■ 唐雪元

朱繼光先生書(shū)法作品

“滿眼云煙長(zhǎng)畫(huà)卷，一壺天地小書(shū)樓”。朱繼光先生喜書(shū)此句，行云流水中，書(shū)寫(xiě)的是一種心情，更是人生一種境界、一種生活態(tài)度。

先生與我是老鄉(xiāng)，按輩分，我稱(chēng)他為叔，兩家相距不過(guò)800米。然而，自我們記事起，他已參軍到了部隊(duì)，繼而就成了我們兒時(shí)的榜樣。再后來(lái)，我們得知繼光叔“操得風(fēng)生水起”。在軍營(yíng)的他，秉承“文武之道，一張一弛”之價(jià)值觀，一手握槍一手執(zhí)筆，用一腔豪情墨海弄潮。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。相逢繼光叔是在2021年夏天，那時(shí)的他已退休回家鄉(xiāng)“養(yǎng)老”，幾杯酒下肚，其豪爽和真誠(chéng)一下吸引了我們的關(guān)注。那天我們聊了很久，聊彼此的工作、聊書(shū)法，談書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展、談對(duì)書(shū)法的個(gè)人理解和追求。

一杯清茶、滿室書(shū)香，好不愜意。繼光叔熱情待人，與之接觸，你會(huì)感受到他身上濃濃的文人情懷，一份豪情、一份灑脫，更兼一份對(duì)生活的熱愛(ài)。南宋著名詩(shī)詞家、書(shū)法家姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中言道：“藝之至，未始不與精神通?！蓖砬逯麑W(xué)者莫友芝在《郘亭書(shū)畫(huà)經(jīng)眼錄》中也講道：“書(shū)本心畫(huà)，可以觀人?！表?xiàng)穆的“書(shū)之為言，散也，舒也，意也，如也……書(shū)者，心也”對(duì)“人書(shū)合一”的書(shū)學(xué)理念給予了更準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。而在賞鑒繼光叔的書(shū)法作品時(shí)，這種感覺(jué)特別明顯。用筆沉雄，墨韻煥發(fā)，洋溢著金石一般的質(zhì)感。筆穎飛動(dòng)中，喜悅、瀟灑的心性盡融筆端。其篆行書(shū)如龍蛇競(jìng)舞，簌簌然其勢(shì)如破竹驚風(fēng)。在書(shū)寫(xiě)中，隨著心情和思緒的變化，時(shí)而融匯王鐸、黃山谷、米元章等筆意，時(shí)而又將顏真卿與孫過(guò)庭有機(jī)糅合，筆墨流動(dòng)，開(kāi)合變化順勢(shì)而為，駕輕就熟。其書(shū)風(fēng)變化盡隨心性，不是為書(shū)而書(shū)，而是將個(gè)人的情感全部投入到書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，性情筆墨、文人情懷表露無(wú)遺。

作為一位厚積薄發(fā)的書(shū)法家，繼光叔早年師從著名金石家李立先生，并在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域深耕數(shù)十載，尤精篆書(shū)、行書(shū)，并于楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)均有研究涉獵。憑借堅(jiān)韌不拔的毅力，他廣泛吸收各種藝術(shù)精華并了無(wú)痕跡地融入自己的書(shū)法中，從而形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他的書(shū)法汲取各家各派之所長(zhǎng)，既有蒼勁古拙的金石氣，又有著千變?nèi)f化、異彩紛呈的墨韻變化。

書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，今人看來(lái)都是“寄情抒懷”的表現(xiàn)形式。觀者大都要從字里行間、畫(huà)里畫(huà)外來(lái)揣度作者的心境和感悟，作品能否引起共鳴，那就要看其人其字其畫(huà)內(nèi)在的張力了。品讀繼光叔的作品，還是有郁勃之氣、豁達(dá)之情的。清代書(shū)法家包世臣在《安吳論書(shū)》中說(shuō)：“凡作書(shū)，無(wú)論何體，必須筋骨血肉備具。筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓?！彼^：肥字有骨，瘦字有肉，當(dāng)屬不易，來(lái)不得半點(diǎn)造作扭捏。

繼光叔的書(shū)法在堅(jiān)持和傳承中行進(jìn)，在融匯與感悟中提高。清人劉熙載曰：“作字必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗。故善書(shū)者必爭(zhēng)此一筆。”對(duì)于“主筆”的布局，在繼光叔作品中可見(jiàn)一斑。小至運(yùn)筆，大到謀篇，后到成幅，于錯(cuò)落虛實(shí)、跌宕蜿蜒的鋪陳中，或平中據(jù)奇，或奇中求淡，或陡中藏險(xiǎn)，但絕無(wú)媚俗之姿，俱是一派妙手偶得、趣味橫生的氣象，如此構(gòu)建了一種內(nèi)斂、平實(shí)、灑脫的書(shū)畫(huà)意象。中國(guó)書(shū)法字里行間承載的是中國(guó)人對(duì)自然、人生的深刻體悟和通透理解，書(shū)法的知白守黑本身就是一種哲學(xué)思想。本質(zhì)上說(shuō)，是一種文化積淀，學(xué)養(yǎng)的深淺決定了書(shū)法境界的高低。

如果繼光叔沒(méi)有對(duì)人文意識(shí)的洞見(jiàn)，他的書(shū)法就沒(méi)有那種篤實(shí)靜謐的境界；如果繼光叔沒(méi)有對(duì)古典藝術(shù)的敬畏，他的作品就沒(méi)有那種清逸超群的灑脫。比如他的這幅作品，書(shū)自毛澤東的《卜算子·詠梅》：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

朱繼光先生書(shū)法作品

在揮灑中沒(méi)有因循守舊、墨守成規(guī)，在行草的繼承與發(fā)展上尋求突破，在書(shū)法本體里下苦功，在起承上做文章。他的筆下，彰顯著魏晉與當(dāng)代的融合，因此，亦能打動(dòng)人之視覺(jué)，亦能在文化的高度上去把握和詮釋書(shū)法的藝術(shù)屬性。故其作品總是輕松自如，不故作姿態(tài)，筆墨到章法都是渾然天成，磅礴而不顯張狂，流暢而不失法度，輕盈而不失莊重，虛實(shí)張弛達(dá)到了一定高度。

眾所周知，賞心悅目的書(shū)法作品，必須是形美神足、形神兼?zhèn)?，注意虛?shí)對(duì)比，相互避就，字與字雖斷猶連，令人百看不厭、愛(ài)不釋手。繼光叔的作品中字形體態(tài)平正、勻稱(chēng)、緊湊而富有變化。結(jié)字有法度、有準(zhǔn)則、有新意。用筆嫻熟流暢，氣度豪放而不失章法，蘊(yùn)藉生動(dòng)而不失文靜，筆法剛勁飄逸、形象生動(dòng)，頗得古人筆意。作品中各種點(diǎn)畫(huà)按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)范及法度搭配起來(lái)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性風(fēng)格。如繼光叔的這幅《陋室銘》條幅，深得墨法“三味”：

靜居陋室觀天下,閑坐書(shū)齋閱古今。

墨法的意識(shí)形成大概始于唐宋之間，墨法理論的感悟意味著書(shū)畫(huà)創(chuàng)作又豐富了一個(gè)層面。蘇軾說(shuō)：“書(shū)必備神、氣、骨、血、肉?！逼渲?，筆法乃字之骨，墨法則為其血肉，二者相互依附，骨肉兼?zhèn)?，才能使筆下的作品熠熠生輝、形神俱全。又如這幅書(shū)自唐代王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這幅作品，展現(xiàn)了繼光叔書(shū)法的另一面。在此幅作品中，其線條筆勢(shì)雄強(qiáng)，瘦勁纖細(xì)，剛?cè)嵯酀?jì)，點(diǎn)畫(huà)明快，既有碑學(xué)提倡的厚實(shí)凝重，又有帖學(xué)推崇的流暢綿長(zhǎng)。其線條既圓又細(xì)，有細(xì)節(jié)的維度，更有悅動(dòng)之感，絕無(wú)浮躁以技炫人而少內(nèi)蘊(yùn)的做作，更多的是謙樸沉毅、風(fēng)神內(nèi)斂，是不經(jīng)意的雄而不群、蒼而守凝。筆墨功夫沉實(shí)有力，極具力量感、節(jié)奏感、立體感。

而這幅出自習(xí)近平總書(shū)記之語(yǔ)的《砥礪前行》和書(shū)自曹操的《短歌行》，觀之讓人雀躍，從中亦可細(xì)品其點(diǎn)染、筆墨、結(jié)構(gòu)、章法，無(wú)不彰顯出豐富的內(nèi)涵、飛揚(yáng)的神采、明快的情愫，更可以體會(huì)到繼光叔曾為軍人昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)。其作品不但蒼勁瀟灑、點(diǎn)畫(huà)沉厚，而且結(jié)字茂密，姿態(tài)奇宕，豎挺方折，形成了落筆酣暢、點(diǎn)畫(huà)遒勁、字形優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格?？v觀其筆墨線條，別具一番刀筆相融、古今貫通之趣。

繼光叔的眾多書(shū)法作品中，最令我喜歡的是他書(shū)寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》全文。此文是千古名臣范仲淹所作的千古名文，文中他將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“不以物喜，不以己悲”表現(xiàn)當(dāng)政者的態(tài)度，一直被后世傳誦。

眾所周知，范仲淹，字希文，蘇州吳縣（現(xiàn)在蘇州吳中區(qū)）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，死后謚“文正”，世稱(chēng)“范文正公”。他兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年，任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”之語(yǔ)。慶歷三年，任參知政事，提出十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以64歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道，其文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。

我認(rèn)為，繼光叔之所以非常執(zhí)著地書(shū)寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，也彰顯了他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷。從書(shū)法品質(zhì)上看，繼光叔書(shū)寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》筆墨端莊穩(wěn)重，字字珠璣，渾然大氣，骨力盡現(xiàn)，墨韻飄香，藝術(shù)價(jià)值很高。筆力遒勁，悠閑自得，既見(jiàn)米芾風(fēng)骨，又顯曠世之志，令鑒賞者回腸蕩氣，發(fā)慷慨軒昂之想。細(xì)觀之，會(huì)發(fā)現(xiàn)繼光叔在書(shū)寫(xiě)此文時(shí)，無(wú)不以大局著手，不事小巧雕琢，在韻律流淌之間加強(qiáng)“疏密、聚散、輕重、開(kāi)合、大小、虛實(shí)”等形式組成的變化統(tǒng)一關(guān)系。時(shí)而筆墨濃重、密不透風(fēng)，忽而計(jì)白當(dāng)黑、疏可走馬，回旋顧盼，舒放自若的神趣，充盈于行款之間，氣勢(shì)開(kāi)張，點(diǎn)畫(huà)剛健，書(shū)風(fēng)豪放，字里字外透出一股不肯向命運(yùn)屈服的倔強(qiáng)氣，從而使整個(gè)作品于瀟灑俊逸之外更顯出雄強(qiáng)俊邁的宏大氣魄。

《書(shū)譜》中說(shuō)：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。”意即書(shū)法創(chuàng)作是講究天人之分、通古今之變的，這樣作品才能內(nèi)涵深刻、引人入勝。繼光叔書(shū)寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》，就是這樣令人百看不厭、稱(chēng)贊不已的書(shū)法精品。有評(píng)論認(rèn)為，其字里行間有忍讓、舍得，也有內(nèi)斂、韌勁；有包容、大度，也有分寸、原則，書(shū)法境界高遠(yuǎn)，又能催人奮進(jìn)。

板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。書(shū)寫(xiě)在宣紙上的一筆一畫(huà)，皆現(xiàn)煌煌宏偉之氣象，全是繼光叔幾十年來(lái)臨池練筆，苦鉆深研之成就，全得益于他能潛心寂靜，重視創(chuàng)新而不只是遵從，追求“不似之似”和“似與不似之間”，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)法轉(zhuǎn)換間的涵潤(rùn)和互補(bǔ)。不斷研習(xí)名家眾長(zhǎng)，習(xí)古不泥古，敢于求變。以正氣正念揮毫，以精氣精韻創(chuàng)作，在韻致上努力追求雅、融、展，將觀者帶入更深的文化韻味和藝術(shù)層面中去。

行文至此，感懷一首，呈繼光叔雅閱：

筆底傳承說(shuō)性靈，戎馬書(shū)生續(xù)蘭亭。

星城尚有岳麓院，建寧當(dāng)存魁門(mén)星。

肯把浮名收寂靜，只將薄俗棄曾經(jīng)。

翰墨飄香舒雅意，詩(shī)書(shū)相伴度良辰。