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        中國古典園林設計手法對現代園林景觀設計的影響研究

        2022-12-14 03:23:28蔡麗華
        城市建筑空間 2022年11期
        關鍵詞:古典園林景觀園林

        蔡麗華

        (福建農業(yè)職業(yè)技術學院,福建 福州 350007)

        0 引言

        中國古典園林是時代發(fā)展的產物,能夠反映其所處時代的物質文明及精神文化情況?,F代園林景觀設計既需汲取古典園林的精華,又要緊跟時代的發(fā)展,進一步提升園林景觀設計水平。

        1 中國古典園林的發(fā)展歷程

        園林藝術是中國傳統(tǒng)藝術建筑的重要組成部分。從黃帝時期開始,造園藝術就開始出現,但種植種類較少,主要以水果蔬菜為主,大多用來圈養(yǎng)家禽。春秋戰(zhàn)國時期以后,人們對大自然的崇尚精神不再強烈,更多的是與大自然的友愛,諸侯建造園林的行為也開始流行。漢朝時期,獨立建造園林的現象迎來高潮,自然與人的關系十分密切,對自然的模擬在社會上已經形成了一種趨勢,裝飾極為豪華精致。然而到了魏晉時期,社會動蕩不安,寺廟觀光園林逐漸增多,人文雅士不斷開始走進山林隱秘,選擇與熱鬧喧囂的世俗生活隔絕,該時期的藝術建筑主要以庭院為主。隋朝時期,離宮苑囿建造興起,比如在隋煬帝時期有西苑,十分精美華麗;一直到唐朝時期,私人建造庭院現象仍然十分普遍,這股熱潮蔓延到了宋朝。此時,山水畫開始發(fā)展,很多畫家和文人都把自己的情感寄托在山水之間,還建造庭院,把詩情畫意與園林景觀相互結合,構成了自然山水園林景色。元朝時期,庭院成為文人雅士體現自身人格和表達自身情感的場合,為文人雅士追求精神境界之所。明朝時期,繼承唐宋傳統(tǒng),庭院遍布全國,但因自主創(chuàng)新意識不強,面積較小,技巧水平和?;饾u成熟。清朝時期,園林開始廣泛建造,達官顯貴都建有花木山池、亭臺樓閣,普通百姓人家也開始在庭院中種植花草樹木、盆栽等。

        2 中國古典園林和現代園林景觀設計手法的共性分析

        2.1 選址共性

        在苑囿時期,中國古典園林開始發(fā)展,多種園林開始建設,如皇家園林、私家園林、寺廟園林等,主要建筑區(qū)域以郊區(qū)為主,城市區(qū)域和自然風景區(qū)很少建設園林,區(qū)域覆蓋范圍寬廣,包括人們的室外生活領域。在建設現代園林景觀時,雖然在區(qū)域面積上比中國古典園林分布得更廣,但根據現代園林景觀設施的判斷,不論是廣場、公園,還是小區(qū)、郊外,上述領域與中國古典園林景觀大致一樣,只是在區(qū)域選擇上運用的比例不同。在城市中園林景觀所占比例加大,而在郊區(qū)所占比例減少,自然風景區(qū)的分布范圍也越來越廣泛。

        2.2 目的共性

        中國古典園林的建造主要是為了滿足人們對自然環(huán)境和自然山水的向往,而在此基礎上發(fā)展而來的現代園林景觀,主要為了保證市區(qū)居民與大自然更加親近?,F代園林和中國古典園林表現的都是對大自然的向往,兩者目標幾乎相同。由于工業(yè)嚴重污染,環(huán)境質量逐漸下降,現代園林景觀為了滿足人們的審美需求,逐漸開始啟用生態(tài)系統(tǒng),但在中國古代并沒有這樣的需求。雖然中國古典園林并不具備對大自然生態(tài)體系的調節(jié)能力,但受傳統(tǒng)古典哲學思想影響,我國古典園林開始具備生態(tài)特征,這也是現代園林景觀無法做到的,故應高度重視景觀發(fā)展的生態(tài)性,并全面運用植物生態(tài)學對此不斷完善。

        2.3 思想共性

        在中國古典園林的營造方面,設計理念和欣賞觀都有一定的標準,比較重視人的精神境界,這種標準超過對物質的審美標準。要深入了解中國的古典文化,具備一定的傳統(tǒng)觀念,應對中國的古詩詞和中國畫有一定的了解,才能領悟中國古典園林的獨特之美。中國古典園林高度重視意境的創(chuàng)造,若想形成豐厚的景觀內涵就要“意在筆先”。園林景觀的價值主要體現在2個方面:①外形建筑的美;②內在意境的美。園林不僅是一種景觀作品,還是一種藝術品,外形之美和意境之美同時被展現出來,在現代園林景觀的建造中也運用了此種創(chuàng)作理念。

        2.4 古今相融

        儒家、道家、佛家作為中國三大傳統(tǒng)哲學體系,對中國古代園林的建造方式產生很大影響。例如,不強調“一家獨大”,而推行平衡、協(xié)調,發(fā)展到一種和平的狀態(tài),并不斷強調儒家中庸的治理方法即“協(xié)調”,建筑、山水、植物等要互相融合。修養(yǎng)人性,從而達到一種高尚的境界,是“中庸”的主旨。在儒家思想的熏陶下,園林的主要作用是修身養(yǎng)性,園林中有合理的網絡布局,均根據園林主人的興趣愛好而建的,通常會在園林中開展一些有意義的活動,比如交友、讀書等。儒家推崇“天人合一”思想,對培養(yǎng)人們崇尚自然的觀念奠定了基礎,同時也促進了中國風景園林的發(fā)展。目前,在全面學習傳統(tǒng)文化的氛圍下,現代園林建造也借鑒與學習了中國古代儒家、道家、佛家思想文化,兩者相互協(xié)助,才能實現在繼承的基礎上創(chuàng)新,設計出具有中國獨特韻味的現代園林。

        3 中國古典園林對現代園林的影響

        3.1 理想的居住環(huán)境

        營造理想舒適的居住環(huán)境是中國古典園林獨特的風格。中國古典園林不僅包括皇家園林,還包括私家園林、寺廟園林,其園內景觀的建筑設計都有一個特點,與山水相依,隨地形而造,錯落有致,采用多種形式和不同的布局,與自然園林景色相互結合。同時還借助各種造型的門和窗戶來映襯美麗的景觀,將園林美景更好地融入自然園林景觀內。明代計成在《園冶》中寫道“軒楹高爽,窗戶虛鄰;納千頃之汪洋,收四時之爛漫”;杜甫的古詩《絕句》中也寫道“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?!苯柚搶嵔Y合的門和窗,感受自然的美好與無盡的區(qū)域范圍,園林景觀與建筑風格的完美結合,形象地體現出古人“天人合一”的哲學理念,折射出道家“為而不持,主而不宰”的自然觀念,形成和睦相處的畫面,充分展示大自然與人的和諧,不斷給予人們物質與精神上的滋養(yǎng),實現“紫氣青霞,鶴聲送來枕上,白蘋紅蓼,鷗盟同結磯邊”的令人心曠神怡的居住環(huán)境。

        3.2 生態(tài)環(huán)保理念

        中國古典園林在取景時,通常研究植物的整體欣賞效果、生態(tài)習性和特殊寓意搭配,烘托古典園林建造的主要題材,并在古典園林中嵌入人格化寓意,人們通常從園林的角度判斷園林主人的品行。此外,還會根據花期、色相等植物季節(jié)特征,創(chuàng)造不同的景觀?,F代園林的植物配置高度重視園林的獨特之處,在園林中營造不同季節(jié)的景觀,有利于促進園林景觀植物的生態(tài)性,無論是在工藝還是內涵等方面都極其相似。生態(tài)特性在現代園林中通過植物造景實現,而生態(tài)環(huán)境的建造,是現代園林景觀設計中極考驗設計水準的內容之一。設計師在建造時,往往要先了解植物的基本特征和生長環(huán)境,能夠根據其四季變化進行時序搭配,進而營造具有長期性的外形特征、觀賞價值和群落關系。

        3.3 高度的審美觀

        中國古典園林藝術設計結合中國古代繪畫藝術風格。古典園林往往通過景色和藝術手法搭配,襯托出園林景觀的意境美。為了能讓觀賞者在欣賞園林景觀時有人與自然和諧相處的感觸,中國古典園林往往在設計中融合古詩詞或繪畫元素,讓觀賞者身臨其境地感受到繪畫或詩詞創(chuàng)作時的情景。中國古典園林造景用材以木材為主,以石、磚瓦為輔,設計造型多是堆積狀,常別具匠心、獨具特色。觀賞者進入園林,首先會注意到堆積景觀的層次美,再加上植物點綴,使之錦上添花,更具韻味。古典園林重視山石的技巧,直接影響現代園林景觀設計的發(fā)展。在土地資源日益寶貴的今天,園林建造用地正在縮小,山石體積也同樣跟著變化。如今,既有把一塊或幾塊小石頭作為園林景觀的點綴或裝飾現象,也有當代園林設計師不局限在園林中筑山疊石,還在山石中造園,如拙政園蘭雪堂北障山石景(見圖1)。因地制宜選取素材營造山地景觀的手法,既符合觀賞者審美要求,也展現出園林的藝術個性,具有獨特的審美價值。

        圖1 拙政園蘭雪堂北的障山置石

        3.4 造型設計

        場地為園林中承載人文與自然的跳板。不同區(qū)域的文化韻味與地理條件都存在差異,園林是其中的要素之一,顯然會體現出其獨特之處。因此,要準確了解區(qū)域所包含的文化精神與地理特征,只有堅持“因地制宜”,才能夠創(chuàng)作出令人心曠神怡的作品。在中國古典園林的建設過程中,通常強調“小中見大”的布局,即用有限的區(qū)域面積打造出無盡的空間,從而實現“一拳代山、一勺代水”的根本目標。因此,現代園林景觀在造型設計方面受到中國古典園林設計手法的影響,常在有限空間展現廣袤的地域特征。如在園林中建設休閑設施時,重視景物的寧靜感,并充分考慮散步時步移景異的要求,對每個視角的景觀都精心營造。

        在現代園林中打造園林小品,追求古色古香的氛圍時,常會采用古代造景手法和用材,比如碧水盈盈、楊柳婆娑、荷香四溢和曲徑通幽等。同時,古典園林藝術中用綠化遮擋圍墻,用園內綠叢、園外樹梢、公園綠地等景觀互通為游人增添空間感的手法也延用至今。

        3.5 植物與人

        中國古典園林的植物配置和人有著密切的聯系,用花卉作為裝飾,把樹木作為主體。人們通常把植物作為精神品格的象征,竹、梅、松等與節(jié)氣有關的植物特別受到關注。在揚州個園的竹林中建造了一處幽美清靜的環(huán)境,透露出園林主人高尚的君子精神。在現代園林設計中對植物所蘊含的意義也非常重視,以人與植物的關系為主。在目前的環(huán)境下,把動態(tài)管理的形式融入園林必不可少。借助外部條件的初步判斷,對植物的配置和選擇不斷進行調整,使植物景色變化多端,可以根據環(huán)境的不同而滿足人的需求。植物配置的動態(tài)形式可以維持植物的多樣性,保護植物的健康生長,站在植物本身的角度,把植物當作園林中不可或缺的重要組成部分,而不僅僅是寄托情感的場所和配景。

        4 結語

        現代園林景觀設計,既是園林藝術在新時代的發(fā)展形勢,也是中國古典園林設計手法的延續(xù)?,F代園林景觀設計如何在園林藝術發(fā)展迅速、競爭激烈的新時代,變壓力為動力,傳承好中國古典園林設計理念,再創(chuàng)中國園林景觀設計的藝術高峰,必須熟悉古典園林匠人留下的寶貴經驗,了解和傳承中國古典園林設計思路和精巧技藝,并結合當代人的審美特征融合發(fā)展,形成具有時代特征和審美價值的先進設計理念和手法,更好地在世界園林藝術之林中展現中國現代園林景觀設計藝術風格,確立中國園林地位。

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