品里常常展開對東北的地方風俗民情的描繪。地方風俗的書寫顯露出蕭紅獨特的寫作風格，浸透著她豐富的情感。在蕭紅的作品中，地方風俗民情中也體現(xiàn)著作者對生活的反思，表現(xiàn)其對傳統(tǒng)文化的洞徹。蕭紅筆下的小城洋溢著作者自己的愛與憎，具有咀嚼不盡的藝術(shù)內(nèi)涵和雋永悠遠的詩意的生活味道。

《小城三月》是一曲哀怨纏綿的人生挽歌，更是蕭紅在風格上有著特殊表現(xiàn)力的典范之作。我們在為翠姨短暫的生命傷感惆悵之際，又不禁贊嘆小說在藝術(shù)審美上的卓越表現(xiàn)力，尤其是地方風貌的表現(xiàn)。

地方風俗既包含自然風情，又表現(xiàn)著地方的人文習慣，在長期演變中規(guī)囿了當?shù)厝说娜粘Ｉ罘绞胶退季S模式，在潛移默化的過程中形成了地方根深蒂固的區(qū)域性的文化特色。當?shù)胤斤L俗作為文本中意欲表達的審美對象時，它不但是作者表達自己審美情感所創(chuàng)造的一種空間，而且還在文本的深層構(gòu)思中，直接影響著小說內(nèi)涵的豐富與延伸。文學作品作為人類精神的產(chǎn)物，是作家思想情感的映射。蕭紅小說中的地方風俗的呈現(xiàn)，無不浸透著其對故鄉(xiāng)的眷戀與對鄉(xiāng)土文化的反思。當蕭紅流浪在外愁苦滿懷之際，不自覺回顧故鄉(xiāng)，思念熟悉的故園，并且也反思古老閉塞的小鎮(zhèn)對人的壓抑和束縛；當她回到現(xiàn)實，家鄉(xiāng)的田野風景，熟悉的身影，以及自己所親歷過的人和事，都一起疊加在記憶當中，引起了她對記憶的回味，促使她流露出對家鄉(xiāng)的眷戀。這種戀土情結(jié)不自覺地激發(fā)著作者記憶里熟悉的情感，進而讓地域風情飽蘸著作者的審美與情感，從而形成了一個很有意義的文學形象。

《小城三月》的開篇蕭紅就用飽滿的熱情傾心地描寫了一幅綠意盎然和朝氣蓬勃的北國風景畫：“三月的原野已經(jīng)綠了，像地衣那樣綠，透出在這里，那里。郊原上的小草，是必須轉(zhuǎn)折了好幾個彎兒才能鉆出地面的，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出一寸多高的芽子，欣幸地鉆出了土皮……河冰發(fā)了，冰塊頂著冰塊，苦悶地又奔放地向下流。烏鴉站在冰塊上尋覓小魚吃，或者是還在冬眠的青蛙……小城里被楊花給裝滿了，在榆樹還沒變黃之前，大街小巷到處飛著，像紛紛落下的雪塊?！睂亦l(xiāng)深深眷戀的蕭紅，像一位技藝高超的寫生畫家，用色彩亮麗的畫筆描繪出了北方地區(qū)春天草長鶯飛的大自然景象。這里冒尖的小草，一片片開河的冰塊，在街道巷子中漫天飄揚著的楊花，都帶著東北地區(qū)明麗的地方特點，也散發(fā)著東北地區(qū)特有的泥土芬芳。蕭紅用真情描摹著北國早春的自然風景，生動地展現(xiàn)在了我們眼前，其中滲透的是作者強烈的羈旅之愁。在蕭紅的作品中，東北地域風情已成為作者表達其情感經(jīng)歷與審美要求不可或缺的要素，并呈現(xiàn)了作者自身豐富的文藝個性，洋溢著作者的生活熱情，反映了作者對故鄉(xiāng)人文地理的洞察與思索的力度。

綜上所述，蕭紅的作品獨具藝術(shù)魅力，其作品在表現(xiàn)方法上具有小說散文化的特色。她看似簡單直白地描述自然美，實則在常見的形象中流露出真摯的情感，同時通過創(chuàng)造深邃的意象來營造出詩歌式的意境和氛圍，從而形成了深邃悠長的美學魅力，令我們讀罷余味無窮。