申 洋

（赤峰學院 中醫(yī)蒙醫(yī)學院，內蒙古 赤峰 024000）

我們常說，家庭是社會的基本細胞[1]，父母教育是一種成人教育[2]，父母是孩子的第一任老師，是兒童接受社會化影響的啟蒙老師，可見家庭教育在教育系統(tǒng)中所扮演的角色之重要。然而我們必須認識到在當前，我國的家庭教育在整個教育體系中是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)，家庭教育各方面在實踐中問題較多，譬如教育方法落后，教育觀念存在偏差，像重智輕德、缺乏民主、缺少配合、重言傳不重身教等等。在中國，多數(shù)家長采用的是“講道理”式的家庭教育方法?！爸v道理”式家庭教育是指在家庭教養(yǎng)方式中，家長采取的教育方法是以說教為主要形式，通過灌輸給孩子以既定的價值觀念、行為準則等來使孩子“明白道理”。采用這種教育方式的家長傾向于苦口婆心地給自己的孩子灌輸這樣那樣的道理，這引發(fā)了我的一個思考：這種教育方式在實踐中取得的效果如何？

本文通過文獻資料法和問卷調查法，探討“講道理”式家庭教育方式取得的成效如何，并提出與之適應的建議來矯正在中國家長中普遍存在的教育方式的偏差。通過查找文獻，參考已有問卷以及開放式訪談的基礎上編制了調查問卷，在赤峰市某普通高中高一至高三年級內隨機抽取了200 名學生，其中選取男生100 名，女生100 名進行問卷調查，并使用SPSS 軟件進行數(shù)據分析。問卷共有11個項目，分為四個維度：家長是否采取以說教為主的教育形式；講道理式家庭教育的成效如何；如果家長采用重身教不重言傳的教育方式，孩子的接受度如何；如果家長采用言傳身教相結合的教育方式，孩子的接受度如何。

一、我國家庭教育存在的問題

通過研究，發(fā)現(xiàn)國內外關于家庭教育方面的研究成果數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)將已有的相關研究簡單地梳理為以下幾個方面：

（一）中國家長在教育中應矯正某些錯位的教育觀念方面

張貴良老師在《父母教育——家庭教育的新觀念》一文中認為我國父母應樹立正確的家庭教育觀念[3]；理解并掌握家庭教育的基本知識與概念、熟練地掌握家庭教育的正確方法與技巧[4]，同時提高自身的教育能力[5]。張威在《中美家庭教育方式比較》中指出，對于中國家長來說，要尊重孩子，民主施教。家長要把孩子視為家庭的平等成員，尊重孩子的人格、尊嚴，讓孩子獨立思考、自由選擇。要認真傾聽孩子的意見。父母要成為孩子的朋友，在遇到問題時，要與孩子商議，聽取孩子的意見[6]。

（二）中國家庭教育方式中存在的問題方面

方秋堂在 《家庭教育中的主要問題及解決對策》一文中認為當前我國的家庭教育不但內容非常貧乏，而且父母多重視言傳而忽視了身教[7]。一是有的父母自身比較固執(zhí)，沒有民主，缺少配合，行事武斷，總認為自己是對的，強制壓服，不了解子女的興趣愛好、個性特點，僅根據自己的想法一味地要求子女服從、照辦，甚至粗暴專橫，體罰子女，強迫孩子遵照執(zhí)行；二是很多時候，中國家長把學習好當成生活的全部，重智輕德，重成績輕心理，重成績輕身體健康等，這是許多父母望子成龍的通??；三是有的父母對孩子的失敗表現(xiàn)的是失望，不是希望，是責罵而不是鼓勵。

（三）中國家長在運用“講道理”的教育方法時要注意的問題方面

毛志成在《無言教育和語言教育》中提到“講出道理都是為了讓孩子聽的，孩子不聽，錯誤并不全在孩子。要孩子聽家長的話（指聽家長講出的正確道理）并不是無條件的，這里頭至少涉及一個孩子為什么要聽你的話的問題。如果單純依據我是你爸爸，或者我是你媽媽，那么顯然這種權威是很缺乏說服力的。家長向孩子講述正確的道理，提出正當?shù)囊螅钣行У臋嗤鞘裁?？我想并不是道理的正確性本身，而是講道理的人是否可信?！盵8]昝金芳在《中國當代家庭教育面面觀》中也曾提到孩子的啟蒙教育要抓好，家長的工作首先必須做好示范，做父母的一定要不斷學習。父母不但是孩子的啟蒙老師，同時也是孩子學習的榜樣，要堅持以身作則，以自己的言傳身教來影響孩子[9]。

根據對已有研究的梳理，我們發(fā)現(xiàn)很多研究者都強調家長的教育素養(yǎng)是影響家庭教育質量的關鍵問題，但就“講道理”這一家庭教育方式的深入研究仍是一段空白。經檢索中國期刊網，發(fā)現(xiàn)關于傳統(tǒng)的“狹義的家庭教育”方面的研究最多，關于具體的家長教育方法方面的論文總量相對比較少。這說明，在家長教育方法論領域的研究尚有很大空間?；诖朔N現(xiàn)狀，本文根據實際的調查了解，決定將研究重點放在中國當代家庭教育方法中占重要比例的“講道理”這一教育方法上。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，人們迫切地想要了解各種家庭教育方式所能收獲的效果，以便更直接地采取行之有效的教育方式，由此，本文對“講道理”這一家庭教育方式的成效進行了系統(tǒng)的調查研究。

二、目前我國講道理式的家庭教育現(xiàn)狀及數(shù)據分析

（一）父母經常跟你聊天么

經過對調查結果的分析發(fā)現(xiàn)，所研究的普通高中200 名學生中，大多數(shù)學生家長可以經常與他們進行溝通交流，占比為60.5%；但也有較大一部分學生家長缺乏與子女的交流，共計39.5%，其中一些是因為這些孩子的家長工作忙，無暇顧及孩子們的溝通需求，所占比例為22%。此外分析還顯示：在這些缺乏溝通的79 個家庭中，43.6%的學生表示缺乏交流是由于自己不愿意與家長聊天，認為彼此之間有代溝，缺乏共同語言。

（二）父母最關注學生在學校的哪些方面

在“父母關注子女在學校哪些方面事宜”這一項目的調查結果中顯示，有62%的家長集中關注孩子的身體健康和營養(yǎng)均衡方面，表明這一階段家長對孩子身體方面的關注度仍然占據很高的比例；其次是學習方面，取樣高中是一所非重點高中，學生學習基礎相對較差，提升空間很大但難度很高，所以一部分家長會把注意力完全放在孩子的學習上，21.5%的學生表示父母只關心他們的成績而對他們在學校發(fā)生的其他事情不感興趣，詳見表2。

表1

表2

（三）父母在教育中經常講道理么

表3 顯示，在隨機抽取的200 名學生中，僅有13%的學生家長在教育孩子時不常說教，而87%的家長是在以講道理為主要教育方式；在接受“講道理”式家庭教育的學生中，34.5%的學生認可父母的這種教育方式并覺得有一定的道理，30%的學生對此感到不可理解，22.5%的學生表示對父母的“大道理”感到不耐煩，認為自己跟父母話不投機。由此可見，多數(shù)的學生對于“講道理”式的家庭教育方式并不認可。

表3

（四）性別與對待“講道理式”家庭教育的態(tài)度的相關性

此外，對學生的性別與對父母的“講道理”式家庭教育進行相關分析時發(fā)現(xiàn)二者并沒有顯著相關，即無論男生還是女生，在對待父母“講道理”式家庭教育的態(tài)度上并沒有顯著差異（詳見表4）；然而在對性別與學生關于“講道理”式家庭教育的感受進行交叉分析后，其結果顯示，相比于多數(shù)可以耐心傾聽父母講道理的女生而言，更多的男生會對父母說講的道理感到不耐煩甚至是想要反駁回去；對于女生來說，雖然會對父母的大道理感到不耐煩，但她們更傾向于選擇一些比較溫和的方式避免直接與父母產生沖突（詳見表5）。因此，雖然男生女生在對待“講道理”式家庭教育的態(tài)度上具有一致性，但采取的應對方式卻略有不同。

表4

表5

（五）父母的關系的遠近與說教時候的感受

分析顯示，44%的學生表示自己與父母的關系是平等且可以互相尊重理解的，32.5%的學生也表示自己雖然與父母關系一般，但他們可以接受父母給出的部分建議，20.5%的學生認為自己跟父母的關系比較疏遠、很少與父母溝通交流，此外還有3%的學生存在與父母關系緊張的現(xiàn)象（詳見表6）。根據對“當父母對你進行說教的時候你的感受如何”與“你和父母的關系如何”這兩個項目進行交叉分析發(fā)現(xiàn)，選擇“耐心傾聽并接受”的學生與父母的關系最好；而對父母講道理感到不耐煩的學生則與父母的關系較為疏遠，且對立現(xiàn)象最嚴重；表示想要反駁父母的學生多數(shù)都選擇了與父母關系一般；對父母所講的道理表示“無所謂、不會聽”的學生與父母的關系平等的占比較大（詳見表7）。

表6 你和父母的關系如何

表7 當父母對你進行說教的時候你的感受如何，你和父母的關系如何

（六）學生對于父母講道理式的家庭教育的認可度

根據對“你是否認可父母現(xiàn)在這種講道理式的家庭教育方式”這一項目的分析顯示，相當一部分學生都認為父母的教養(yǎng)方式有待改進，占比為68.5%，完全認可父母的教育方式的學生與不接受的學生占比基本持平，各占12%，其余7.5%的學生表示對父母現(xiàn)在采用的教育方式無所謂。

表8 你是否認可父母講道理式的家庭教育

（七）“言傳身教”的教育效果

下面表9 是對父母在教育中使用講道理式家庭教育方法的頻率和學生對“重言傳不重身教”教育方法的接受程度進行交叉分析的結果，數(shù)據分析結果顯示：對于那些家長經常講長篇大論的大道理的學生而言，只重言傳而不重身教的教育方式讓他們感到很難接受或者說不清這種教育方式對自己產生的效果；家長經常講道理且孩子表示可以接受的樣本中，也存在許多不認同只重身教而不重言傳的教育方式，表明家長如果只是單純地以說教的形式給孩子灌輸大道理并不能取得好的教育效果，相反可能會引起孩子的抵觸心理；盡管多數(shù)孩子都不愿意聽父母的長篇大論，但是我們可以從數(shù)據分析結果中看出，孩子們似乎已經默認了這種講道理式的教育方法，對這一方法的有效性不置可否，由此可看出在今天，傳統(tǒng)的教育方式和教育理念仍舊在起到很大的作用，無論是教育者還是受教育者，更多的人仍然在遵從傳統(tǒng)的教育模式。

表9 父母在教育中經常講道理么，“重言傳不重身教”的教育效果

表10 “重言傳不重身教”的教育效果

表11 “重身教不重言傳”的教育效果

表12 既“重身教又重言傳”的教育效果

以上三個表格反映了學生對 “重言傳不重身教”“重身教不重言傳”以及“既重身教又重言傳”三種教育方式的接受程度的對比，從數(shù)據對比中可以看出，青少年最樂意接受的教育方式是言傳身教的結合，其次是重身教不重言傳，最不能接受的教育方式是只重言傳而不重身教的教育方式，由此可以看出這一時期的高中生對“大道理”式教育的接受程度很低，采用這種教育方法的家長在教育子女的過程中并不能取得理想的效果。

（八）父母的角色形象對家庭教育的影響

表13 和表14 分別反映了父親及母親在這些學生的心中扮演了何種形象，結果顯示，在多數(shù)學生眼里，無論是父親還是母親都更像是“嚴師”的形象，其次是“朋友”角色。從這兩個表格中分析，相比于父親，母親在家庭教育中可能承擔著更多的教育責任，也因此在孩子心中母親比父親更像“嚴師”和“朋友”的形象。古語中有“養(yǎng)不教父之過”的說法，表明在古代，父親對子女的教養(yǎng)承擔著更多責任，然而在當代，情況并非如此。隨著社會競爭的日益激烈，父親在家庭中更多的是在充當經濟支柱的作用，無論是從個人職業(yè)生涯的規(guī)劃方面還是家庭生活質量方面，父親這一角色都會面臨更多的壓力，導致在家庭教育方面父親比母親投入的更少，父親在一些學生的教育中甚至缺席。從一個很簡單的現(xiàn)象中就可以看出——開家長會的時候，大多數(shù)孩子都是由母親出席家長會。對教育問題的咨詢也是母親關注得多。

表13 父親在你心中是什么形象

表14 母親在你心中是什么形象

（九）研究結果

第一，講道理式家庭教育方式在我國仍然在被廣泛使用，項目3 的調查結果顯示87%的家長都是在以講道理為主要教育方式，但是很明顯這種方式取得的教育效果并不理想。僅有42%的學生表示自己可以耐心聆聽并接受父母的說教，多數(shù)孩子會對父母的“大道理”感到不耐煩，有些孩子更是表現(xiàn)出逆反心理，家長要求這樣做，孩子偏偏要那樣做。在訪談中一些學生表示，家長所講的道理其實自己都明白，但是受不了他們的“嘮叨”，有時候會想要反駁回去，但是為了避免發(fā)生沖突，一般情況下都會選擇表面上答應，但實際不肯按照父母的要求去做，以此來表示“抗議”。第二，高中生對待“講道理”式家庭教育的態(tài)度上的一致性較高，不存在顯著的性別差異。第三，雖然我們得出“講道理式家庭教育成效并不理想”這一結論，但這種教育方式仍然是一種比較普遍的家庭教育方式。在200 名被試者中仍然有12%的學生完全認可這種“講道理”式的教育方式，證明“講道理”并不是一種毫無可取之處的教育方式。

三、對我國講道理式家庭教育方式的建議

法國思想家盧梭說過，3 種對孩子不但無益反而有害的教育方法是：講道理、發(fā)脾氣和刻意感動。但是在中國這三種方法仍然是被許多家長普遍采用的，傳統(tǒng)的教育方式對我國的家庭教育影響仍然很大，主要表現(xiàn)在教育者方面，其次就是對受教育者的影響。結合中國實際，完全的推翻講道理式的家庭教育方式幾乎是不可能的，原因如下：

首先，講道理并不是一種完全不可取的教育方法，家長如果在現(xiàn)有教育方式道德基礎上加以改進，不要一味地強調以理服人，同時在運用時注意言傳與身教相結合，使講道理成為一種有效的教育方法。

其次，孩子的社會化發(fā)展首先來源于父母的行為，其次才是父母的思維方式，天下沒有不懂事的孩子，如果要孩子懂道理，家長首先要做得有道理，做得有道理，比說得有道理重要的多。

最后，教育應該遵循孩子的年齡特點、心理特點和時代特點來進行，要充分尊重孩子的自然成長和受教育的訴求，教育家杜威認為，教育并不是一件“告訴”和“被告知”的事情，而是一個主動性的和建設性的過程。人們對“講道理”的偏好往往源于思維慣性。從小在家庭、學校接受太多“大道理”教育的人，往往會成為講道理愛好者。在他們的經驗和認識中，教育者和受教育者的關系，就是告知與被告知的關系，所謂教育，就是“明白人”對 “不明白人” 說話。所以他們對孩子的負責和愛，就是表現(xiàn)為大事小事都要告訴他們如何做。然而，這種單邊主義的思維方式，最容易讓家長陷入教育困境中。