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《黃帝內經(jīng)》簡稱《內經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早、也是迄今為止地位最高的中醫(yī)理論經(jīng)典巨著，是中醫(yī)學對世界醫(yī)學所做出的偉大貢獻[1]。2019 年10 月25 日習近平總書記在全國中醫(yī)藥大會上提出“傳承精華，守正創(chuàng)新”的重要思想[2]?！皞鞒芯A，守正創(chuàng)新”這一重要思想在中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展、貫徹，離不開對《黃帝內經(jīng)》的繼承與創(chuàng)新，更離不開對《黃帝內經(jīng)》“傳于后世”論的研究?！饵S帝內經(jīng)》中明確言及“傳于后世”的篇章有《素問·八正神明論》《素問·針解》《靈樞·九針十二原》《靈樞·師傳》，共4篇。但《黃帝內經(jīng)》全書表達“傳于后世”思想的篇章則不止于此，限于篇幅，本文僅選取此4篇展開論述。

1 《黃帝內經(jīng)》“傳于后世”論的理論簡析

《素問·八正神明論》篇名中的“八正”，指一年中的八個時令，即春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋和立冬。“神明”之意，據(jù)吳崑所注，“謂日之寒溫，月之盈虛，時之浮沉，皆神明之所宰”[3]。以“八正神明”為篇名旨在說明宇宙自然變化規(guī)律對人體經(jīng)脈血氣影響的獨特性和重要性，在針刺治療中應依據(jù)宇宙自然變化規(guī)律以調理人體血氣。篇中也多次闡述了這一重要思想，如“驗于來今者，先知日之寒溫，月之虛盛，以候氣之浮沉，而調之于身，觀其立有驗也。觀于冥冥者，言形氣榮衛(wèi)不形于外，而工獨知之，以日之寒溫，月之虛盛，四時氣之浮沉，參伍相合而調之，工常先見之，然而不形于外，故曰觀于冥冥焉。通于無窮者，可以傳于后世也，是故工之所異也”。其中，“日之寒溫”“月之盛虛”“四時氣之浮沉”無一不是對宇宙自然變化規(guī)律的描述和表達；“工獨知之”“調之于身，觀其立有驗也”“參伍相合而調之，工常先見之”等，又強調了把握宇宙自然變化規(guī)律對針刺治療的益處；“通于無窮者，可以傳于后世也，是故工之所異也”，一語中的，道明唯有在針刺治療中依據(jù)宇宙自然變化規(guī)律以調理人體經(jīng)脈血氣，才可以說是真正地將針刺之學傳于后世，這也是醫(yī)師水平不同的原因所在。所以，本篇明確表達了“傳于后世”之學的根源是宇宙自然規(guī)律，方法為調理人體血氣。

《素問·針解》曰：“余聞九針，愿聞其方，令可傳于后世以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之，針各有所宜，故曰九針?！睆闹锌擅黠@得知，這是對《靈樞·九針十二原》所言“九針”來源的闡釋。不難看出，九針的創(chuàng)制效法于天、地、四星、九野等整個宇宙天地自然，并與之相應。天人相參是《黃帝內經(jīng)》時代人們的共識，因此制造針灸工具也要符合天地自然[4]。所以，“愿聞其方，令可傳于后世”是說傳于后世的要旨為宇宙自然規(guī)律或天地自然，其可長久地成為人們日常生活規(guī)范的指導。

中國中醫(yī)科學院首席研究員黃龍祥[5]認為《靈樞·九針十二原》囊括所有古典針灸學的理論要素，并且明確以“血氣”為理論原點構建名曰“針經(jīng)”的針灸學理論體系。亦有學者明確表示《靈樞·九針十二原》應該是《黃帝內經(jīng)》中一篇成書年代較早且具有總領性質的文章[6]。其開篇所言“余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調其血氣，營其逆順出入之會，令可傳于后世”，就是明確表達以調理人體血氣為要而傳于后世。同時，本篇明確有言“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮”。所以，“傳于后世”之學必為調理血氣之學，且必為其要。

《靈樞·師傳》篇名中的“師傳”顧名思義便是指老師傳于弟子學問，正如雨路教授所說“中醫(yī)這個東西要想真正學好，只有兩個字，就是應當‘師傳’”[7]。中醫(yī)學者要廣訪名師，力拜名師，勤學名師。只有得其要，才能不失為“師傳”?！鹅`樞·師傳》開篇即言“余聞先師，有所心藏，弗著于方。余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳于后世，無有終時，可得聞乎？”首先說明對于“師傳”所受“傳于后世”之學的尊敬態(tài)度——聞而藏之；其次說明學習態(tài)度——則而行之；再次說明“傳于后世”的不僅是治病之學，更是治民之學——上以治民，下以治身；最后說明“傳于后世”的目的是更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人類的生生不息——上下和親，德澤下流，子孫無憂。

2 《黃帝內經(jīng)》“傳于后世”論的要義探討

中醫(yī)經(jīng)典之作——《黃帝內經(jīng)》，是中醫(yī)理論體系的源泉，是用陰陽五行學說解釋人體生理、病理、診斷、治則，以及用“天人相應”整體觀念說明人體內外環(huán)境統(tǒng)一性的典范，已成為學習中醫(yī)的必讀之書[8]。要實現(xiàn)中醫(yī)藥事業(yè)“傳承精華，守正創(chuàng)新”的偉大目標，必須要對《黃帝內經(jīng)》進行繼承與創(chuàng)新，這就要求我們必須仔細認真地研究《黃帝內經(jīng)》“傳于后世”論。通過對上文“傳于后世”論分析的凝練、總結，可知《黃帝內經(jīng)》強調：①“傳于后世”內容的根本依據(jù)是宇宙自然變化規(guī)律；②“傳于后世”內容是以依據(jù)宇宙自然規(guī)律調理人體經(jīng)脈血氣為要；③“傳于后世”的內容可以長久地指導人們的日常生活；④“傳于后世”必須得其要，不可棄本逐末；⑤“傳于后世”要有尊敬并從自身做起的治學態(tài)度；⑥“傳于后世”有兩個標準，第一是最低可以實現(xiàn)治病救人，第二是可以實現(xiàn)治民、維護國家的長治久安。從中也可看出《黃帝內經(jīng)》是一部真正意義上經(jīng)得起考驗的人類生命科學之書，對《黃帝內經(jīng)》的繼承與創(chuàng)新，可為貫徹實行習近平總書記提出的“加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化……推動中醫(yī)藥走向世界，充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨特優(yōu)勢和作用，為建設健康中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量”提供堅實保障。

3 小結

中醫(yī)學是中華民族的偉大寶庫，而《黃帝內經(jīng)》是中醫(yī)藥學的一顆璀璨明珠。只有在秉承“傳承精華，守正創(chuàng)新”理念的前提下，才能全面準確地將《黃帝內經(jīng)》傳于后世。筆者通過對《黃帝內經(jīng)》“傳于后世”論進行研究，希望能為廣大中醫(yī)學者全面學習《黃帝內經(jīng)》提供嚴謹求真的學習思路，同時也希望能為更好地傳承和發(fā)展《黃帝內經(jīng)》提供些許幫助。